1. 內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)文言文
2. 簸箕放在新娘頭上是什么意思
3. 著名的風(fēng)景名勝成語(yǔ)或詩(shī)句
4. 唐代漆器的特點(diǎn)有哪些？
5. 戰(zhàn)馬推磨文言文
6. 描寫(xiě)景色的四字詞語(yǔ)至少50個(gè)
7. 關(guān)于描寫(xiě)徽州的唯美詩(shī)句子(形容徽派建筑的唯美句子)

1、粗繒大布裹生涯, 腹有詩(shī)書(shū)氣自華。（釋義：生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。）

出處《和董傳留別》

作者蘇軾

原文和董傳留別

作者：蘇軾

粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

白話譯文生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布，胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。

口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬，但會(huì)看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”?？荚嚨弥腥匀豢梢韵蚴浪椎娜藗兛湟?，詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著俺的名字。

賞析這首詩(shī)的特點(diǎn)是巧于用典，蘊(yùn)藉含蓄。其中“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是至今讓人傳誦于口的名句?！霸?shī)書(shū)”在這里泛指書(shū)籍；“氣”是指氣質(zhì)風(fēng)度；“華”指有光彩，與眾不同。

脫開(kāi)詩(shī)中贊揚(yáng)董傳的語(yǔ)境，單獨(dú)來(lái)看，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的意思就是：那些勤于讀書(shū)的人身上總會(huì)一種儒雅之氣自然地流露出來(lái)，使他們看起來(lái)與眾不同。

正因?yàn)樗爬ǔ隽俗x書(shū)人當(dāng)中普遍存在的一種現(xiàn)象，所以才成為了有關(guān)讀書(shū)學(xué)習(xí)方面的詩(shī)詞名句，被廣泛引用。

2、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（釋義：看到你落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到你的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。）

出處《寄李太白二十韻》

作者杜甫

原文寄李十二白二十韻

作者：杜甫

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。

文彩承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

白日來(lái)深殿，青云滿后塵。

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。

醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無(wú)鄰。

處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗。

五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。

蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。

已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。

莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。

白話譯文當(dāng)年有位灑脫狂放之人（賀知章號(hào)狂客）稱(chēng)贊你為謫仙人?？吹侥懵涔P，風(fēng)雨為之感嘆；看到你的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。

從此李白之名震動(dòng)京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；你那驚天地、泣鬼神的詩(shī)篇必將萬(wàn)古流傳。

陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。玄宗經(jīng)常召見(jiàn)李白，李白頗受寵信。后來(lái)因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。

李白既沒(méi)有隱藏自己的遠(yuǎn)大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。我與你相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞你的坦蕩胸懷。

我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。雖然才華超群卻無(wú)用武之地，雖然道德崇高卻無(wú)人理解，雖然才智堪比東漢禰衡，但命運(yùn)卻如窮困失意的原憲。

李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說(shuō)是收了永王的重金，這實(shí)屬造謠。但是卻因此被流放，長(zhǎng)期漂泊。

幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會(huì)為暴秦做事嗎？遭受君主冷遇，李白也曾上書(shū)為自己辯護(hù)。

如果當(dāng)時(shí)事理難明，就讓李白服罪，那么，現(xiàn)在誰(shuí)又能將此事上報(bào)朝廷呢？晚年時(shí)，李白猶自吟詩(shī)不輟，希望你早日康復(fù)，多作好詩(shī)。不要埋怨皇帝寡恩，而要上書(shū)朝廷，了解事情的真相。

賞析杜甫與李白情誼深厚，李白被放逐，杜甫寫(xiě)了不少思念李白的詩(shī)，尤其是這前四句，是歷代寫(xiě)李白最被傳誦引用的四句，也是最能表現(xiàn)曠世詩(shī)仙的狂放不羈，和搖驚風(fēng)雨才華的四句。

寫(xiě)起文章來(lái)，才華橫溢，筆力萬(wàn)鈞－筆一落，風(fēng)雨為之震驚；詩(shī)一寫(xiě)成，連鬼神都為之哭泣。（詳見(jiàn)《寄李十二白二十韻》

“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，看到他落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到他的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。多用來(lái)形容那些偉大作家的偉大成就。

3、裴生信英邁，屈起多才華。（釋義：裴先生你英雄豪邁，才華灼灼，陡然崛起。）

出處《早秋贈(zèng)裴十七仲堪》

作者李白

原文早秋贈(zèng)裴十七仲堪

作者：李白

遠(yuǎn)海動(dòng)風(fēng)色，吹愁落天涯。

南星變大火，熱氣余丹霞。

光景不可回，六龍轉(zhuǎn)天車(chē)。

荊人泣美玉，魯叟悲匏瓜。

功業(yè)若夢(mèng)里，撫琴發(fā)長(zhǎng)嗟。

裴生信英邁，屈起多才華。

歷抵海岱豪，結(jié)交魯朱家。

復(fù)攜兩少妾，艷色驚荷葩。

雙歌入青云，但惜白日斜。

窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇。

明主倘見(jiàn)收，煙霄路非賒。

時(shí)命若不會(huì)，歸應(yīng)煉丹砂。

白話譯文

遠(yuǎn)風(fēng)海上來(lái)，吹來(lái)愁緒滿天涯。

南星的出現(xiàn)預(yù)示炎夏的到來(lái)，熱氣蒸騰，結(jié)成彩霞。

時(shí)光不可倒流，那日神駕御的六龍?zhí)燔?chē)不停循環(huán)。

卞和因?yàn)闊o(wú)人賞識(shí)美玉而哭泣，孔子悲嘆葫蘆固守一方而不能志在四方。

我如今功名無(wú)著落，常常自己撫琴長(zhǎng)嘆。

裴先生你英雄豪邁，才華灼灼，陡然崛起。

你的蹤跡遍布中原，結(jié)交盡是豪杰。

你喜歡隨身攜帶兩個(gè)皎潔超出荷花的美女，到處游玩。

她們的歌聲高歇行云，就擔(dān)憂時(shí)光流逝而不能盡興。

珠寶出于深深的滄海，龍蛇蘊(yùn)藏在深山大湖。

如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不遠(yuǎn)了。

如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，就跟我去練金丹吧。

賞析《早秋贈(zèng)裴十七仲堪》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。全詩(shī)共二十四句一百二十字，表達(dá)了作者對(duì)后輩友人的贊美及鼓勵(lì)關(guān)懷的情感。

4、六國(guó)平來(lái)四海家，相君當(dāng)代擅才華。（釋義：自從秦始皇平定六國(guó)以來(lái)，四海之內(nèi)都是家，你應(yīng)當(dāng)把自己的才華充分的展現(xiàn)出來(lái)。）

出處《讀嶧山碑》

作者張繼

原文讀嶧山碑

作者：張繼

六國(guó)平來(lái)四海家，相君當(dāng)代擅才華。

誰(shuí)知頌德山頭石，卻與他人戒后車(chē)。

白話譯文自從秦始皇平定六國(guó)以來(lái)，四海之內(nèi)都是家，你應(yīng)當(dāng)把自己的才華充分的展現(xiàn)出來(lái)。誰(shuí)能知道歌功頌德的山頭石，但是卻是后人引以為戒的好榜樣。

作者介紹在唐代詩(shī)人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩(shī)品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級(jí)中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩(shī)沒(méi)有流存下來(lái)，可能今天我們已忘記了他的名字。

這首詩(shī)首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以后歷代詩(shī)選，都收入此詩(shī)，直到《唐詩(shī)三百首》，使這首詩(shī)成為唐詩(shī)三百名篇之一，傳誦于眾口了。

5、復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。（釋義：令人羨慕的是你們二位前去應(yīng)舉，真如同二條出淵的膠龍，何況你倆又有冠蓋當(dāng)世的才情。）

出處《魯中送二從弟赴舉之西京》

作者李白

原文魯中送二從弟赴舉之西京

作者：李白

魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中。

霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮。

復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。

平衢騁高足，逸翰凌長(zhǎng)風(fēng)。

舞袖拂秋月，歌筵聞早鴻。

送君日千里，良會(huì)何由同。

白話譯文

雖然寓居?xùn)|魯，我的心仍然留在京城，連夢(mèng)中都是當(dāng)日在君主身邊的情景。

自從放還回來(lái)我的頭發(fā)已白如霜染，這是因?yàn)槿杖斩荚谒寄顚m廷。

令人羨慕的是你們二位前去應(yīng)舉，真如同二條出淵的膠龍，何況你倆又有冠蓋當(dāng)世的才情。

試場(chǎng)上你們將如奔馳在平坦大道上的駿馬，又將像展翅迎風(fēng)的鯤鵬。

酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞盡興處又從天邊傳來(lái)陣陣的雁鳴。

今日歡送你們到千里之外去赴試，不知何日能在這樣的盛會(huì)中相逢？

文學(xué)賞析

“魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中”借對(duì)西向笑的鋪敘，描繪一幅客居?xùn)|魯心系長(zhǎng)安、若夢(mèng)中見(jiàn)君門(mén)的景致圖，暗寓李白輕笑奉詔入京的短暫生旅似做夢(mèng)一般，表達(dá)出李白對(duì)京都長(zhǎng)安的向往之意。

“霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮”寫(xiě)被貶謫之臣的頭發(fā)像凋殘的秋霜一樣，皆因思念明光宮所致，隱隱流露了對(duì)京都的深切懷念和為國(guó)效力的迫切愿望，表達(dá)出李白仕途不通、壯志未酬的悲憤之情。

“復(fù)羨二龍去，才華冠世雄”側(cè)面贊美二從弟之才華壯志，如人中龍。語(yǔ)本《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“謝子微見(jiàn)許子將兄弟，日：‘平輿之淵，有二龍焉。’”李白以欣羨的心情贊頌了二從弟的蓋世才華和少年得意。

“平衢騁高足，逸翰凌長(zhǎng)風(fēng)”緊扣上文，借抒戀闕之情，并頌二從弟之前程。

“舞袖拂秋月，歌筵聞早鴻”通過(guò)對(duì)月起舞、宴飲唱歌的餞別場(chǎng)面的描寫(xiě)，抒寫(xiě)出兄弟之間的深厚情意。

“送君日千里，良會(huì)何由同”最后詩(shī)送二從弟入京赴舉，并對(duì)從弟的珍重祝愿、良會(huì)相期。

此詩(shī)通過(guò)為送從弟至西京長(zhǎng)安應(yīng)舉的鋪敘描寫(xiě)，表現(xiàn)出詩(shī)人懷才不遇的苦悶和玩世不恭的不平心理。

參考資料：

百度百科-和董傳留別

百度百科-筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神

百度百科-讀嶧山碑

百度百科-早秋贈(zèng)裴十七仲堪

百度百科-魯中送二從弟赴舉之西京

內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)文言文

1. 描寫(xiě)中國(guó)瓷器的作文500字左右

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中"瓷器"（china）一詞已成為"中國(guó)"的代名詞。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國(guó)就出現(xiàn)了早期的瓷器。因?yàn)槠錈o(wú)論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現(xiàn)出原始性和過(guò)渡性，所以一般稱(chēng)其為"原始瓷"。

瓷器脫胎于陶器，它的發(fā)明是中國(guó)古代先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經(jīng)驗(yàn)中，逐步探索出來(lái)的。燒制瓷器必須同時(shí)具備三個(gè)條件：一是制瓷原料必須是富含石英和絹云母等礦物質(zhì)的瓷石、瓷土或高嶺土；二是燒成溫度須在1200℃以上；三是在器表施有高溫下燒成的釉面。這件原始青瓷尊是原始瓷器的一個(gè)典型代表。器口作喇叭狀，無(wú)肩，深腹束腰，底部有外撇的圈足。胎體堅(jiān)硬，厚薄均勻，造型規(guī)整。器內(nèi)外均施有青**釉，胎體與釉層結(jié)合緊密，底部無(wú)釉處露出淺灰白色的瓷胎。外壁裝飾的紋飾排列整齊、樸素雅致。此尊現(xiàn)藏于上海博物館。

原始瓷作為陶器向瓷器過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物，與各種陶器相比，具有胎質(zhì)致密、經(jīng)久耐用、便于清洗、外觀華美等特點(diǎn)，因此發(fā)展前景廣闊。原始瓷燒造工藝水平和產(chǎn)量的不斷提高，為后來(lái)瓷器逐漸取代陶器，成為中國(guó)人日常生活的主要用器奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代時(shí)，名瓷名窯已遍及大半個(gè)中國(guó)，是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯并稱(chēng)為五大名窯。被稱(chēng)為瓷都的江西景德鎮(zhèn)在元代出產(chǎn)的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質(zhì)透明如水，胎體質(zhì)薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍(lán)色紋飾，素雅清新，充滿生機(jī)。青花瓷一經(jīng)出現(xiàn)便風(fēng)靡一時(shí)，成為景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名瓷之冠。與青花瓷共同并稱(chēng)四大名瓷的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉瓷。另外，還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。

多姿多彩的瓷器是中國(guó)古代的偉***明之一，"瓷器"與"中國(guó)"在英文中同為一詞，充分說(shuō)明中國(guó)瓷器的精美絕倫完全可以作為中國(guó)的代表。

2. 誰(shuí)有描寫(xiě)唐代陶瓷的作文（300字）

唐朝外銷(xiāo)陶瓷不僅豐富和便利了非洲人民的日常生活，而且還對(duì)輸入地的手工業(yè)生產(chǎn)和審美情趣產(chǎn)生了很大的影響。

除了輸入品外，福斯塔特陶瓷殘片大部分是本地產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的突出特點(diǎn)是，它們有百分之七八十都是中國(guó)陶瓷器的仿制品。如多彩紋陶器和多彩劃刻陶器仿唐三彩，白釉陶瓷仿唐代白瓷，而黃褐釉線刻陶器則是越窯瓷的仿制品。

同樣的情形還出現(xiàn)于波斯，八九世紀(jì)時(shí)，當(dāng)唐三彩和輸入波斯之后，在本地很快就出現(xiàn)了多彩彩紋陶器和多彩線刻花紋陶器，人們將這種華貴的陶器形象地稱(chēng)作“波斯三彩”。這時(shí)在邢州白瓷的影響下，在波斯還出現(xiàn)了白釉藍(lán)彩陶器。

大量當(dāng)?shù)胤绿铺沾善鞯陌l(fā)現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面表明了唐朝文化對(duì)世界各地文化產(chǎn)生的強(qiáng)烈的吸引力。當(dāng)然這些輸入地生產(chǎn)的陶瓷器并不是簡(jiǎn)單地模仿唐代器物，而是經(jīng)過(guò)改造，具有了本民族的風(fēng)格。

較之在非洲沿海發(fā)現(xiàn)的唐朝陶瓷，學(xué)術(shù)界對(duì)東亞尤其是對(duì)日本發(fā)現(xiàn)的唐朝陶瓷的了解要具體和深入得多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本出土唐五代陶瓷的遺址有188處，出土各類(lèi)陶瓷片2159片。

分布在南至沖繩縣，北達(dá)秋田縣的廣大地區(qū)，包括都城、官衙、墓葬、集落、寺院、集市、作坊、祭祀地等各種不同性質(zhì)的遺址。以上遺址中，并不包括有名的鴻臚館遺址。

1***8年，在福崗市平和野球場(chǎng)的改造工程中，人們第一次發(fā)現(xiàn)了與鴻臚館相關(guān)的遺址，以后通過(guò)連續(xù)十?dāng)?shù)次發(fā)掘，出土了大量的唐五代陶瓷殘片。其數(shù)量之巨，目前尚無(wú)法做出具體的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，但是在總量上，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了日本全國(guó)的出土量。

日本出土唐朝貿(mào)易陶瓷的遺址分布表明，唐朝貿(mào)易船除了在鴻臚館近海登陸外，僅在長(zhǎng)崎離島、佐賀有明海有臨時(shí)停泊交易的可能，唐朝商船這時(shí)尚不可能深入到瀨戶內(nèi)海停泊，唐朝商人也不能深入到日本內(nèi)地貿(mào)易。正是出于這一原因，在瀨戶內(nèi)海沿岸及神戶、大阪港一帶極少有集中出土唐五代貿(mào)易陶瓷的遺址。

另外，出土貿(mào)易陶瓷遺址主要限于都城、官衙、寺院、集落等，而集落遺址發(fā)現(xiàn)陶瓷殘片的數(shù)量往往都只有一兩片，這種情況表明，唐五代陶瓷在當(dāng)時(shí)的日本屬于難得之物，其消費(fèi)者主要是貴族、王公大臣等社會(huì)上層，一般庶民階層則無(wú)緣使用這種貴重的器物。從發(fā)現(xiàn)瓷片的窯口分析，這一時(shí)期中國(guó)外銷(xiāo)日本的陶瓷產(chǎn)地主要有浙江越州窯（包括寧波地區(qū)諸窯）、臺(tái)州臨海窯、婺州窯、江蘇宜興窯、河北邢窯、定窯、河南鞏縣窯、密縣窯、湖南長(zhǎng)沙窯等，其中青瓷以浙江北部越州窯青瓷為主流，而白瓷則全部屬于河南、河北的產(chǎn)品。

這與在非洲發(fā)現(xiàn)的唐朝外銷(xiāo)瓷的情況是一致的。與唐朝的陶瓷貿(mào)易，對(duì)日本陶瓷業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響，日本本地產(chǎn)綠釉陶，無(wú)論在器形還是紋飾，都是唐朝外銷(xiāo)陶瓷的仿制品[67]。

與海外各地發(fā)現(xiàn)大量唐代陶瓷器相適應(yīng)，陶瓷器也是海外貿(mào)易港口城市揚(yáng)州考古發(fā)掘中出土最多的器物。考古工作者曾在揚(yáng)州古河道中發(fā)現(xiàn)了兩條唐代古船，中間均有隔倉(cāng)，倉(cāng)內(nèi)殘留有漆器、瓷器殘片，可能是用于短途運(yùn)輸?shù)呢洿琜68]。

1***5年，在揚(yáng)州西門(mén)外發(fā)現(xiàn)了唐代揚(yáng)州“羅城”遺址，并發(fā)掘出了大批唐代遺物，其中最重要的收獲之一是大批陶瓷器殘片的出土。在1,100平方米范圍內(nèi)的12個(gè)探方里，出土各種瓷片15,585片。

其中以青釉瓷最多，為7,722片，占總數(shù)的49%；白釉瓷2,224片，占15%；黃釉瓷1,821片，占5%；各種彩釉瓷598片，占4%；黑釉瓷106片，占0.7%；其它各種瓷片1,148片，占6.7%。無(wú)論是數(shù)量還是種類(lèi)，都是非常罕見(jiàn)的。

窯口可以辨認(rèn)的有長(zhǎng)沙窯、景德鎮(zhèn)窯、宜興窯、越窯等，有些黃釉、醬釉、褐釉、黑釉等瓷器可能是壽州（今安徽鳳陽(yáng)）、洪州（今江西南昌）和河南、陜西等北方窖燒造的產(chǎn)品，產(chǎn)地范圍非常廣泛。這些瓷器主要是碗、盞、盤(pán)、罐、盒、壺等日用器皿，其中產(chǎn)于官窯者極少，大多數(shù)是由民窯燒造的器物。

從各地集中如此多的日用瓷器，顯然是作為商品流通的[69]。在揚(yáng)州“七八·二人防工程”工地中，也發(fā)現(xiàn)了大量的單色釉、多色釉的陶瓷器殘件和幾十件完整器物，窯口可以辨認(rèn)的有長(zhǎng)沙窯、壽州窯、宜興窯、越窯等，此外還有眾多的器物尚難辨認(rèn)其窯口來(lái)源。

從器形和釉色來(lái)看，這些陶瓷器與全國(guó)著名的窯口出產(chǎn)的陶瓷有相似之處，而揚(yáng)州至今尚未發(fā)現(xiàn)唐代燒窯，大量的陶瓷器只能是從各地而來(lái)，一部分供應(yīng)揚(yáng)州市民的需要，一部分轉(zhuǎn)運(yùn)他方[70]。揚(yáng)州是唐代非常繁榮的對(duì)外貿(mào)易港口城市，考慮到唐代陶瓷器大量從海上出口的事實(shí)，顯然不能排除揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)的陶瓷器是用于出口的可能性。

另一點(diǎn)應(yīng)該引起注意的是，在揚(yáng)州還發(fā)現(xiàn)了大批波斯陶片。1965年，考古工作者在揚(yáng)州征集到了一件雙耳綠釉大陶壺，此后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和***集到了二三百片相同的陶片標(biāo)本，經(jīng)過(guò)研究，這批陶器在胎色、胎質(zhì)以及化學(xué)成分等各方面都與中國(guó)綠釉陶器有明顯區(qū)別，屬于波斯的產(chǎn)品。

這些波斯陶片的發(fā)現(xiàn)地集中在揚(yáng)州市東南近郊，這里是唐揚(yáng)州城外的唐人墓葬區(qū)。陶片多出土于晚唐、五代地層內(nèi)，伴出遺物均屬中晚唐或五代時(shí)期，基本可以斷定是8世紀(jì)晚期至9世紀(jì)的產(chǎn)品。

3. 瓷器的作文

人生就像一件瓷器，而這件瓷器的制造者就是你自己，正因?yàn)槊考善鞯闹圃煺卟煌?，所以每件瓷器的樣子、功能都總有些不同，不同的瓷器就代表不同的人生?/p>

花瓶

這種瓷器的制造者大多是社會(huì)的高層、貴族，他們一生下來(lái)就注定要成為花瓶的制造者。他們的生活就是酒會(huì)、派對(duì)、舞會(huì)、應(yīng)酬等，就像花瓶是用來(lái)裝飾的，他們的生活是用來(lái)包裝自己。就算他們自己不想過(guò)這樣的生活，但是因?yàn)樗麄兊纳矸?，他們不得不掩飾自己，要把自己裝扮得很高貴。很多貴族想脫離這樣無(wú)聊的生活，但是成功的只有少數(shù)，因?yàn)楹芏嗳硕疾荒芊畔陆疱X(qián)、權(quán)利這些東西，只有那些一心追求自由的貴族，才能徹徹底底地從這個(gè)圈子里走出來(lái)。

雖然這種生活很無(wú)聊，但是它是大多數(shù)人的夢(mèng)想。每天都有許許多多的人在努力工作，為的就是過(guò)上榮華富貴的生活，每天都在金錢(qián)堆中打滾，不愁吃不愁喝。

茶具

制造這種瓷器的人大多數(shù)是中產(chǎn)階級(jí)，他們生活不成問(wèn)題，有時(shí)還有時(shí)間去放松放松，打打高爾夫，喝喝茶，享受一下人生的樂(lè)趣。這也是一種不錯(cuò)的瓷器，生活過(guò)得安安穩(wěn)穩(wěn)，不為錢(qián)發(fā)愁。但是，這種瓷器的制造者不是成大器的人，他們沒(méi)有追求夢(mèng)想的意識(shí)，只圖一生過(guò)得平平靜靜，沒(méi)有雄心壯志。

碗碟

這種瓷器屬于那些低層人物，他們每天為三餐奔波，今天不知明天事，反正今天有錢(qián)今天用完，管明天呢！他們每天都做著做貴族的夢(mèng)，但是他們總是說(shuō)自己沒(méi)可能，總是說(shuō)自己不行，連試都不試。但是也有很多人是白手起家的，他們最后成為了百萬(wàn)富翁。他們是靠堅(jiān)強(qiáng)的意志，用自己的雙手和大腦去闖一片屬于自己的天空！

每個(gè)人都有一件屬于自己的瓷器，朋友，讓我們一起去用自己的雙手和大腦制作一件屬于自己的瓷器，要做的獨(dú)一無(wú)二！

4. 景德鎮(zhèn)瓷器看圖寫(xiě)話作文

今天，我們?nèi)チ舜善髦肌暗骆?zhèn)，聽(tīng)說(shuō)那里的瓷器特別特別特別……的有名，那當(dāng)然了，不然怎么會(huì)叫瓷器之都呢？對(duì)不？哇塞！真漂亮，連路燈的柱子都是用瓷器做成的。

當(dāng)車(chē)子開(kāi)到瓷器批發(fā)市場(chǎng)的大門(mén)口時(shí)，我驚呆了，哇！那么多滴的瓷器，估計(jì)一年也賣(mài)不完吧？（憑空猜想）我跑了上去，有一個(gè)瓶子越高達(dá)10米（有點(diǎn)夸張了），還有養(yǎng)魚(yú)的大缸，這也太大了吧？一個(gè)人都能鉆進(jìn)去，啊不！應(yīng)該是兩個(gè)人。嘻嘻哈哈……進(jìn)了商店，在櫥柜上有好多的餐具和杯具，真的好漂亮，我都眼花繚亂了，該挑哪一套帶回家呢？在我心里，我最喜歡的是那有絲網(wǎng)和小花的餐具，因?yàn)樗К撎尥?，刻的小花還特別精致，可是，大人們說(shuō)這個(gè)有點(diǎn)小孩子氣，還是上面那一套成熟。

我看了看，還不如我挑的那一套呢！因?yàn)樯厦娴闹挥幸欢湮⒎奂t的小花，其余的全是白色，我并不喜歡。我還看了看其他的杯具，畫(huà)的挺好的嘛！不過(guò)，我還是喜歡我選擇的那一套，最后，媽媽買(mǎi)下了我選擇的這一套，太好了！太好了！我的心情就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣得高興……。

5. 以題目做陶瓷寫(xiě)作文三百字

做陶瓷

在“科技節(jié)”活動(dòng)中，其中一項(xiàng)活動(dòng)——做陶瓷，深深地吸引了我。 今天下午，媽媽帶我來(lái)到橫街路楊楊美術(shù)屋，讓我親手體會(huì)做陶瓷的感受，我興奮不已。來(lái)到店里，我看見(jiàn)柜子上擺放著各種各樣的陶瓷碗，讓我躍躍欲試。店里的叔叔為我準(zhǔn)備了一塊陶泥，教我用手把泥拍圓，把泥中的空氣拍掉。然后放在機(jī)器上壓穩(wěn)，做好扎實(shí)的基礎(chǔ)后。叔叔啟動(dòng)機(jī)器，機(jī)器飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，我把手浸濕，輕輕地抱住陶泥，用兩個(gè)大拇指按在泥中間，隨著機(jī)器均勻的轉(zhuǎn)動(dòng)，中間的“洞”越來(lái)越大，一個(gè)陶碗漸漸地成形了，我又用手輕輕往碗沿?cái)D了擠，一個(gè)漂亮的小花碗誕生了。叔叔幫我從機(jī)器上取了下來(lái)，放在柜子里等過(guò)幾天曬干后再來(lái)拿。 回家的路上，我真希望馬上把我做的小花碗帶回家，還用顏料把它涂得漂漂亮亮的，雖然我的小花碗做得不是很精致，但這是我親自做的手工藝品，我要好好珍藏。

6. 關(guān)于瓷器的作文素材400字

中華傳統(tǒng)文化種類(lèi)繁多，有剪紙、國(guó)畫(huà)、陶瓷等，其中陶瓷在生活中處處可見(jiàn)。

古人大約在公元前八千至兩千年新石器時(shí)代就發(fā)明了陶瓷。陶瓷大多數(shù)是用氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等材料制成的。陶瓷燒至七百度可以裝水，燒至1200度可以完全不吸水而且耐高溫、耐腐蝕。生產(chǎn)陶瓷的工藝過(guò)程是淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫(huà)坯、上釉、燒窯。

說(shuō)

到陶瓷，我家也有許多瓷器，比如花盆、碗、洗面盆……，我家的花盆是圓形的，外壁上面的圖案有植物紅色的莖，其他全是黑色的。洗面盆是圓形的，外壁上印有

一首詩(shī)，詩(shī)的名字是《春夜喜雨》，內(nèi)容是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”旁邊刻著“景德鎮(zhèn)”三個(gè)字，說(shuō)明這個(gè)洗臉盆是景德鎮(zhèn)制造

的。

在我搜集的陶資里，我最喜歡利用唐三彩工藝制作的那匹駿馬，它低著頭，一雙炯炯有神的眼睛鑲嵌在頭上，一雙毛茸茸的耳朵屹立在頭頂上，一副五顏六色的馬鞍套在馬背上，我想：這匹駿馬大概是陶瓷中的精品吧！

啊，中華傳統(tǒng)文化可真像一座巨大無(wú)比的寶庫(kù)，以后我要了解更多的中華傳統(tǒng)文化。

7. 珍貴的瓷器作文

中國(guó)真正的瓷器出現(xiàn)是在東漢時(shí)期（公元23-220年）。

首先是在南方地區(qū)的浙江省開(kāi)始出現(xiàn)的。浙江紹興上虞縣 元青花鬼谷子下山圖罐上浦小仙壇發(fā)現(xiàn)東漢晚期瓷窯址和青瓷等。

瓷片質(zhì)地細(xì)膩，釉面有光澤，胎釉結(jié)合緊密牢固。從顯微照相可見(jiàn)，青瓷殘片釉下已無(wú)殘留石英。

這種釉無(wú)論在外貌上，或是顯微結(jié)構(gòu)上，都已擺脫了原始青瓷的原始性。已符合真正的瓷器標(biāo)準(zhǔn)了。

兩晉：時(shí)期，那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始燒制最原始的青瓷，也就是涂抹 了青釉的瓷器。那時(shí)以南方的類(lèi)似雪與北方的如冰似玉為主。

以現(xiàn)河南博物院與國(guó)家博物館收藏的原始青瓷尊為代表。 隋唐：瓷器發(fā)展到隋，也進(jìn)入一個(gè)繁榮成長(zhǎng)的階段。

唐已經(jīng)開(kāi)始有唐三彩 這種低溫釉瓷產(chǎn)生了。因經(jīng)常使用黃、綠、褐三種色彩得名，一般作為陪葬品，分為器皿、人物、動(dòng)物，是我國(guó)古代陶器工藝的精品。

宋元：宋代是中國(guó)制瓷業(yè)極其輝煌的歷史時(shí)期，各地新興窯場(chǎng)不斷，涌現(xiàn) 出不少馳名中外的瓷窯。所謂五大名窯——定、汝、官、哥、鈞就是其中的典型代表。

鏈接：汝窯專(zhuān)為宮廷燒制御用青瓷器燒造工藝達(dá)到了中國(guó)陶瓷史上的極致，有“天下瓷器，汝瓷為魁“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”的美稱(chēng)?？梢?jiàn)其有多么珍貴了。

汝瓷使用上好的高嶺土制成，將珍珠瑪瑙磨碎了使用在瓷器表面，使其擁有異常光滑的表面。釉色分天青、粉青、天藍(lán)。

有一句古話：“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴”官窯的瓷器釉色胎骨堅(jiān)薄釉色翠美清新腴潤(rùn)如脂紋片縱橫，飄逸流暢。哥窯又稱(chēng)章窯。

瓷器造型端莊古樸器身釉色滋潤(rùn)腴厚，傳世者禰足珍貴。 定窯也稱(chēng)粉定以燒白瓷而著稱(chēng)碗、盤(pán)制品彩覆燒工藝口沿上不施釉俗稱(chēng)“芒口”。

鈞窯以燒制乳濁釉瓷為主兼燒黑瓷及白地黑花瓷以其“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇“窯變”而聞名。宋瓷在工藝上取得較高成就，形成品種豐富多彩、造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美、裝飾方法多種多樣。

官私名窯名瓷都風(fēng)格各異，有的清秀、有的渾厚、有的典雅、有的絢麗、有的淳樸、有的民間色彩濃厚、百花爭(zhēng)艷。元代由于戰(zhàn)亂，打擊了制瓷業(yè)，但制瓷業(yè)工藝仍有新創(chuàng)新，出現(xiàn)了青花瓷和釉里紅技法。

明清：明、清時(shí)期的陶瓷文化明代以前陶瓷釉色以青為主，明代以降則 白瓷為大宗，為瓷器的裝飾創(chuàng)造了物質(zhì)條件。清初制瓷技巧更達(dá)到了歷史的高峰，清代前期和中期，從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，康熙、雍正、乾隆三朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)人了一個(gè)繁榮時(shí)期，我國(guó)制瓷工藝達(dá)到了歷史高峰，造瓷技術(shù)有更大進(jìn)步，凡是明代已有的工藝和品種，大多有所提高或創(chuàng)新。

清代西亞的琺瑯器傳入中國(guó)，使清代瓷器更加變幻莫測(cè)，玲瓏精致。 釉色發(fā)展： 一道釉——就是一種顏色 紅：有祭紅、豇豆紅、寶石紅、郎窯紅、抹紅、珊珊紅、胭脂紅、粉紅、海棠紅、束紅、磯紅、肉紅、鮮紅、朱紅、大紅、柿紅、娃娃臉等。

青：有天青、粉青、豆青、冬青、翠青、灰青、蝦青、影青、蛋青。 綠：有孔雀綠、鸚哥綠、寶石綠、瓜皮綠等。

黃：有蛋黃、嬌黃、雞油黃、姜汁黃、鵝黃、魚(yú)子黃、蜜臘黃等。 藍(lán)：有霧藍(lán)、灑藍(lán)、天藍(lán)、翠藍(lán)、寶石藍(lán)、抹藍(lán)等。

白：有牙白、月白、甜白、青白、魚(yú)肚白等。 黑：有、墨彩、鳥(niǎo)金等。

紫：有茄皮紫、豬肝紫、玫瑰紫等。 爐鉤釉：是由高梁紅和松石綠二種顏色組成的。

窯變紅釉是由紅和蘭兩種顏色組成的。 茶葉沫釉：象茶葉顏色。

彩瓷我國(guó)古代瓷器的裝飾方法是十分豐富的，一般來(lái)說(shuō)，宋代以前多***用刻花、劃花、印花等方法，即在坯胎 未干以前，用一種工具在胎上刻成花紋圖案或劃成花紋圖案，再有就是刻好模子印出花紋圖案，然后施釉入窯燒制。元代景德鎮(zhèn)瓷器的裝飾方法，除一部分保留宋代的做法外，又大量興起用筆畫(huà)彩的方法，這種用彩料畫(huà)出的花紋圖案燒制的就叫做彩瓷。

彩瓷又分為釉下彩與釉上彩兩大類(lèi)，在坯胎上畫(huà)好花紋圖案后再施釉入，窯燒制的叫釉下彩。在坯胎上施釉后入窯燒制好的瓷器上加以彩繪，又以爐火烘燒而成的彩怪叫作釉上彩。

我國(guó)著名的青花瓷器就是釉下彩的一種，斗彩、五彩、法瑯彩、粉彩等都屬于釉上彩。我國(guó)瓷器彩繪極為豐富，其品種有二百多種，現(xiàn)介紹以下幾種： 唐三彩 唐三彩是唐代鉛釉陶器的總稱(chēng)。

鉛釉陶器在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，至唐代開(kāi)始盛行。就是在同一器物上用黃、綠、白或黃、綠、蘭、褐等基本釉色，同時(shí)交錯(cuò)使用，而以黃、綠、白為主的低溫彩釉陶器，這就是“唐三 彩”。

青花 青花瓷器，從元代開(kāi)始出現(xiàn)的，明代得到了廣泛應(yīng)用，到清代康熙時(shí)期有了顯著的發(fā)展。青花是屬于瓷器的釉下彩。

青花加紫 用青料和氧化銅在胎上繪畫(huà)，然后施釉一次燒制后，呈現(xiàn)出兩種顏色，一是青花、一是紫色， 故請(qǐng)之青花加紫。 釉里紅 用氧化銅在胎上繪畫(huà)后，再施釉入窯燒制成的，呈現(xiàn)出紅色。

釉下三彩 釉下三彩是由青花、釉里紅、豆青三種釉下彩所組成的。 釉上三彩 釉上三彩是瓷器釉面上的彩色，其顏色由黃、綠、紫三色組成。

三彩瓷器在康熙時(shí)品種很多， 有黃地三彩、綠地三彩、紫地三彩、醬白地三彩，此外還有加蘭三彩。 素三彩 首創(chuàng)于明代正德年間，嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)有較***展。

它一般由黃、綠、紫、白、蘭等色構(gòu)成，只要沒(méi)有艷麗的紅色，就可以稱(chēng)。

8. 揚(yáng)州的玉器作文

揚(yáng)州瘦西湖

星期天，我和媽媽到瘦西湖游玩。

瘦西湖是我國(guó)有名的湖上園林，每年都有成百上千的游客來(lái)游玩。

我和媽媽進(jìn)了瘦西湖的大門(mén)，迎面就是長(zhǎng)堤春柳?！伴L(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便入迷”，陽(yáng)春三月，長(zhǎng)堤春柳的景色十分迷人，我和媽媽漫步在小徑上，看三步一桃，五步一柳，讓人感受到濃濃春意。此時(shí)春姑娘早已漫步在瘦西湖的每一個(gè)角落，桃花都盛開(kāi)了，幾乎滿樹(shù)都是花，猶如一個(gè)個(gè)可愛(ài)的娃娃正對(duì)著我笑呢！一陣春風(fēng)吹過(guò)，柳絲隨風(fēng)飄飛，好像一位婀娜多姿的少女，美麗極了。時(shí)不時(shí)的，有幾根柳絲拂過(guò)我的面頰，又似慈愛(ài)的母親在輕撫孩子的臉龐。

“揚(yáng)州好，高跨五亭橋。面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽(tīng)玉人蕭?！蔽乙髦?shī)來(lái)到五亭橋。五亭橋是由五座挺拔秀麗的亭子組成的，亭腳掛著風(fēng)鈴，微風(fēng)一吹，便發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的響聲。仔細(xì)一看，就像五朵美麗的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。五亭橋既有北方之雄偉，又有南方之秀麗，真是北雄南秀的完美結(jié)合呀！我們登上五亭橋，朝下俯視，看見(jiàn)湖邊百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，美不勝收。湖面上游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處煙霧迷蒙，給人一種神秘之感。

9. 我喜歡的一件青花瓷作文

我家有一個(gè)精致美麗的青花瓷。

它是我們?nèi)ツ晔?**在江西的景德鎮(zhèn)買(mǎi)回來(lái)的，那么多瓷器中，我最喜歡這件藝術(shù)品了。它被我放在家中進(jìn)門(mén)的架子上，一進(jìn)我家就能坎肩它。

它的大部分是藍(lán)色的，其余都是象牙白。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，清秀高雅；近近的細(xì)看，那藍(lán)色的都是各種各樣美麗的花紋。

瓶身有四小面是刻出來(lái)的，那靜止的刻工，為這件青花瓷增添了一些不同的韻味。我不得不佩服這件藝術(shù)品的制造人呀！那四面圖案的大小，圖案都一樣，而且一個(gè)圓和另一個(gè)圖案之間相隔的位置空間非常細(xì)，很薄。

這充分的體現(xiàn)出了刻工的高超技術(shù)。我發(fā)現(xiàn)這廝面上都有一個(gè)意思差不多的詞語(yǔ)：家和業(yè)順，人和事順，天和地順，內(nèi)和外順，這四個(gè)詞語(yǔ)的意思不都是和諧，順利的意思嗎？它橢圓的瓶身向上畫(huà)出了一條優(yōu)美的曲線，讓瓶口開(kāi)成了一朵綻放開(kāi)來(lái)的花。

瓶底上用楷書(shū)寫(xiě)著景德鎮(zhèn)制四個(gè)大字，如同用大印印上去的。摸上去涼涼的，非常光滑。

整個(gè)瓶子都喊有著古典的氣息，有一種欣欣向榮的意義。 青花瓷又稱(chēng)青花瓷器，他是用含鈷的鈷礦為原料，在陶瓷胚體上描繪紋飾，在罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。

鈷料燒成藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)，發(fā)色鮮明，燒成率高，呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。目前發(fā)現(xiàn)最早的青花瓷標(biāo)本是唐代的；成熟的青花瓷器出現(xiàn)在元代；明代青花成為瓷器的主流；康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。

明清時(shí)期，還創(chuàng)燒了青花五彩，孔雀綠釉青花，豆青釉青花，青花紅彩，黃地青花，哥釉青花等品種。

簸箕放在新娘頭上是什么意思

1. 人自信和內(nèi)心強(qiáng)大的古詩(shī)文

1、游山西村 宋代：陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。

山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。

今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。2、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 唐代：劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。譯文：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。

懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。

今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。3、行路難 唐代：李白 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

譯文：***中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。

拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遙想當(dāng)年，姜太公溪垂釣，得遇重才的文王，伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

4、將進(jìn)酒 唐代：李白 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

譯文：你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔東海從來(lái)不會(huì)再往回流。你難道沒(méi)有看見(jiàn)嗎？那年邁的父母對(duì)著明鏡悲嘆那一頭的白發(fā)，早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。

人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓***無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。

我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)。山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)而不愿清醒。

自古以來(lái)圣賢都是孤獨(dú)寂寞的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。

你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？只管把這些錢(qián)用來(lái)買(mǎi)酒一起喝。名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來(lái)把這些東西都拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！5、劍客 唐代：賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。

今日把示君，誰(shuí)有不平事？譯文：十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。

6、望岳 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽(yáng)分解，晨昏不同。

望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。

搜狗百科-望岳 搜狗百科-游山西村。

2. 形容男人外表矮小內(nèi)心強(qiáng)大的古文

金玉其外，敗絮其中 金玉：珍寶；敗絮：破爛棉絮。比喻外表很華美，而里面一團(tuán)糟

表里如一 表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。

表壯不如里壯 外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。

呆里撒奸 形容外表癡呆，內(nèi)心奸詐。

佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。

剛中柔外 剛：剛硬，堅(jiān)強(qiáng)；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內(nèi)里剛強(qiáng)。指人外柔而內(nèi)剛的性格。也指外表和好，內(nèi)藏殺機(jī)的策略。

改頭換面 比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。

古貌古心 形容外表和內(nèi)心具有古人的風(fēng)度。

冠冕堂皇 形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。

華而不實(shí) 華：開(kāi)花。花開(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。

***癡不癲 癡：傻，呆。癲：瘋癲，癲狂。***裝呆傻，實(shí)際并不瘋癲。形容外表看似愚鈍，而心里卻十分清醒。

貌合神離 貌：外表；神：內(nèi)心。表面上關(guān)系很密切，實(shí)際上是兩條心。

美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子長(zhǎng)相漂亮。

牝牡驪黃 驪：黑色。原意是觀察事物要注重本質(zhì)，不在乎外表怎樣，后比喻事物的表面現(xiàn)象。

色厲內(nèi)荏 色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。

外強(qiáng)中干 干：枯竭。形容外表強(qiáng)壯，內(nèi)里空虛。

笑面虎 比喻外表善良，心地兇狠的人。

虛有其表 虛：空；表：表面，外貌?？沼泻每吹耐獗恚瑢?shí)際上不行。指有名無(wú)實(shí)。

笑里藏刀 形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。

繡花枕頭 比喻徒有外表而無(wú)學(xué)識(shí)才能的人。

秀外慧中 秀：秀麗；慧：聯(lián)盟。外表秀麗，內(nèi)心聰明。

羊質(zhì)虎皮 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。

銀樣镴槍頭 樣子象銀子實(shí)際是焊錫做的槍頭。比喻外表很好看，實(shí)際上不中用。

質(zhì)非文是 徒有華美的外表，而無(wú)相應(yīng)的實(shí)質(zhì)。

儀表堂堂 儀表：人的外表，風(fēng)度；堂堂：儀容莊嚴(yán)大方的樣子。形容人的容貌端正。

表壯不如理壯 外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。

秤砣雖小壓千斤 秤砣看來(lái)一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目，實(shí)際很起作

鴟張魚(yú)爛 《舊唐書(shū)·僖宗紀(jì)》：“初則狐***鴟張，自謂驍雄莫敵；旋則鳥(niǎo)焚魚(yú)爛，無(wú)非破敗而終?！焙笠浴傍|張魚(yú)爛”比喻外表囂張，內(nèi)則潰爛而自行覆滅。

大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很膽怯的樣子。形容真正勇敢的人沉著冷靜。

大直若屈 亦作“大直若詘”。最正直的人外表反似委曲隨和。

鳳毛雞膽 鳳的羽毛，雞的膽子。比喻外表英武而實(shí)際怯弱。

內(nèi)柔外剛 內(nèi)心柔弱，外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。

皮相之談 指只看外表，不求深入理解的膚淺見(jiàn)解

外方內(nèi)圓 謂外表正直，內(nèi)心圓滑。

外寬內(nèi)忌 謂外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌刻。

外寬內(nèi)明 謂外表寬宏而內(nèi)心明察。

外強(qiáng)中瘠 外表上好象很強(qiáng)大，實(shí)際上很虛弱。

外柔內(nèi)剛 柔：柔順。剛：剛強(qiáng)。外表柔順，內(nèi)心卻很剛強(qiáng)。亦作“外柔中剛”。

文圓質(zhì)方 謂外表隨和而內(nèi)心方正。

銀樣蠟槍頭 樣子像銀子實(shí)際是焊錫做的槍頭。比喻外表很好看，實(shí)際上不中用。

禹行舜趨 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也?！睏顐娮ⅲ骸暗谑ト酥x而已矣?！痹^僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。

魚(yú)質(zhì)龍文 魚(yú)的實(shí)質(zhì)，龍的外表。謂虛有其表。

蓋頭換面 〖解釋〗猶改頭換面。比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。

人不可貌相 〖解釋〗不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。

色厲膽薄 〖解釋〗色：神色。厲：嚴(yán)厲、兇猛。薄：脆弱。外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。

外方內(nèi)員 〖解釋〗指外表正直，內(nèi)心圓滑。

外剛內(nèi)柔 〖解釋〗外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。

咬人狗兒不露齒 〖解釋〗比喻真正厲害的人在外表是不顯露出來(lái)的。

裝點(diǎn)門(mén)面 〖解釋〗裝點(diǎn)：裝飾；門(mén)面：指外觀。比喻只把外表裝飾得很漂亮。

裝潢門(mén)面 〖解釋〗裝潢：原指裱糊字畫(huà)，現(xiàn)也指裝飾物品使之美觀；門(mén)面：指外觀。比喻只把外表裝飾得很漂亮。

著名的風(fēng)景名勝成語(yǔ)或詩(shī)句

按民間傳統(tǒng)，新娘打扮不是個(gè)人行為，而是婚禮儀式的一個(gè)組成部分。中國(guó)南北民間都流行著古色古香的沐浴更衣、“上頭”、“開(kāi)臉”的禮儀習(xí)俗。開(kāi)臉，亦稱(chēng)開(kāi)面。所謂開(kāi)臉就是用刀剃掉、或用兩根線互相絞合，用以絞盡臉面上或脖子上的汗毛，修齊鬢角。開(kāi)臉必須在婚前一日進(jìn)行，而且必須有兒女雙全的有福的婦人來(lái)完成。近、現(xiàn)代某些地區(qū)仍有這樣的禮俗。巴金先生的***《春》曾寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，蕙要出嫁了，周氏來(lái)給蕙開(kāi)臉，她一面用絲線仔細(xì)地絞拔蕙臉上和頸上的汗毛，一面絮絮地對(duì)蕙講了一些到人家去做媳婦的禮節(jié)。開(kāi)臉之后便是蒙上“蓋頭”，或坐轎、或騎馬前往夫家了。浙江紹興一帶新娘在娘家中舉行沐浴儀式。儀式均由兩位夫妻雙全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚篩，篩上放些染紅的喜果、鴨蛋、下面用大腳盆接著，另一人用熱水從畚篩淋到腳盆中，再用毛巾蘸水讓新人連續(xù)揩三次。新娘子沐浴后行“開(kāi)臉禮”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗未婚女子稱(chēng)“毛臉”，婚前是第一次開(kāi)臉，請(qǐng)一老媼用線絞除臉上汗毛，修眉毛，整理鬢角，并拔下新娘的頭發(fā)7根與新郎的頭發(fā)混合搓成線，供新娘扎發(fā)髻，寓意“結(jié)發(fā)夫妻”。湖州一帶，男家在向女家發(fā)“上頭盤(pán)”，即送上轎衣的同時(shí)，還要送上“開(kāi)臉盤(pán)”?！伴_(kāi)臉盤(pán)”共有6個(gè)盤(pán)，分別盛肉、魚(yú)、雞、喜果、炮仗紅燭、胭脂花粉。女家收到開(kāi)臉盤(pán)后，即由舅母等女性長(zhǎng)輩給新娘開(kāi)臉。滑稽的是有些地方開(kāi)臉后由喜娘給新娘涂上厚厚的一層水粉，直到眉毛都看不出為止。廣東東莞一帶舊俗在結(jié)婚前夕，擇好良辰，新娘在娘家舉行“落閣禮”。請(qǐng)一位好命婦人，摘一些柚子葉燒水給新娘沐浴，浴后換新衣，然后用紅綠絲線替她絞去面毛，并把原來(lái)的辮子改梳成“上轎髻”。沐浴、開(kāi)臉，梳頭完畢，母親端上煮熟的-只全白羽毛的雞，俗規(guī)雞頭，雞***一定要吃掉，取意“好頭好尾”。有些地方特別講究新娘的“上頭”和“開(kāi)臉”。在江蘇高郵一帶，姑娘出嫁前夕先行“上頭儀”。是日姑娘沐浴更衣，面對(duì)梳妝臺(tái)端坐，點(diǎn)上紅燭，先喝兩口茶，俗稱(chēng)“閉口茶”，意為從此已成新娘子，不能多嘴多舌亂講話，俗規(guī)要到夫家吃了開(kāi)口茶后才能開(kāi)口。然后請(qǐng)二位福命婦人來(lái)替她“上頭”。他們先把姑娘的發(fā)辮拆開(kāi)，連同劉海一起梳向腦后盤(pán)成發(fā)髻，臉搽上胭脂花粉，再用兩盤(pán)疊成雙層的紅紗帶，從前額箍到腦后，要緊緊地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教誨新娘學(xué)會(huì)耐性子。按俗規(guī)即使頭勒疼了也不能喊叫，一定要忍著。傳說(shuō)只有這樣，到了婆家遇著不遂心的事也不會(huì)發(fā)脾氣。開(kāi)臉要到夫家后的第一天進(jìn)行，是日婆家特請(qǐng)“換新媽”為媳婦開(kāi)臉。新媳婦早早起床，梳洗完畢便端坐著，換新媽拿起兩只事先煮熟染紅的雞蛋，在新媳婦臉上滾幾下，用紅紗帶將額前頭發(fā)往上抹，再用挑簪把短發(fā)向下挑齊，涂上香粉，撥去短發(fā)，用雙股棉絨絞去臉上的汗毛，把眉毛修成細(xì)細(xì)彎彎的。浙江麗水舉行婚禮之前，女方要請(qǐng)梳頭娘，為新娘梳頭，梳頭娘要選擇父母雙全、子女眾多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚進(jìn)行，所以女方還要請(qǐng)來(lái)一對(duì)命好的未婚姑娘為新娘掌燈，梳頭娘除梳頭外，還要為新娘穿戴。打扮好的新娘，頭戴鳳冠，身穿宮裝，外披霞帔，腰橫玉帶，下著大紅裙，全身掛滿飾品，儼若娘娘。在河南地區(qū)，嫂子給將嫁的妹妹梳頭，這有兩種情況，一是梳成髻，即媳婦頭，意味著妹妹將成為人家的媳婦。一是還按閨女的發(fā)式梳，即梳長(zhǎng)辮子，意即妹妹是待出閣的閨女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者嬸子大娘挽成髻。給姑娘梳頭時(shí)有歌。在豫北長(zhǎng)坦縣，其歌詞為:“前攏七，后攏八，婆家娘家一齊發(fā)。婆家發(fā)了二頃半，娘家發(fā)了二頃八，走到半路發(fā)莊嫁。”新娘的穿戴十分講究，可說(shuō)是一個(gè)女人一生中最光彩的時(shí)刻。近代以后，城市男女結(jié)婚時(shí)，新娘皆披兜紗，長(zhǎng)長(zhǎng)的白裙拖地尺余，行步，兩小孩在后持之。這是歐美國(guó)家婚禮習(xí)俗影響的結(jié)果。裝飾方面，現(xiàn)在，隨著人們消費(fèi)水平的提高，新娘一般都用金銀珠寶等飾品來(lái)裝扮自己。新娘服飾，以江蘇吳縣一帶最為講究。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，凡新婚女子必須有三套服裝在舉行婚禮時(shí)和婚禮后穿戴。第一套:棉褲，俗稱(chēng)“帖肉棉襖夾褲”，是男方迎親時(shí)送給新娘穿的。這套衣服除結(jié)婚日穿以外，翌日回門(mén)時(shí)可穿，婚后第一個(gè)春節(jié)回娘家拜年時(shí)可穿，參加母親50歲以后“念佛開(kāi)齋堂”儀式時(shí)可穿，參加同輩至親好友的婚禮時(shí)可穿。第二套:頭上戴珠冠，粉紅色繡鳳穿牡丹等花紋的花衣，花裙，是與花轎一起租來(lái)的。這一套僅在轎上和舉行婚禮儀式中穿戴。第三套:土布衣，靛青色土布包頭巾，靛青色土布加衫、藍(lán)地白花印花土布褲，靛青色土布長(zhǎng)襦裙，裹小腿的桃紅色印花土布卷綁，藍(lán)印花土布襪，繡花板趾頭鞋，這一套在婚后勞動(dòng)時(shí)穿。新婚期間的新娘子穿的鞋子也很講究，同樣要備三雙。舉行婚禮儀式時(shí)穿“玉堂富貴”紋樣的鞋;上轎時(shí)放在“轎前盤(pán)”糕上的鞋，俗稱(chēng)“踏糕鞋”，上面繡著福壽齊眉紋樣，隨接新娘的花轎抬到男家;第三雙是婚后替換鞋，繡著梅、蘭、竹、菊的紋樣。民間還有一種“催妝衣”的奇俗。所謂“催妝衣”，就是大紅棉襖。這種風(fēng)俗的形成當(dāng)然與喜事多在冬季舉行有關(guān)，所以冬天穿上大紅棉襖結(jié)婚當(dāng)然暖暖和和，這本不為奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天結(jié)婚，上轎時(shí)也非穿“催妝衣”不可。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，當(dāng)新娘入門(mén)后由叔、伯長(zhǎng)輩抱進(jìn)廳堂。此時(shí)親朋鄰舍，不論長(zhǎng)幼，皆可持木棒打新娘的背，如果***棉衣難以承受。當(dāng)?shù)剡€有一種不可理解的怪俗，即在新娘子的大紅新棉襖上，加上一件臨時(shí)向苦力工借來(lái)的、污濁不堪的破衣服，不知何因?浙江一帶也有新娘上轎必穿棉襖的風(fēng)俗，略有變通之地，即若在六七月的熱天結(jié)婚，可以讓新娘***棉襖而以在上衣口袋中放一團(tuán)棉花代替，俗渭:“新娘身上無(wú)棉，老公不值錢(qián)(不愛(ài))”。新娘穿新嫁衣也有俗規(guī)俗習(xí)。在浙江富陽(yáng)一帶，當(dāng)花轎抬到女家，放在簸箕上面時(shí)，新娘才開(kāi)始化妝換衣，換好小衫褲后，要立在蒸桶上面穿紅棉襖和紅棉褲。有趣的是頭上戴好鳳冠，準(zhǔn)備穿大紅裙時(shí)，要拿12個(gè)雞蛋從褲腰里放下去，從褲腳下滾出來(lái)，俗傳這樣可使新娘婚后不論哪個(gè)月生孩子都如母雞下蛋一般，快當(dāng)，順利。福建泉州舊俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄禮”?；ㄞI到來(lái)時(shí)，新娘在送嫁娘的伴引下到廳中梳妝，俗謂“對(duì)轎梳妝”。由一被稱(chēng)為“賓”的有福的婦人為她加冠笄，然后由送嫁娘為新娘服背子，“賓”為新娘穿肚裙，肚裙用紅布做成，裙內(nèi)有袋子，袋里放入皂莢，鐵***尾，泥孩子，豬肉片等18樣?xùn)|西。江蘇揚(yáng)州新娘的打扮非常現(xiàn)代，上轎時(shí)還要戴一付有色眼鏡。不明根由的人感到奇怪，其實(shí)此俗源于一種迷信風(fēng)俗。當(dāng)?shù)厮滓?guī)認(rèn)為新娘子的目光是犯窮的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里窮，看多遠(yuǎn)就窮多遠(yuǎn)，看到媒人媒人窮，看到婆家婆家窮。于是便立了一條俗規(guī):新娘穿好新嫁衣上了轎后，就必須閉上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允許睜開(kāi)眼。但在繁雜的婚禮過(guò)程中新娘實(shí)在很難堅(jiān)持。后來(lái)聰明人想出一個(gè)辦法，用戴眼鏡來(lái)代替閉眼，果然方便了?；槎Y上的新娘是最美的，最耀眼的。她不僅會(huì)得到周?chē)说男蕾p和贊美，也可能招徠鬼神的羨慕和嫉妒。因此，為避免樂(lè)極生悲，新娘的梳妝打扮往往有一些“美中不足”的地方。這就使得新娘的裝飾風(fēng)俗猶如萬(wàn)花筒，干奇百怪，無(wú)奇不有。廣西蒼梧一帶新娘出嫁須穿黑衣、黑褲、黑襪，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊縣山區(qū)，新娘須穿素服上轎，到了男家才換吉服舉行婚禮。江蘇靖江一帶的新娘出嫁，也是-身樸素的打扮:土青布衣、土青布裙，俗稱(chēng)“撣草衣、撣草裙”直到現(xiàn)在穿得再時(shí)髦，再講究的姑娘，到結(jié)婚時(shí)也非得設(shè)法做一套土青布衣裙來(lái)穿上。陜北一帶舊俗新娘子的打扮很是滑稽。準(zhǔn)備上轎的新娘，穿上了紅衣，綠褲，花鞋，頭上戴了鮮花，干嬌百媚，可是俗規(guī)要用鍋黑把新娘漂亮的臉蛋涂得黑漆漆的，與花枝招展的服裝形成了大反差。迷信傳說(shuō)，***若不這樣做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。浙江湖州、安吉一帶新娘在娘家開(kāi)臉后，專(zhuān)門(mén)燒一缸浴湯給她洗澡。洗好后從里到外全部穿上男家送來(lái)的衣服，為此當(dāng)?shù)赜小澳屑以「桌飺迫恕钡乃渍Z(yǔ)。舊俗這時(shí)新娘還要罩上一件大袖紅袍，腰間束一根帶子，背上纏一叢萬(wàn)年青。俗信這樣可防止妖怪來(lái)?yè)屝履铩?/p>

唐代漆器的特點(diǎn)有哪些？

1. 關(guān)于南城風(fēng)景名勝詩(shī)句

2. 關(guān)于北京風(fēng)景名勝的詩(shī)句

關(guān)于南城風(fēng)景名勝詩(shī)句 1.歌頌?zāi)铣敲谰暗墓旁?shī)

1、《南城懷古 其一》元代 王冕

日上高城望大荒，西山東海氣茫茫。銅駝蹤跡埋荒草，元菟風(fēng)塵識(shí)戰(zhàn)場(chǎng)。

譯文：太陽(yáng)高照在高樓上，看著沙漠。魯西的海霧很大。駱駝的銅鈴消失在雜草中，在風(fēng)和塵土中認(rèn)出了戰(zhàn)場(chǎng)。

2、《送雷生謙歸南城》 明代 羅玘

玄武湖心月，太平堤尾風(fēng)。世人皆棄卻，好看入胸中。

譯文：玄武湖心如明月，微風(fēng)拂過(guò)江岸。人們認(rèn)為風(fēng)景不美。我覺(jué)得景色很清新。

3、《初春南城》明代 蔡羽

綠靄遙生竹里廚，山光難得上衣裾，籃輿出郭青溪暖。

譯文：在遠(yuǎn)離南城的竹林里，有一層淡綠色的薄霧。山上陽(yáng)光稀少，可以曬衣服。坐在籃子里出城，我覺(jué)得河水在變暖。

4、《初入南城詩(shī)》 南北朝 謝靈運(yùn)

弄波不輟手，玩景豈停目。雖未登云峰，且以歡水宿。

譯文：水波不夠濕，不能欣賞風(fēng)景。雖然我沒(méi)有爬山，但我是來(lái)這里玩水的。

5、《全州南城》宋代 馮岵

全州城南何壯觀，石崖為趾江為濠。

譯文：整個(gè)州南部城市的景色是如此壯觀，巖石峭壁如腳趾，河流如護(hù)城河。

2.20句關(guān)于風(fēng)景名勝的詩(shī)句

1.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。（孟浩然：《春曉》》

2.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊：《游子吟》）

3.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？（王維：《相思））

4.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫：《春夜喜雨））

5.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易：（賦得古原草送別））

6.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。（李紳：《憫農(nóng)》）

7.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）

8.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍：（己亥雜詩(shī)》）

9.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章：《詠柳》）

10.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁：《游園不值》）

11.力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。（白居易：《觀刈麥））

12.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））

13.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運(yùn)：（游赤石進(jìn)帆?！罚?

14.仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）

15.農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復(fù)古：《大熱》）

16.人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。（李昂：《夏日聯(lián)句》）

17.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）

18.連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。（范成大：《喜晴》）

19.清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）

20.芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》）

3.有關(guān)風(fēng)景名勝的詩(shī)句

1，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。——李白《贈(zèng)汪倫》2，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中?！额}西林壁》蘇軾3，青海長(zhǎng)門(mén)暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！稄能娦小吠醪g4，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。—王維《送元二使安西》5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》6，月落烏啼霜滿天，江風(fēng)漁火對(duì)愁眠。

故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》。

4.風(fēng)景名勝的詩(shī)句大全

飲湖上初晴后雨 蘇軾（說(shuō)的是西湖）

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

賞析：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

從題可知，詩(shī)人在西湖飲酒游賞，開(kāi)始時(shí)陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。兩種不同的景致，讓他都很欣賞。他說(shuō)：天晴之時(shí)，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風(fēng)景正好；下雨時(shí)，西湖周?chē)那嗌剑悦缮n茫，若有若無(wú)，又顯出另一番奇妙景致?！盀囦佟保ü忾W動(dòng)?！翱彰伞?，煙雨迷茫。這兩個(gè)詞都是疊韻詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性。

這里，詩(shī)人既寫(xiě)了湖光，又寫(xiě)了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說(shuō)內(nèi)容是很多的。但從另一個(gè)角度看，又很籠統(tǒng)，因?yàn)檫@兩句并非只適用于西湖。其實(shí)，這正是詩(shī)人筆法高妙之處。西湖很美，但究竟美在哪里，怎樣美法，恐怕沒(méi)人說(shuō)得清。如果具體地描繪景物，可能會(huì)有個(gè)別精彩之句，但總失之太實(shí)、太具體，不能傳達(dá)出西湖給人的整體印象。蘇軾這兩句有高度的藝術(shù)概括性，同時(shí)又很形象、很傳神，想象空間很大，將“西湖即是美”這一人們共有的感受用詩(shī)的語(yǔ)言表述出來(lái)。同時(shí)，這兩句也反映出詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟與達(dá)觀自適的性情。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

“西子”即西施，春秋時(shí)越國(guó)有名的美女。無(wú)論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動(dòng)人；如果把西湖比做西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。

以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。***皆知西施是個(gè)美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個(gè)人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？***用這樣的手法，比起直接去描寫(xiě)，不知要節(jié)約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對(duì)讀者不只訴之于感受，同時(shí)也訴之于思考，讓讀者通過(guò)自己的想象去發(fā)揮詩(shī)的內(nèi)涵。這一出色的比喻，被宋人稱(chēng)為“道盡西湖好處”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的別名。也難怪后來(lái)的詩(shī)人為之?dāng)R筆：“除卻淡妝濃抹句，更將何語(yǔ)比西湖？”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）

5.關(guān)于風(fēng)景名勝的詩(shī)詞,

飲湖上初晴后雨 蘇軾（西湖）

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

錢(qián)塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤

杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

孟浩然《臨洞庭上張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

崔灝《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

王之渙《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

杜甫《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

溫庭筠《蘇武廟》

蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。 回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。

《上皇西巡南京歌十首》

胡塵輕拂建章臺(tái)，圣主西巡蜀道來(lái)。

劍壁門(mén)高五千尺，石為樓閣九天開(kāi)。

九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門(mén)入畫(huà)圖。

草樹(shù)云山如錦繡，秦川得及此間無(wú)。

華陽(yáng)春樹(shù)號(hào)新豐，行入新都若舊宮。

柳色未饒秦地綠，花光不減上陽(yáng)紅。

誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡。

地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長(zhǎng)安。

萬(wàn)國(guó)同風(fēng)共一時(shí)，錦江何謝曲江池。

石鏡更明天上月，后宮親得照蛾眉。

濯錦清江萬(wàn)里流，云帆龍舸下?lián)P州。

北地雖夸上林苑，南京還有散花樓。

錦水東流繞錦城，星橋北掛象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

秦開(kāi)蜀道置金牛，漢水元通星漢流。

天子一行遺圣跡，錦城長(zhǎng)作帝王州。

水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦。

萬(wàn)國(guó)煙花隨玉輦，西來(lái)添作錦江春。

劍閣重關(guān)蜀北門(mén)，上皇歸馬若云屯。

少帝長(zhǎng)安開(kāi)紫極，雙懸日月照乾坤。

6.有哪些古詩(shī)描寫(xiě)風(fēng)景名勝

憶江南（一） 唐[白居易] 江南好， 風(fēng)景舊曾諳. 日出江花紅勝火， 春來(lái)江水綠如藍(lán). 能不憶江南？ 憶江南（二） 唐[白居易] 江南憶， 最憶是杭州. 山寺月中尋桂子， 郡亭枕上看潮頭. 何日更重游. 憶江南（三） 江南憶， 其次憶吳宮. 吳酒一杯春竹葉， 吳娃雙舞醉芙蓉. 早晚復(fù)相逢. 畫(huà)蘭 明·董其昌 綠葉青蔥傍石栽， 孤根不與眾花開(kāi). 酒闌展卷山窗下， 習(xí)習(xí)香從紙上來(lái). 竹里館 唐·王維 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯. 深林人不知， 明月來(lái)相照. 終南望余雪 唐·祖詠 終南陰嶺秀， 積雪浮云端. 林表明霽色， 城中增暮寒. 菊花 唐·元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜. 不是花中偏愛(ài)菊， 此花開(kāi)盡更無(wú)花. 畫(huà)蘭 清·鄭板橋 蘭草已成行， 山中意味長(zhǎng). 堅(jiān)貞還自抱， 何事斗群芳. 山園小梅 宋·林逋 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園. 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂. 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

7.描寫(xiě)祖國(guó)風(fēng)景名勝的詩(shī)句

描寫(xiě)祖國(guó)風(fēng)光的古詩(shī)

1、《飲湖上初晴后雨》

宋·蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

2、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是***落九天。

3、《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

4、《峨眉山月歌》

唐·李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

5、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6、《絕句》

唐·杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

7、《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

8.描寫(xiě)風(fēng)景名勝的詩(shī)句有哪些

關(guān)于“景點(diǎn)”的詩(shī)句有

1.《菩薩蠻·綠楊眠后拖煙穗》

年代： 宋 作者： 賀鑄

綠楊眠后拕煙穗。日長(zhǎng)掃盡青苔地。香斷入簾風(fēng)。爐心檀燼紅。

蘭溪修祓禊。上巳明朝是。不許放春慵。景陽(yáng)臨曉鐘。

2.《減字木蘭花·回風(fēng)落景》

年代： 宋 作者： 蘇軾

回風(fēng)落景。散亂東墻疏竹影。滿坐清微。入袖寒泉不濕衣。夢(mèng)回酒醒。百尺飛瀾鳴碧井。雪灑冰麾。散落佳人白玉肌。

3.《鵲橋仙·屆征途》

年代： 宋 作者： 柳永

屆征途，攜書(shū)劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難

聚。佳人方恁繾綣，便忍

分鴛侶。當(dāng)媚景，算密意幽歡，盡成輕負(fù)。

此際寸腸萬(wàn)緒。慘愁顏、斷魂無(wú)語(yǔ)。和淚眼、片時(shí)幾番回

顧。傷心脈脈誰(shuí)訴。但黯

然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。

4.《***桑子·多情多感仍多病》

年代： 宋 作者： 蘇軾

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂(lè)事回頭一笑空。

停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

5.《雨霖鈴·寒蟬凄切》

年代： 宋 作者： 柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？

6.《摸魚(yú)子·買(mǎi)陂塘旋栽楊柳》

年代： 元 作者： 許楨

買(mǎi)陂塘旋栽楊柳，閑人忙過(guò)曹務(wù)。山翁溪友來(lái)相賀，昨夜應(yīng)時(shí)甘雨。舟泛渚。有茶灶相從，同過(guò)東西嶼。鷗邊自語(yǔ)。是午夢(mèng)初回，余酲未解，七碗得真趣。神仙事，云海茫茫何許。何人巖下逢呂。詩(shī)家卻有還丹訣，萬(wàn)景點(diǎn)成奇句。公自醑。且山水徜徉，莫考飛升譜。悠悠萬(wàn)古?？匆黄瑹熛?，四時(shí)風(fēng)物，吾圃即玄圃。

7.《水調(diào)歌頭·落景下青嶂》

年代： 宋 作者： 張?jiān)?/p>

落景下青嶂，高浪卷滄洲。平生頗慣，江海掀舞木蘭舟。百二山河空壯。底事中原塵漲。喪亂幾時(shí)休。澤畔行吟處，天地一沙鷗。

想元龍，猶高臥，百尺樓。臨風(fēng)酹酒，堪笑談話覓封侯。老去英雄不見(jiàn)。惟與漁樵為伴?；厥椎脽o(wú)憂。莫道三伏熱，便是五湖秋。

關(guān)于北京風(fēng)景名勝的詩(shī)句 1.有關(guān)名勝古跡的古詩(shī)

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楓橋夜泊（唐代張繼七言絕句）

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唐代著名詩(shī)人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)，寫(xiě)了千古名篇《楓橋夜泊》。自從張繼的《楓橋夜泊》問(wèn)世后，寒山寺因此就名揚(yáng)天下，成為千古的游覽勝地，就是在日本也是家喻戶曉。不但我國(guó)歷代各種唐詩(shī)選本和別集將張繼的《楓橋夜泊》選入，連日本的小學(xué)課本也載有此詩(shī)，可見(jiàn)詩(shī)名之盛。

中文名：楓橋夜泊

作者：張繼

年代：唐代

體裁：七言絕句

作品原文

楓橋①夜泊

唐 張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓②漁火對(duì)愁眠。

姑蘇③城外寒山寺④，

夜半鐘聲

2.描寫(xiě)北京風(fēng)景優(yōu)美的詞語(yǔ)

草長(zhǎng)鶯飛；春風(fēng)風(fēng)人；春風(fēng)和氣；春光明媚；春寒料峭；春暖花開(kāi)；春色撩人；鵝毛大雪；春和景明；春花秋月；春華秋實(shí)秀麗 崢嶸 秀美妖嬈旖旎風(fēng)景如畫(huà) 云霧飄渺 如臨仙境 山清水秀 晴空萬(wàn)里 碧波萬(wàn)里 一望無(wú)際 山清水秀 青山綠水 桃紅柳綠 風(fēng)光旖旎 水波粼粼 美不勝收白雪皚皚 嬌艷

火紅 古色古香 風(fēng)光旖旎 萬(wàn)紫千紅 春暖花開(kāi) 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 姹紫嫣紅 遍地開(kāi)花 錦上添花 火樹(shù)銀花 明日黃花 春花秋月 過(guò)時(shí)黃花 花團(tuán)錦簇 花枝招展 奇花異草 春色滿園 江山如畫(huà) 銀裝素裹 粉妝玉砌 白雪皚皚 青山綠水 崇山峻嶺 山明水秀 峰巒雄偉 漫山遍野 江山如畫(huà) 湖光山色 大好河山 錦繡河山 一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 水平如鏡 高山流水 水融 五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬(wàn)紫千紅 花紅柳綠 翠流 古色古香 姹紫嫣紅 五光十色 綠水青山 光彩奪目

3.關(guān)于北京風(fēng)景優(yōu)美的句子至少20字

1、想到京城之秋，第一印象就是：燦爛。

如果沒(méi)有數(shù)不清的銀杏，想必這燦爛也無(wú)從說(shuō)起了。到了十一前后，秋風(fēng)一起，那大街小巷里的銀杏樹(shù)，就像燈一樣，刷的一下，被點(diǎn)亮了。

鮮亮的綠葉鑲著黃邊的，通體黃成一片的，陽(yáng)光一照，通體明媚，再趁上藍(lán)得沒(méi)一點(diǎn)兒渣滓的天，就一直明快到人心里去了。2、北京故宮，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，是中國(guó)古代建筑最高水平的體現(xiàn)。

3、故宮城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧的角樓。城外有一條寬52米、長(zhǎng)3800米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成完整的防衛(wèi)系統(tǒng)。

宮城辟有四門(mén)，南面有午門(mén)，為故宮正門(mén)，北有神武門(mén)（玄武門(mén)），東面東華門(mén)，西為西華門(mén)。4、故宮，又稱(chēng)紫禁城，是明清兩代的皇宮，為我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。

無(wú)與倫比的古代建筑杰作紫禁城占地72萬(wàn)多平方米，共有宮殿9000多間，都是木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱(chēng)。

這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，都可以說(shuō)是上罕見(jiàn)的。

5、談北京躲不開(kāi)天安門(mén)，以及她門(mén)前的那個(gè)號(hào)稱(chēng)世界第一的廣場(chǎng)。有兩次我站在習(xí)習(xí)晚風(fēng)里，感受她的燈光、人群、平坦的地磚、錯(cuò)落的建筑。

甚至你什么也不想，你只想說(shuō)一句話：天安門(mén)，我來(lái)了。甚至你一激動(dòng)還會(huì)產(chǎn)生出小時(shí)候作文時(shí)常寫(xiě)的那個(gè)詞：神圣。

4.20句關(guān)于風(fēng)景名勝的詩(shī)句

1.春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。（孟浩然：《春曉》》

2.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊：《游子吟》）

3.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？（王維：《相思））

4.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫：《春夜喜雨））

5.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易：（賦得古原草送別））

6.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。（李紳：《憫農(nóng)》）

7.國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）

8.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍：（己亥雜詩(shī)》）

9.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章：《詠柳》）

10.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁：《游園不值》）

11.力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。（白居易：《觀刈麥））

12.深居俯夾城，春去夏猶清。（李商隱：（晚晴））

13.首夏猶清和，芳草亦未歇。（謝靈運(yùn)：（游赤石進(jìn)帆?！罚?

14.仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。（杜甫：《夏夜嘆》）

15.農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴復(fù)古：《大熱》）

16.人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。（李昂：《夏日聯(lián)句》）

17.殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴?。（岑參：《水亭送華陰王少府還縣》）

18.連雨不知春去，一晴方覺(jué)夏深。（范成大：《喜晴》）

19.清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。（杜甫：《江村》）

20.芳菲歇去何須恨，夏木陽(yáng)陰正可人。（秦觀：《三月晦日偶題》）

5.描寫(xiě)北京名勝古跡的成語(yǔ)有哪些

很多，32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365633935比如：

金碧輝煌、古色古香、雕梁畫(huà)棟、湖光山色、舉世聞名

詞 目 金碧輝煌

發(fā) 音 jīn bì huī huánɡ

釋 義 形容建筑物裝飾華麗，光彩奪目。

出 處 明·許仲琳《封神演義》第十二回：“朝圣殿中絳紗衣，金霞燦爛；彤廷階下芙蓉冠，金碧輝煌。”

示 例 他便把門(mén)面裝璜得~，把些光怪陸離的洋貨，羅列在外。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十七回）

詞 目： 古色古香

發(fā) 音： gǔ sè gǔ xiāng

用 法： 聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容藝術(shù)品等

釋 義： 形容器物書(shū)畫(huà)等富有古雅的色彩和情調(diào)。

示 例： 你可以從明亮的窗玻璃后面看到~的字畫(huà)、瓷器、銅鼎和小銅佛等等。（徐遲《真跡》）

雕梁畫(huà)棟 diāo liáng huà dòng,

解釋?zhuān)褐阜课莸娜A麗的彩繪裝飾。

出處：元·王子一《誤入桃源》第二折：“光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡成櫳，郁巍巍畫(huà)梁雕棟?！?/p>

造句：正面五間上房，皆是~，兩邊穿山游廊廂房，掛著各式鸚鵡畫(huà)眉等雀鳥(niǎo)

湖光山色hú guāng shān sè

解釋?zhuān)汉娘L(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。最早為特指濟(jì)南千佛山與大明湖的交相輝映。

出處：宋·李清照《齊州隨筆》：“泉城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下冠。”

示例：園內(nèi)軒窗四啟，看著湖光山色，真如仙境。 ——清·吳敬梓《儒林外史》第三

舉世聞名 jǔ shì wén míng，舉：全。 舉世：全世界。聞：知道。 全世界都知道的事情，形容非常著名，出自北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·卷七·雜藝》。例句：中國(guó)的象牙雕刻是杰出的， 北京的山水人物和 廣州的花卉動(dòng)物牙雕，尤其舉世聞名

6.風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)句

煙籠古寺無(wú)人到，樹(shù)侍深堂待月來(lái)?！本┨杖煌?/p>

庭松不改青蔥色，盆菊仍埯清凈香?！本?**

虛窗不礙疏還密，潔徑何妨靜以深。——天津盤(pán)山盤(pán)谷寺

秦皇安在哉？萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨。姜女未亡也！千秋片石銘貞。——河北山海關(guān)孟姜女廟

階下泉聲答松籟，云間樹(shù)色隱峰螺。——天津盤(pán)山中盤(pán)

三疏流傳 枷鎖當(dāng)年稱(chēng)義士

一官歸去 錦衣此日愧先生 ——北京宣武門(mén)外楊忠愍公祠

峰不必一千 萬(wàn)象已承真宰妙

景豈止十六 四時(shí)當(dāng)作會(huì)心游 ——鞍山千山龍泉寺西配殿

好官?zèng)r味清如此，君子交情淡不妨?！?a href="/tags-s-y.html" target="_blank" class="b3b1d2c8a9617999 relatedlink">沈陽(yáng)故宮書(shū)房

西望關(guān)中 百戰(zhàn)十年空鳥(niǎo)兔

北鄰綿上 千秋一例感龍蛇 ——山西介休韓信廟

門(mén)辟九霄 仰步三天勝跡

階崇萬(wàn)級(jí) 俯臨千障奇觀 ——泰山南天門(mén)

豈有真鬼狐？前賢形此箴世

安得裝妖冶？后代剝它畫(huà)皮 ——淄博薄松齡故居

九洲積氣峰前合，萬(wàn)里浮云杖底來(lái)?！┥角绻忾w

峰從西竺來(lái) 云根無(wú)住

泉自上方出 月印常圓 ——杭州靈隱寺山門(mén)

高閣逼云霄 舉頭紅日近

遠(yuǎn)山收入畫(huà) 回首白云低 ——黃山文殊院

師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書(shū)。——福州故居

國(guó)士難逢 一代云龍留勝跡

美人已去 千秋海燕識(shí)芳名 ——南京莫愁湖

西南云氣來(lái)衡岳，日夜江聲下洞庭。——岳麓山云麓宮

遵道而行 但到半途須努力

會(huì)心不遠(yuǎn) 欲登絕頂莫辭難 ——衡山半山亭

五嶺北來(lái) 珠海最宜明月夜

層樓晚望 白云仍是漢時(shí)秋 ——廣州鎮(zhèn)海樓

杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤悰薄斗牛?！啥级鸥Σ萏?/p>

近嶺遙山鋪鶴氅，千條萬(wàn)樹(shù)盡梨花?！枮I松花江賞雪亭

瀝膽披肝 六經(jīng)以來(lái)二喪

托孤寄命 三代而下一人 ——成都***

長(zhǎng)與流芳 一片當(dāng)年干凈土

宛然浮玉 千秋此處妙高峰 ——長(zhǎng)沙妙高峰

舟系洞庭 世上瘡痍空有淚

魂歸洛水 人間改換已無(wú)詩(shī) ——岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓

四面云山皆到眼，萬(wàn)家燈火總關(guān)心?！L(zhǎng)沙天凡閣

7.描寫(xiě)浙江名勝古跡、北京名勝古跡、中國(guó)名勝古跡的古詩(shī)要寫(xiě)風(fēng)景

飲 湖 上 初 晴 后 雨 [宋] 蘇軾 水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜.曉出凈慈寺送林子方 [宋]楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.宋·李師中 （天目山）壞壁摩娑少舊題，高情應(yīng)怪賞音稀.煙霞正自無(wú)今古，云水從教遠(yuǎn)是非.丹井金龍藏洞府，杞叢蒼犬蕩霞扉.登臨未學(xué)神仙事，老樹(shù)閑看獨(dú)鶴歸.李 白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是***落九天..王之渙《登鸛鵲樓》 白日依山盡，黃河入海流.欲窮千里目，更上一層樓.。

戰(zhàn)馬推磨文言文

中原地區(qū)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)之后，終于再一次迎來(lái)了輝煌歲月。隋文帝楊堅(jiān)入主中原，掃平割據(jù)***，一統(tǒng)華夏，建立了隋朝。

短暫的隋朝結(jié)束之后，代之而起的唐王朝歷經(jīng)貞觀之治、貞觀遺風(fēng)、***盛世和元和中興，從而締造了我國(guó)封建史上最輝煌的時(shí)期。

但作為一門(mén)具有幾千年傳統(tǒng)的工藝門(mén)類(lèi)，唐朝的漆器仍保留著相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)規(guī)模。

唐朝時(shí)期，漆器的品種不斷豐富和精致，有生活日用品，如碗、盤(pán)、盒、盂、缽、盞、勺、冊(cè)匣、鏡、瓶、寶盝、鏡盒、琴等，也有工藝品。其器形變化多端，圓形器物口沿喜用多曲形，方形器物喜用委角形。

如湖北省監(jiān)利發(fā)現(xiàn)了一批唐代漆器，有五曲梅瓣形圈足碗、五曲瓣形圈足碗、五曲梅瓣形盤(pán)、委角亞字形漆盒等。

唐代漆器胎質(zhì)除有木胎、皮胎、夾纻胎外，出現(xiàn)了木條圈卷工藝。其胎質(zhì)制法與傳統(tǒng)方法均不相同，具體做法是***用很窄的薄杉木條，一圈圈卷制成器形，勻裱麻布，然后髹漆，胎質(zhì)既輕、薄，又堅(jiān)牢耐用，還易脫水保存。

監(jiān)利發(fā)現(xiàn)的這批唐代漆器除漆勺用整木雕成外，其余均用木條圈卷工藝制成。這批唐代漆器的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)古代漆器木條圈卷工藝出現(xiàn)時(shí)期提前到了唐代，為研究我國(guó)漆器工藝史提供了實(shí)物資料。

唐代漆器裝飾工藝富麗堂皇，各種新工藝技法相繼問(wèn)世，金銀平脫、雕漆和螺鈿鑲嵌工藝相當(dāng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了金銀平脫和螺鈿等費(fèi)料、價(jià)格昂貴的漆器，使得這個(gè)時(shí)期漆器的裝飾華麗精美，具有鮮明的時(shí)期特點(diǎn)。

重視鑲嵌裝飾是唐代漆器的主要特點(diǎn)，特別是在金銀平脫和嵌螺鈿方面比漢代有了更大的發(fā)展和提高。唐代的金銀平脫技藝雕刻更精，鏨鑿更細(xì)。

金銀平脫漆器在唐代是***御用和饋贈(zèng)的高檔禮品，唐代的金銀平脫器的制作已經(jīng)有了明確的分工，即平脫花片由金工鏤刻，然后再由漆工鑲嵌在漆器上。

唐代金銀平脫漆器大都制作于唐代中期，制作中心是長(zhǎng)安的官屬作坊，四川、洛陽(yáng)、揚(yáng)州等地也有制作。

盛唐時(shí)期，金銀平脫制品在上層中極為盛行，這充分反映了唐代在經(jīng)濟(jì)上處于鼎盛時(shí)期時(shí)，達(dá)官顯貴們對(duì)物品富麗華美的追求與嗜好。如陜西省西安唐墓的“銀平脫寶相花鏡”，河南省鄭州的“金銀平脫羽人花鳥(niǎo)鏡”，甘肅省武威唐墓的“金銀平脫寶相花漆碗”，“金銀平脫漆馬鞍”等，制作十分精巧，都是唐代漆器工藝中的珍品。

嵌螺鈿技藝廣泛流行于唐代中期，它是純用貝殼，或是與玳瑁、琥珀、松石等并用，在漆器上產(chǎn)生淺浮雕式的裝飾效果。

如洛陽(yáng)唐墓發(fā)現(xiàn)的“花鳥(niǎo)人物螺鈿鏡”，圖案為一棵造型優(yōu)美的花樹(shù)下，一老者在樹(shù)的一邊彈琴，另一老者在樹(shù)的另一邊持杯傾聽(tīng)，身后立一侍童。鏡紐下半部幾塊山石，石面刻鴛鴦，小鳥(niǎo)在石上棲息，仙鶴在漫步閑游。圖中人物衣紋、鳥(niǎo)雀羽毛、花草葉脈，均用細(xì)線雕刻，甚是精巧美妙。

唐代佛教文化昌盛，漆器中的夾纻工藝也用在了制作佛像上，因此出現(xiàn)了漆夾纻胎佛像等大型的漆器。由于這種造像輕便，容易載行，不怕日曬雨淋，很受佛***的推崇。

夾纻是漆器的一種制作方法。早在兩漢時(shí)期就已經(jīng)流行。魏晉南北朝時(shí)，佛教盛行，便開(kāi)始用夾纻漆器的制作方法塑造佛像。用這種方法塑造的佛像由于比銅像輕便，比泥佛堅(jiān)固，而且柔和逼真，一時(shí)廣為流行。

其制作方法是先用泥塑成佛胎，然后用漆把麻布貼在泥胎外面，待漆干后，再反復(fù)涂漆多次，最后把泥胎取出，因此又有“脫空像”之稱(chēng)。

夾纻像發(fā)展到唐代仍很流行。《唐書(shū)?武后本紀(jì)》記載：“垂拱四年作明堂，命懷義作大夾纻像?！薄短綇V記》引王仁?！队裉瞄e話》：“曾游洪州信果觀，見(jiàn)三宮殿內(nèi)功德塑像，是玄宗時(shí)夾纻，制作甚妙?！?/p>

唐代制作夾纻造像具有很高的水平，比較有名的是一件高達(dá)99厘米的夾纻佛像。據(jù)傳唐代的夾纻造像大者“盤(pán)如千斛船，小指中容數(shù)十人并坐。唐代中日兩國(guó)僧人合作制成的“毗盧遮那本尊像”和“鑒真和尚像”，都是罕見(jiàn)的精品。除了佛像，唐代還將夾纻制漆法用于建筑用瓦。

在唐代漆器中，素色漆仍是主流，有黑、朱、金、綠沉漆等，文獻(xiàn)記載還有一種“退紅漆”。

唐代以前的漆雕工藝，都是先在漆胎上雕刻一定的圖案，然后再上漆。唐代對(duì)這一工藝進(jìn)行了重大革新，創(chuàng)造了雕漆工藝品。

唐代的雕漆是先在漆胎上涂數(shù)十層或上百層漆，然后進(jìn)行陰干，待漆層稍干后，再于其上雕刻出山水花鳥(niǎo)、人物樓閣等各種裝飾圖紋。

雕漆的種類(lèi)很多，漆胎上純用朱漆然后進(jìn)行雕刻的品種稱(chēng)“剔紅”；用黃漆的稱(chēng)“剔黃”；用黑漆的則稱(chēng)“剔黑”；用多色漆層者稱(chēng)“剔彩”；用紅黑兩色漆相間涂刷再雕花紋的稱(chēng)“剔犀”，這種雕漆品的花紋斜面成紅黑相間的線紋。

唐代的雕漆，在歷史文獻(xiàn)中有許多記載。如明朝著名漆藝家黃大成在其所著的漆藝專(zhuān)著《髹飾錄》中，記載了唐代雕漆的品種與刀法等情況。

在漆器的生產(chǎn)方式上，供皇宮和朝廷使用的漆器工藝品主要由官營(yíng)作坊制作，其原料則主要靠產(chǎn)地貢納。朝廷所設(shè)的漆器生產(chǎn)工坊，由少府監(jiān)掌管，還開(kāi)設(shè)由少府監(jiān)掌管的漆工匠訓(xùn)練班?！缎绿茣?shū)?百官志》卷四八記載：

少府監(jiān)，掌百工技巧之政。細(xì)鏤之工，教以四年。車(chē)路、樂(lè)器之工三年。平漫刀鑠之工兩年。矢簇竹漆，屈柳之工半焉。

除此以外，還有民間漆器作坊，各著名的漆器產(chǎn)地還要向朝廷貢納漆器。《新唐書(shū)?地理志》載：“襄州土貢漆器庫(kù)魯真二十品乘，花文五乘”?！皫?kù)魯真”漆器不僅在唐代襄州生產(chǎn)的漆器中雄居榜首，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)漆器中的極品，“襄樣”漆器聞名天下。

如《全唐文》記載，唐人張廷璉在《請(qǐng)河北遭旱澇州準(zhǔn)式折免表》中即說(shuō)：“襄州人善為漆器，天下取法，謂之‘襄樣’。”

“庫(kù)魯真”以輕巧華美見(jiàn)長(zhǎng)，品種繁多，其中以十乘花紋和五乘烏漆碎石紋為上佳品色，一直是進(jìn)奉朝廷的貢品。

“庫(kù)魯真”還深受邊疆少數(shù)民族的喜愛(ài)，從而成為內(nèi)地與邊陲交往的珍貴禮品

任尚書(shū)右丞的大詩(shī)人王維，也曾在自己的莊園中經(jīng)營(yíng)漆林，《王右丞集》原序中就有漆園的記載。可見(jiàn)唐代漆器生產(chǎn)之興盛。

唐代漆器主要發(fā)現(xiàn)于河南、湖北、江蘇、陜西等省，甚至在新疆也有發(fā)現(xiàn)。

如在河南省鄭州市郊的一座唐墓中發(fā)現(xiàn)了一件羽人飛鳳花鳥(niǎo)紋金銀平脫漆背鏡。此鏡的做法是以銅為胎，先在背面做漆背，再嵌貼經(jīng)過(guò)鏤刻的金銀片，與嵌螺鈿工藝有異曲同工之妙。

河南省洛陽(yáng)市郊外的一座唐墓中發(fā)現(xiàn)一件人物花鳥(niǎo)紋嵌螺鈿漆背鏡。此鏡銅胎，鏡背以漆為地，用貝殼鑲嵌圖案。

河南省陜縣唐代姚懿墓發(fā)現(xiàn)了一組殘漆器，雖然漆皮與器胎已脫離，但是仍可以看出是夾纻胎，黑紅色的漆面，器形有圈足器和平底器兩種。

另外，在陜縣后川唐墓發(fā)現(xiàn)的云龍紋嵌螺鈿漆背銅鏡，直徑22厘米，邊厚0.6厘米，鏡圓形，圓鈕，無(wú)鈕座，高平緣。

鏡背漆地上，以螺鈿鑲嵌一龍飛騰盤(pán)繞于云氣中。龍三爪、體態(tài)豐滿，繞鈕首尾相接，口對(duì)鈕珠，曲頸，尾纏后肢，兩前肢伸登有力，后肢一曲一伸，姿態(tài)生動(dòng)活潑，刻畫(huà)惟妙惟肖。嵌填彩貝閃爍發(fā)光，絢麗多彩，是一件有很高價(jià)值的唐代工藝美術(shù)品。

江蘇省揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)10件唐代漆器。這批漆器均為素面黑漆髹成，有木、竹胎兩種。

江蘇省蘇州瑞光寺塔窖藏唐花鳥(niǎo)紋嵌螺鈿黑漆經(jīng)箱。箱長(zhǎng)35厘米，寬12厘米，通高12.5厘米。木胎，長(zhǎng)方形，頂式。

箱下設(shè)須彌座，平列壺門(mén)，內(nèi)施金平脫花紋，如嫩芽初茁。箱身立墻嵌石榴、牡丹等花紋。蓋面圓形花紋3組，蓋墻飛鳥(niǎo)紋，用花葉間隔。以上紋飾用螺鈿嵌出，并用線雕刻紋理。箱中經(jīng)卷題記，最早為931年，故此箱被定為晚唐五代間制品。

湖北省監(jiān)利縣福田鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一座唐代磚墓室，有一大批珍貴漆器。這批漆器均系木胎，外表髹褐黑色漆，內(nèi)髹朱漆，無(wú)彩繪紋飾，造型精致，保存完整，有漆碗、漆盂、漆盤(pán)、漆勺、漆盒等。

新疆吐魯番阿斯塔那墓***現(xiàn)了唐代嵌螺鈿木漆奩。此件漆器為木胎，由身與盤(pán)兩部分組成。

陜西省主要是扶風(fēng)法門(mén)寺的一批精美的唐代漆器，最著名的是一件用秘色瓷做胎的綠沉漆金平脫碗。秘色瓷已經(jīng)是國(guó)寶了，漆器用秘色瓷做胎，非常奢侈，可見(jiàn)其名貴。這件碗里面是秘色瓷，看得清清楚楚，外面平脫金銀。

另外，西安市東郊長(zhǎng)樂(lè)坡村發(fā)現(xiàn)唐金銀平脫鏤金絲鸞銜綬帶紋漆背鏡，直徑22.7厘米，厚0.9厘米，漆背，青銅質(zhì)，圓形，簿、圓鈕有穿，素緣內(nèi)側(cè)有立墻。

此鏡是盛唐時(shí)期金銀平脫工藝鏡的典型作品。鏡背花紋可分作兩區(qū)，內(nèi)區(qū)以鏡鈕為中心，裝飾銀片蓮葉，葉脈清晰逼真，其外有金絲同心結(jié)。

外區(qū)紋飾為4只口銜綬帶的金質(zhì)鸞鳥(niǎo)，圍繞畫(huà)面中心同向飛行，其間各以一朵銀質(zhì)折枝花相隔，鸞鳥(niǎo)羽毛刻畫(huà)異常精細(xì)。近緣處又飾金質(zhì)同心結(jié)鸞為瑞鳥(niǎo)，既可喻才子，又可喻佳人，是唐金銀平脫鏡中最常見(jiàn)的紋飾。

古詩(shī)中就已經(jīng)有“鳳釵金作縷，鸞鏡玉為臺(tái)”之句，而綬與壽同音，長(zhǎng)綬即長(zhǎng)壽，同心結(jié)則為永結(jié)同心之意。

此外，在黑龍江省寧安渤海上京龍泉村遺址發(fā)現(xiàn)了一件嵌銀絲平脫漆盒。四川、山東等地也發(fā)現(xiàn)了唐代金銀平脫鏡，陜西、山西、河南、廣西、湖南、遼寧、內(nèi)蒙古等地唐墓中也有唐代的光素漆器。

在山西省太原金勝村唐墓中發(fā)現(xiàn)朱漆盤(pán)12件；在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“高士撫琴螺鈿鏡”；三門(mén)峽發(fā)現(xiàn)“云龍螺鈿鏡”。

唐代的漆器少，這是因?yàn)槠崞鞴に嚨姆睒s，助長(zhǎng)了人們崇尚華美的奢靡之風(fēng)，一件上好的漆器工藝復(fù)雜，耗費(fèi)大量的人力物力，使得朝廷不得不對(duì)漆器制造有所制約。不過(guò)當(dāng)時(shí)非常出名的品類(lèi)是漆琴。

唐琴用漆髹飾，唐代名琴有紫色的“九霄環(huán)佩”、栗殼色的“大圣遺音”、朱色“飛泉”、黑色的“玉玲瓏”等。

制琴高手往往又是髹漆高手，琴的制作對(duì)木質(zhì)、底灰和大漆的選擇都非常嚴(yán)格，只有這樣才能達(dá)到音色悅耳、造型華美的境地，名琴往往就是一件精美絕倫的藝術(shù)品。

如九霄環(huán)佩琴，通長(zhǎng)123.5厘米，弦長(zhǎng)113厘米，肩寬21厘米，尾寬15厘米，最厚5.6厘米，底厚1.1厘米，漆色呈紫果色，鹿角灰胎，漆胎下面裱有粗絲黃葛布底，小蛇腹斷紋。

腹內(nèi)納音稍稍凸起，琴背龍池上方刻篆書(shū)“九霄環(huán)佩”4字，龍池下端刻篆文“包含”大印一方，池旁右刻“超跡蒼霄，逍遙太極，庭堅(jiān)”行書(shū)10字及“詩(shī)夢(mèng)齋”印一方。

此琴琴額圓闊，項(xiàng)部寬長(zhǎng)延伸至三徽以下，腰長(zhǎng)橫跨在七徽八分至十一徽二分之間。琴面的弧度從邊部即漸漸豐隆似蒼穹，豐滿圓潤(rùn)。

整個(gè)琴體皆以弧線相交接，線條過(guò)渡自然流暢。尤其是收尾之處，從十三徽下即逐漸圓收，冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，改善了琴體的單調(diào)感，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。

九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見(jiàn)的一種，琴為桐木所斫，龍池、鳳沼納音中間下凹圓溝。棗木岳尾，岳山橫陳琴首之中，焦尾冠角較方，結(jié)處較尖。自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。

唐代大圣遺音琴通長(zhǎng)120.5厘米，額高19厘米，肩寬14厘米，厚9.5厘米。琴首弧形，項(xiàng)斜收，近肩處收成小弧。九、十徵處有一內(nèi)收成圓弧的腰。琴面微弧。背面龍池、鳳沼均為圓形。琴身布有蛇腹斷、牛毛斷、流水?dāng)?、龜背斷、梅花斷等斷紋，通體原髹谷色漆，后以朱漆修補(bǔ)多處。

大圣遺音琴面肩部中央刻狂草“獨(dú)幽”兩字，龍池下方刻方印“玉振”，龍池內(nèi)底周?chē)屉`書(shū)“太和丁未”4字款。另琴尾還刻有琴學(xué)***楊宗稷的題詩(shī)及楊氏***李伯仁的題字等。

唐代漆器與當(dāng)時(shí)的銅鏡發(fā)展相聯(lián)系，如嵌螺鈿人物花鳥(niǎo)紋漆背鏡，直徑23.9厘米，邊厚0.5厘米，鏡圓形，同鈕，無(wú)鈕座，高平緣。

鏡背鑲嵌厚螺鈿片紋飾，上方為一株花葉茂盛的大樹(shù)，樹(shù)梢頭一輪明月，幾只鳥(niǎo)雀枝頭跳躍，樹(shù)下蹲坐一犬，兩側(cè)各飾一昂首振翅翹尾鸚鵡。

兩老者對(duì)坐于樹(shù)前，其間放置酒壺和酒樽，左者彈樂(lè)，右者舉杯欲飲，背后一侍女捧物侍立；下方為鴛鴦戲水，空白處綴以落花草石。每塊貝片上都施毛雕，技巧十分精湛，是唐代不可多得的珍品。

還有一件嵌螺鈿人物花鳥(niǎo)紋漆背鏡，直徑14厘米，厚0.5厘米，青銅質(zhì)，圓形薄身，半圓鈕，素平窄緣。此鏡由于長(zhǎng)期埋藏在黃土中，髹漆部分所剩無(wú)幾。

貝片雕花葉、人物、鳥(niǎo)獸等圖案圍繞鏡鈕布置，殘存的填漆表面，鋪滿了綠、黃兩色碎石，完全遮住了漆的本色，這種作法在存世的唐螺鈿鏡中還未見(jiàn)過(guò)。

此鏡形體較小，鈕也顯得低平，螺鈿圖案排列擁擠，且表面不見(jiàn)毛雕。從這些特點(diǎn)判斷，此鏡當(dāng)是唐中期螺鈿鏡類(lèi)衰落時(shí)期的作品。

描寫(xiě)景色的四字詞語(yǔ)至少50個(gè)

1. 文言文《戰(zhàn)馬記》的翻譯

[參考譯文]

王楨，是濟(jì)陽(yáng)公的孫子，濟(jì)陽(yáng)公在平亂中戰(zhàn)。王楨在剿匪中戰(zhàn)，被朝廷追封，留下一個(gè)兒子，名叫廣。吉水稱(chēng)得上忠義的人家，沒(méi)有比得上王家的。至于他家戰(zhàn)馬的故事，更足以作為世人的警示。

先前，王楨以太學(xué)生的身份擔(dān)任夔州府通判。五月，恰逢荊襄之地的盜匪進(jìn)入夔州劫掠，（他們）燒毀了巫山縣衙。這時(shí)，蘇州同知王某接到抓捕盜匪的文書(shū)，（他）性情軟弱膽小而且陰險(xiǎn)奸猾，因此借口有病不敢派出一兵一卒。王楨十分憤怒地當(dāng)面指責(zé)他說(shuō)：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務(wù)，忍心把黎民百姓丟饑餓的老虎的口中嗎？”于是替他帶領(lǐng)治下的民兵晝夜連續(xù)行軍。到了之后，巫山已被攻破，盜賊們正在山中集結(jié)，王楨搜索并攻打他們，殺那些善戰(zhàn)的盜賊三十人，余下的全部逃走。過(guò)了三天，盜賊又劫掠了治下的大昌邑，王楨催促王某，王某又不帶兵出發(fā)，而瞿塘衛(wèi)指揮曹能、榮成二人，一向和王勾結(jié)在一起來(lái)躲避災(zāi)禍，多次使用詭辯的話語(yǔ)袒護(hù)他（王某），而且鼓動(dòng)王楨說(shuō)：“你真為國(guó)家出力的話，愿意再次慷慨地出征嗎？”王楨立馬出聲答應(yīng)。當(dāng)日點(diǎn)閱民兵，帶著曹、柴二人趕赴那里（大昌），和盜賊隔水?dāng)[開(kāi)戰(zhàn)陣。很快（王楨）指揮民兵全部過(guò)河進(jìn)入戰(zhàn)斗，曹、柴二人看到就逃跑了。王振陷入包圍之中，誤入充滿淤泥的稻田中，不能脫身。盜賊想使他投降，王公大聲地用力責(zé)罵他們。賊兵很生氣地用刀砍斷了他的喉嚨和右胳膊，把他丟到爛泥中，他的戰(zhàn)馬（則得以）逃離。

先前，王楨赴任大昌道（官名），住在一個(gè)販賣(mài)木頭的商人家中。商人很熟悉王楨（的才能），知道賊兵打不過(guò)王楨，不敢（多）說(shuō)話。這天，商人將要離開(kāi)，有東西在山中長(zhǎng)嘯，商人很震驚地禱告說(shuō)：“是王公嗎？確實(shí)是你（的話），就長(zhǎng)嘯三聲（再）停下來(lái)?！保ü唬┫袼f(shuō)的那樣。商人秘密地和家人背著竹席到亂尸中尋找，看到有個(gè)穿著白紗，只有半只胳膊的，正是王楨。商人把他放到竹席上，讓他不至于沉沒(méi)。從（王楨）的地方到他家中三百多里路，馬跑回家中，大門(mén)關(guān)著，馬長(zhǎng)聲嘶鳴把門(mén)都踢扁了，好像要說(shuō)急事的樣子。守門(mén)人讓它進(jìn)來(lái)，（發(fā)現(xiàn)馬身上）血水不停地流下，鬃毛全部變成紅的，眾人才震驚地知道王楨已經(jīng)戰(zhàn)，而賊人還不放過(guò)（它）。之后，王楨去世的第二十五天，他的兒子廣才跟著販賣(mài)木頭的商人去收殮尸骨，（王楨）臉像活人，沒(méi)有因?yàn)樘鞜岣癄€。然而王廣很窮，沒(méi)有能力回去，就把行李和馬全部賣(mài)了作為盤(pán)纏。而王某心思在馬上，不按它的價(jià)值出錢(qián)，最終白白地得到它。收殮之后第二十五天，快到半夜的時(shí)候，馬發(fā)出很不一樣的哀鳴。王某命令喂馬者添加鍘碎的操和豆子，馬沒(méi)有因此停止哀叫。王某懷疑喂馬的人欺騙自己，自己起床去馬廄查看。馬突然跑到前面啃住他的脖子，不松口，過(guò)了很久王某才脫離馬口。馬又抬起頭撞他的胸膛，把他弄倒在地上，他（已經(jīng)）不省人事了。第二天，王某吐血好幾升，去世了。賊寇平定之后，有司判定功勞和過(guò)錯(cuò)，曹、柴二人也被誅殺。

哎！以前流傳下來(lái)的義馬的故事不止一二，都說(shuō)面對(duì)危難的時(shí)候，馬能救人。人們常說(shuō)最有靈性的是人，牲畜中應(yīng)該沒(méi)有像狗和馬一樣低賤的了。（馬）戴著轡頭被管制，被鞭子所驅(qū)趕，本身竟有文人武士比不上的地方。??！能不敬服（它）嗎！能不敬服（它）嗎！

2. 畢將軍馬文言文翻譯

文出周密的《齊東野語(yǔ)》

原文：

畢再遇，兗州將家也。開(kāi)禧用兵，諸將多敗事，獨(dú)再遇累有功。金人認(rèn)其旗幟即避之。屢遷至鎮(zhèn)江都統(tǒng)制、揚(yáng)州承宣使、驍衛(wèi)上將軍。后以老病致仕，始居于霅。

有戰(zhàn)馬，號(hào)黑大蟲(chóng)，駿駔異常，獨(dú)主翁能御之。再遇既，其家以鐵羈之圉中。適遇岳祠迎神，聞金鼓聲，意謂赴敵，于是長(zhǎng)嘶奮迅，斷組而出。其家慮傷人，命健卒十余，挽之而歸。因好言戒之云：“將軍已，汝莫生事累我家。”馬聳耳以聽(tīng)，汪然出涕，喑啞長(zhǎng)鳴數(shù)聲而斃。嗚呼！人之受恩而忘其主者，曾異類(lèi)之不若，能不愧乎？

譯文：

畢再遇（南宋名將）是兗州的將門(mén)世家。開(kāi)禧（南宋皇帝宋寧宗的年號(hào)）北伐的時(shí)候，其他將領(lǐng)大多戰(zhàn)敗，只有畢再遇積累了很多的戰(zhàn)功。金國(guó)人看到他的戰(zhàn)旗就要躲避。多次升遷官職（鎮(zhèn)江都統(tǒng)制、揚(yáng)州承宣使、驍衛(wèi)上將軍）。后來(lái)因?yàn)槟昀象w衰而退休才在湖州霅溪定居。

畢再遇有一匹戰(zhàn)馬，外號(hào)叫“黑大蟲(chóng)”，非常神俊高大，只有他的主人畢再遇能駕馭他。等到畢再遇后，他的家人用鐵鏈把他拴在馬房中。恰好碰到岳王祠（紀(jì)念岳飛的廟）迎神，聽(tīng)到鼓聲雷動(dòng)，以為是要赴沙場(chǎng)殺敵，于是就興奮嘶叫，掙脫了束縛逃出了馬房。畢再遇的家人怕馬傷人，就命令十幾個(gè)把他拉回去。趁機(jī)好言勸誡“將軍已經(jīng)了，你不要多生事端禍及家人”。馬豎起耳朵聽(tīng)到后，雙眼淚汪汪，低聲嘶叫幾聲就了。哎，忘恩負(fù)義的人連異類(lèi)都比不上，怎么能不慚愧呢？

純手打翻譯。望***納。

3. 文言文說(shuō)馬 翻譯

有一個(gè)人養(yǎng)馬，馬的體形龐大而且很高，雄壯而且有力，鬣毛長(zhǎng)得遮住了眼睛而看不見(jiàn)東西。

他曾將馬游牧在山中，群獸沒(méi)有敢與它角斗的。遇見(jiàn)了老虎于是與它打斗，打了一整天，不分勝負(fù)回去了。

見(jiàn)到的人告訴它的主人，并贊譽(yù)馬的神勇。主人說(shuō)：“馬真厲害呀！但不能戰(zhàn)勝老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。

去掉它的鬣毛，馬一定會(huì)戰(zhàn)勝的?！庇谑羌舻袅笋R的鬣毛。

第二天，主人尾隨著馬到的地方，果然遇到了虎。馬見(jiàn)了虎，趔趔趄趄，沒(méi)等到三次交鋒，馬就被虎殺了。

主人惋惜的離開(kāi)了。在路上思考其中的原因卻沒(méi)能想出，回去把這事告訴了鄉(xiāng)里的老年人。

那老人說(shuō)：“你也知道那天下的事，成功于勇氣，而失敗于膽怯吧？開(kāi)始馬之所以敢和老虎相斗的原因，是因?yàn)檠郾徽诒瘟耍恢滥鞘抢匣?，所以它的氣?shì)很猛，猛所以不懼怕。已經(jīng)知道了那是老虎，精神上就膽怯了。

膽怯所以氣餒，氣餒所以失敗。天下的事，成功于勇氣，而失敗于膽怯的，到處都是，這馬也是啊！”。

4. 李客弼巧施“美馬計(jì)”文言文翻譯

原文是：

思明有良馬千馀匹，每日出于河南渚浴之，循環(huán)不休以示多。光弼命索軍中牝馬，得五百匹，縶其駒于城內(nèi)。俟思明馬至水際，盡出之，馬嘶不已，思明馬悉浮渡河，一時(shí)驅(qū)之入城。

翻譯是：

史思明部擁有良馬1000多匹，每天輪流驅(qū)到河邊洗浴，炫耀其良馬之多。光弼下令把軍中所有的母馬集中起來(lái)，得到500多匹，又將幼馬系在城內(nèi)。等到史思明的馬到了河邊時(shí)，將母馬一齊趕出。這些母馬思念城內(nèi)的幼馬嘶叫不已。史思明的公馬聽(tīng)到異性的叫聲，飛奔渡河而來(lái)，被同時(shí)驅(qū)趕進(jìn)入城中。

5. 戰(zhàn)馬超古文翻譯成現(xiàn)代文

張飛挺槍出馬，大呼：“認(rèn)得燕人張翼德么！”馬超曰：“吾家屢世公侯，豈識(shí)村野匹夫！”張飛大怒。

兩馬齊出，二槍并舉。約戰(zhàn)百余合，不分勝負(fù)。

玄德觀之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。兩將各回。

張飛回到陣中，略歇馬片時(shí)，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。超又出，兩個(gè)再戰(zhàn)。

玄德恐張飛有失，自披掛下關(guān)，直至陣前；看張飛與馬超又斗百余合，兩個(gè)精神倍加。玄德教鳴金收軍。

二將分開(kāi)，各回本陣。張飛提著槍跨馬出來(lái)，大叫：“你認(rèn)得燕地人張翼德嗎？”馬超說(shuō)：“我家世代是公卿大臣，怎么會(huì)認(rèn)識(shí)你這等鄉(xiāng)村百姓?！?/p>

張飛大怒。兩人同時(shí)出來(lái)，二人同時(shí)舉槍?zhuān)蠹s戰(zhàn)了一百多回合，不分勝負(fù)。

劉備看了，贊嘆道：“真是虎將?。　睋?dān)心張飛有什么不測(cè)，急忙鳴金收兵。兩位將士各自回去。

張飛回到營(yíng)中，稍稍休息一會(huì)兒，不戴頭盔，只裹頭巾上馬，又來(lái)到陣前提馬與馬超廝殺。馬超也出來(lái)，兩人又繼續(xù)戰(zhàn)斗。

劉備擔(dān)心張飛發(fā)生不測(cè)，親自披掛來(lái)到陣前；看到張飛與馬超又斗了一百多回合，兩個(gè)人更有精神，越戰(zhàn)越勇。劉備鳴金收兵，二人分開(kāi)，各自回到營(yíng)中。

6. 姚弋仲文言文翻譯 閱讀答案

姚弋仲，南安赤亭羌族人。年少就英武堅(jiān)毅，不謀劃經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，只把收容貧苦撫恤孤弱作為要?jiǎng)?wù)，大家都既敬畏他又親近他。永嘉年，向東遷徙到榆眉，用布包著嬰兒背在背上跟從他遷徙的戎夏等民族的民眾有幾萬(wàn)人，自稱(chēng)護(hù)西羌校尉、雍州刺史、扶風(fēng)公。劉曜平定陳安的時(shí)候，讓姚弋仲做平西將軍，封為平襄公，把他分封到隴上。等到石季龍攻下上邽，姚弋仲勸說(shuō)他說(shuō)：“您手中擁有十萬(wàn)兵眾，正是施行權(quán)力制定策略的時(shí)候。隴上有很多英雄豪杰，秦地的民風(fēng)勇猛剽悍，即使是治理策略隆正他們也遲后順?lè)绻侵卫聿呗圆徽麄儠?huì)先期反叛，應(yīng)該遷徙隴上的豪俊，使它的核心力量空虛，借此來(lái)加強(qiáng)京城的力量。”石季龍***納了這個(gè)意見(jiàn)，奏報(bào)石勒讓姚弋仲代理安西都督、六夷左都督。后來(lái)晉豫州刺史祖約來(lái)投奔石勒，石勒依禮優(yōu)厚的對(duì)待他，姚弋仲呈上奏章說(shuō)：“祖約為害晉朝，逼太后，對(duì)國(guó)君不忠，可是您寵幸他，我擔(dān)心奸邪之風(fēng)，禍亂的萌發(fā)，這是它的開(kāi)始啊?！笔照J(rèn)為他的意見(jiàn)很好，后最終殺了祖約。石勒了以后，石季龍掌權(quán)，想起姚弋仲的話，就將秦、雍等地的豪俊遷徙到關(guān)東。等到石季龍廢掉石弘自己稱(chēng)王，姚弋仲借口生病不去朝賀。石季龍多次召見(jiàn)，才赴朝，臉色嚴(yán)厲地對(duì)石季龍說(shuō)：“為什么石勒握住你的手臂把石弘托付給你，你接受托付竟然反過(guò)來(lái)要篡奪王位呢？”石季龍畏忌他的剛強(qiáng)正直，因而沒(méi)有責(zé)怪他。遷任持節(jié)、十郡六夷大都督、冠軍大將軍。性格清正儉樸，為人耿直，不修飾自己的官儀，多次呈上正直的言論，沒(méi)有什么顧忌的，石季龍非常器重他。朝廷里面重大的議決，他沒(méi)有不參與決斷的，公卿也畏忌他而推重他放低自己的身份。武城左尉，是石季龍寵幸的姬妾的弟弟，曾經(jīng)侵?jǐn)_他的衙署，姚弋仲逮捕了他，列舉他欺壓威脅的情狀，下令叫手下人殺了他。左尉叩頭謝罪，頭都流血了，手下人也諫勸，才沒(méi)有殺他。他的剛正、堅(jiān)毅，都是像這之類(lèi)的。石季龍末年，反叛的太子侍衛(wèi)梁犢在滎陽(yáng)打敗李農(nóng)，石季龍非常恐懼，快馬急招姚弋仲。姚弋仲率領(lǐng)他的部屬八千多人駐扎在南郊，自己輕騎趕到鄴。當(dāng)時(shí)石季龍病了，不能及時(shí)召見(jiàn)姚弋仲，屬下把他帶到領(lǐng)軍省，賞給他自己吃的精美食物。姚弋仲發(fā)火不吃，說(shuō)：“召見(jiàn)我討伐叛賊，難道是來(lái)討食物的嗎？我不知道皇上是是活，如果讓我見(jiàn)一面，即使了也沒(méi)有遺憾?！睂傧掳堰@話告訴了石季龍，才引他去覲見(jiàn)。姚弋仲責(zé)備石季龍說(shuō)：“你的兒子了才開(kāi)始發(fā)愁吧？竟然愁到生病的地步。兒子小的時(shí)候沒(méi)有讓品行端正的人好好輔佐，以致讓他們自己殘殺。你的兒子自己也有過(guò)失，責(zé)求他的手下過(guò)于嚴(yán)厲，所以反叛了。你長(zhǎng)期生病，所立的兒子又小，如果不勤查，天下一定會(huì)亂。應(yīng)當(dāng)憂慮這個(gè)，不要煩勞擔(dān)心叛賊了。梁犢等人因?yàn)橛邢胍氐焦实氐南敕?，所以一起做了奸邪的叛賊，所做的事兇殘狠毒，這是注定會(huì)被擒獲的。我請(qǐng)求以效命做一回前鋒，讓我一舉而結(jié)束叛亂。”姚弋仲性情率直，習(xí)慣對(duì)別人無(wú)論地位高下都用你稱(chēng)呼，石季龍寬容他也不責(zé)備他，在座上就拜授他使持節(jié)、侍中、征西大將軍，賜給他鎧甲戰(zhàn)馬。姚弋仲說(shuō)：“你看老羌我可以擊潰叛賊還是不能？”于是在庭中披上鎧甲跨上戰(zhàn)馬，鞭馬向南奔馳，沒(méi)有辭別就出門(mén)了，于是消滅了梁犢。因?yàn)楣准臃饪梢猿謩Σ叫猩系睿M(jìn)朝堂后不用趨行，晉封西平郡公。姚弋仲有四十二個(gè)兒子，常常告誡兒子們說(shuō)：“我本來(lái)是因?yàn)闀x朝大亂，石家對(duì)我很仁厚，所以想要討伐他們的奸臣賊子來(lái)報(bào)答他們的恩德。如今石家已經(jīng)被消滅，中原沒(méi)有領(lǐng)主，自古以來(lái)沒(méi)有戎狄作天子的。我后，你們就歸順晉朝，一定要竭盡為臣的節(jié)義，不要做不道義的事情?！庇谑桥汕彩拐咔巴?qǐng)求歸降。永和八年，去世，時(shí)年七十三歲。9

答案B.修：修飾，裝飾

10

答案C.（①寫(xiě)遷徙；④表現(xiàn)其剛正：其剛直不回，皆此類(lèi)也。）

11.

答案C.（“姚弋仲責(zé)備石季龍苛責(zé)下人”有誤，“苛責(zé)下人”是石季龍兒子的過(guò)失，是梁犢反叛的原因。）

12.

參考答案（1）石季龍忌憚他的剛強(qiáng)正直，因而沒(méi)有責(zé)怪他。（“強(qiáng)”、“而”、賓語(yǔ)前置各1分）（2）我不知道皇上是是活，如果能見(jiàn)上一面，即使去也沒(méi)有遺憾。（“一見(jiàn)”“雖”“恨”各1分）（3）（姚弋仲）于是在庭中披上鎧甲跨上戰(zhàn)馬，鞭馬向南奔馳。（“貫”“策”“南”各1分。）

關(guān)于描寫(xiě)徽州的唯美詩(shī)句子(形容徽派建筑的唯美句子)

1、萬(wàn)紫千紅 形容百花齊放，色彩艷麗。多指繁盛的春色，也比喻事物豐富多彩。

2、風(fēng)卷殘?jiān)? 大風(fēng)將殘存的云朵卷走。殘：殘存。

3、峰巒雄偉 意思是指山峰或山巒雄壯而宏偉。

4、花團(tuán)錦簇 形容花朵五彩繽紛，十分華麗的景象，出自《景德傳燈錄》。

5、月明星稀 月亮明亮?xí)r，星星就顯得稀疏了。

漫天飛雪、瑞雪紛飛、金桂飄香、北雁南飛、滿山紅葉、白雪皚皚、冰封大地、日落西山

萬(wàn)里無(wú)云、月明星稀、花紅柳綠、花色迷人、花香醉人、花枝招展、百花齊放、百花盛開(kāi)、

百花爭(zhēng)艷、絢麗多彩、五彩繽紛、萬(wàn)紫千紅、春暖花開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、姹紫嫣紅、花紅柳綠、

錦上添花、火樹(shù)銀花、昨日黃花、春花秋月、過(guò)時(shí)黃花、花團(tuán)錦簇、花枝招展、

彩云滿天、風(fēng)卷殘?jiān)?、綠草如茵、千山萬(wàn)水、湖光山色、桃紅李白、火樹(shù)星橋、奇峰羅列

懸崖峭壁 、峰巒雄偉 、漫山遍野、 江山如畫(huà)、 峰巒疊嶂、危峰兀立、 波瀾壯闊 、水流湍急

波光粼粼 、水平如鏡、繁花似錦 、綠草如茵 、郁郁蔥蔥 、古樹(shù)參天 、萬(wàn)木爭(zhēng)榮

擴(kuò)展資料

1、郁郁蔥蔥---釋義：形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢(shì)美好蓬勃，生機(jī)勃勃的樣子。

2、草長(zhǎng)鶯飛 ---釋義：形容江南暮春的景色。出自南朝梁丘遲《與陳伯之書(shū)》：“暮春三月，江南草長(zhǎng)， 雜花生樹(shù)，羣鶯亂飛?！焙髞?lái)多用“草長(zhǎng)鶯飛”形容春天的美好的景色。

3、春意闌珊---釋義：春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過(guò)去了。

4、春和景明---釋義：春光和煦，陽(yáng)光照耀。出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃?！?/p>

5、湖光山色---釋義：湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。出自吳自牧《夢(mèng)粱錄·五代人物》： “杭城湖光山色之秀，鐘為人物，所以清奇特，為天下冠?！?/p>

6、百花爭(zhēng)艷---釋義：各種花草競(jìng)相開(kāi)放出艷麗的花朵。形容花的顏色、姿態(tài)很多。

7、桃紅李白---釋義：桃花紅，李花白。

1.形容徽派建筑的唯美句子

關(guān)于徽派建筑的經(jīng)典句子

1. 徽派建筑在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。

2. 客人們被迎進(jìn)一幢淡青色的別墅。在他們面前展現(xiàn)了世界上一些國(guó)家元首曾經(jīng)居住過(guò)的房間--舒適恬人的臥室，富麗堂皇的起居室和氣魄很大的會(huì)客室。水曲柳制成的拼花地板，鋪著大幅的紅色暗花地毯，墻上鑲嵌著工藝精致的護(hù)墻板。穿過(guò)房間，有一條晶瑩透明的暖廊，憑窗眺望，絢麗多姿的園地景色像油畫(huà)一般映入眼簾……

3. 徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用等等，都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。

4. 徽派建筑在平面布局上，規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮。

5. 徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體。

6. 徽派建筑在造型、空間結(jié)構(gòu)和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。

7. 走近一看，五亭橋的橋身是由巨大的石頭砌成的，成一個(gè)“工”字形，橋下有十五個(gè)橋洞。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)中秋節(jié)的夜晚，皓月當(dāng)空時(shí)，每個(gè)橋洞里都倒映一個(gè)月影，形成“每洞含一月”的天下奇觀。橋的中間是一座大亭子，大亭子的四個(gè)角連了一座造型相似的小亭子，這座橋也因此而得名--五亭橋。五座亭子既是隔開(kāi)的，又是相連的。再看看亭頂，金碧輝煌的琉璃瓦，綠色的檐上雕著各種各樣的精美的花紋。五座亭子各有四個(gè)翹角，每個(gè)翹角上都系著一只銅制的風(fēng)鈴；一陣風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)鈴發(fā)出“叮叮、叮?！睈偠?**。每個(gè)亭子的四周都是用四根大紅柱子支撐著。這一切把五亭橋打扮得分外華麗。如果人們把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭橋就是束在淑女腰間的鑲有五顆寶石的彩帶了。

當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲(chóng)的紗帳?！?/p> 2.徽韻中贊揚(yáng)徽州的詩(shī)詞

《游黃山白岳不果》是明代湯顯祖的一首詩(shī)作。

序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。

一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。

注釋?zhuān)?/p>

①乏絕：潦倒，困窮。

②黃白：即徽州境內(nèi)的黃山、白岳山。明代中期，徽州商業(yè)興盛，商賈富甲天下。

詩(shī)序說(shuō)明了湯顯祖當(dāng)時(shí)的生涯狀態(tài)：乏絕者，潦倒也，困窮也。那么在窮困潦倒時(shí)他的朋友為啥要建議他去徽州。那可絕不是現(xiàn)在的休閑體驗(yàn)游哦，肚子沒(méi)著落，休啥閑哦。無(wú)非希望到徽州尋求復(fù)出的機(jī)會(huì)，而這機(jī)會(huì)應(yīng)該還是寄托在許國(guó)身上。

萬(wàn)歷十九年（1591），許國(guó)就已退休回徽州歙縣故里。只要看如今還矗立在歙縣古城內(nèi)的許國(guó)八腳牌坊，就知道許國(guó)當(dāng)年在朝廷的身價(jià)地位。雖然退了休，但許國(guó)既曾是皇帝的老師又是重臣，只要他愿意推薦，湯顯祖的人生就會(huì)發(fā)生變化。

所以湯顯祖的友人吳序當(dāng)是勸湯顯祖到徽州去晉見(jiàn)許國(guó)，以消除隔閡，重修師生之誼，只要許國(guó)肯對(duì)皇帝說(shuō)句話，就能改變自己的困境。詩(shī)句“黃白”，明指黃山、白岳（齊云山），暗喻黃金白銀，即官位俸祿。

無(wú)論是什么原因使其黃白之游不果，都不能推斷出湯顯祖對(duì)徽州的贊美之意。

事實(shí)上，詩(shī)一開(kāi)頭就把徽州描述成一個(gè)充滿銅臭味的地方：要沾財(cái)氣，多半得到黃山白岳之間的徽州去。這也許還真符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期徽商名滿天下，富可敵國(guó)，徽州自然也當(dāng)是個(gè)俗人羨慕的流金之地。

但這一切與風(fēng)光之美無(wú)關(guān)，與潦倒的劇作家又有啥關(guān)系呢？湯顯祖那時(shí)被建議到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者許國(guó)也，仙道者齊云山也，而最現(xiàn)實(shí)的渠道自然是求人，所以截然和風(fēng)景扯不上半點(diǎn)關(guān)系的。因此，這首詩(shī)如被理解為作者對(duì)徽州風(fēng)光的贊美，就大錯(cuò)特錯(cuò)。

它應(yīng)該表達(dá)作者不肯低頭求人的一種心態(tài)：都說(shuō)富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒(méi)想過(guò)要去徽州。

如果把“一生癡絕處”改為“一生痛絕處”，意思可能就更明朗了。這可不是我改的，見(jiàn)于北京大學(xué)校友網(wǎng)署名文章《數(shù)學(xué)泰斗涵》，其原文是“大戲劇家湯顯祖因向往徽州而留有“一生痛絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的詩(shī)句?！?/p>

這“痛”似乎是因?yàn)闆](méi)有做夢(mèng)到過(guò)徽州而來(lái)的，殊不知湯顯祖后半生之痛來(lái)自徽州啊。如果他真想去徽州的話，他應(yīng)該會(huì)模仿南朝民歌《西洲曲》的結(jié)尾兩句：“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲?！辈皇腔罩莶幻?，是顯祖先生生不逢時(shí)也。

不過(guò)，原來(lái)徽州治下婺源終于劃在湯先生老家江西的名下了，也許算是對(duì)誤解的補(bǔ)償。

擴(kuò)展資料：

《游黃山白岳不果》，詩(shī)題中的“白岳”，指的是休寧齊云山。齊云山與湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山、江西龍虎山并稱(chēng)“中國(guó)四大道教名山”，又與黃山并稱(chēng)“黃山白岳”。湯顯祖在詩(shī)作中，“黃山白岳”便簡(jiǎn)作“黃白”。全詩(shī)四句，其實(shí)是寫(xiě)“因果”。即前兩句寫(xiě)原因，后兩句寫(xiě)結(jié)果。

全詩(shī)的主旨在前，而不是后人看重的后兩句。從詩(shī)人的經(jīng)歷和品格來(lái)講，這首詩(shī)既不是歌頌“黃白”景色的美麗，也不是表達(dá)向往去徽州，而是發(fā)出一生的感慨。詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正是窮困潦倒的時(shí)候，朋友多次相邀勸告，希望他到徽州求得發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)，然而卻都未成行。

詩(shī)句中的“黃白”，明指黃山、白岳山，暗喻黃金、白銀，即官位俸祿。無(wú)論是何因使其不果，都不能推斷出湯顯祖對(duì)徽州的贊美之意。事實(shí)上，詩(shī)一開(kāi)頭就把徽州描述成一個(gè)充滿銅臭的地方：要沾財(cái)氣，多半要到黃山、白岳山間的徽州去。

這符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明清時(shí)期徽商名滿天下，富可敵國(guó)，徽州自然也當(dāng)是個(gè)眾人羨慕的流金之地。但這一切與風(fēng)光之美無(wú)關(guān)，與潦倒的劇作家也無(wú)關(guān)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人不肯低頭求人的心態(tài)：都說(shuō)富貴在徽州，可惜我一輩子想都沒(méi)想過(guò)要去徽州。

參考資料：

百度百科-游黃山白岳不果

3.徽州詩(shī)詞名句

那些關(guān)于徽州的詞句、詩(shī)賦1、山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫(huà)難成。

處處樓臺(tái)藏野色，家家燈火讀書(shū)聲。2、欲識(shí)金銀氣，須從黃白游。

一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。3、深巷重門(mén)人不見(jiàn)，道旁猶自說(shuō)程朱。

4、前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟5、山連吳越云濤涌，水接荊揚(yáng)地脈長(zhǎng)。

6、海內(nèi)十分寶，徽商藏三分。7、聚族成村到處同，尊卑有序見(jiàn)淳風(fēng)。

千年古墓勤修葺，合祭先期必會(huì)通。祠堂社屋舊人家，竹樹(shù)亭臺(tái)水口遮。

世閥門(mén)楣重變改，遙遙華胄每相夸。8、一灘高一灘，一灘高一丈。

三百六十灘，新安在天上。9、慈孝天下無(wú)雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)。

10、鄣公嶺下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龍尾紅魚(yú)書(shū)香縣，陽(yáng)關(guān)快馬再加鞭。

11、黃山歸來(lái)不看岳，婺源歸來(lái)不看村。村外又村千戶蔭，樹(shù)間生樹(shù)四時(shí)春。

12、青山向晚盈軒翠，碧水含春傍檻流。13、青山清水清泉，難得一方凈土；徽俗徽建徽戲，自有千年古韻。

14、茂林修竹映村郭，飛禽走獸相對(duì)鳴。15、居浙江之上有水云深處，處新安之最高鳥(niǎo)道縈纖。

16、山有一丘皆種木，野無(wú)寸土不成田。17、古道緣流水，寒郊帶斷煙。

稀疏鴉種麥，羞耕田。人事休兵后，秋懷落木前。

小蘇遺翰墨，今古一山川。18、煙雨空蒙蕩小舟，嚶嚶鳥(niǎo)語(yǔ)喜相求。

榴花紅映春風(fēng)面，艾葉青懸舊酒樓。兩槳波紋回塔影，滿溪金浪趨龍游。

氈寒到此方能熱，夾道笙歌擁唱酬。19、黟縣小桃源，煙霞百里間。

地多靈草木，人尚古衣冠。20、幾百年人家，無(wú)非積善；第一等好事，只是讀書(shū)。

世事讓三分，天寬地闊；心田存一點(diǎn)，子種孫耕。21、秦皇建縣賜美名，匯山聚水畫(huà)中行；麗鳥(niǎo)飛來(lái)合羽落，歸來(lái)尚欠徽州。

22、新安江水碧幽幽，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州。

23、熱愛(ài)江南魚(yú)米鄉(xiāng)，屯溪古鎮(zhèn)更情長(zhǎng)。小華山下桃花水，況有茶香與墨香。

24、遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰，且持夢(mèng)筆書(shū)奇景，日破云濤萬(wàn)里。

4.關(guān)于“水墨徽州”的詩(shī)詞都有哪些

1、《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》——明代湯顯祖

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。

一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。

譯文：沿著黃河長(zhǎng)江之類(lèi)的富饒之地旅游才能看到富麗堂皇的景象，一生吃癡到絕處，一輩子想去人間仙境，可做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)到人間仙境原來(lái)在徽州。

2、《徽州》——宋代趙師秀

山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫(huà)難成。

處處樓臺(tái)藏野色，家家燈火讀書(shū)聲。

譯文：山圍繞著清溪，清溪水環(huán)繞著城，白云和青綠色如屏障的山峰只能目視，卻不可附于丹青之上。各個(gè)地方的樓臺(tái)都隱藏著郊野的景色，朗朗書(shū)聲伴著星星燈火徘徊在靜謐之中。

3、《夜泊屯溪記》現(xiàn)代郁達(dá)夫

新安江水碧悠悠， 兩岸人家散若舟。

幾夜屯溪橋下夢(mèng)， 斷腸春色似揚(yáng)州。

譯文：新安江水澄澈碧透，悠然地向東流去，兩岸的鄉(xiāng)村人家就像散落飄浮在水上的小舟，在云霧里若隱若現(xiàn)；這如夢(mèng)如幻，如詩(shī)如畫(huà)的新安江，宛若仙境，可與那令人贊不絕口的水鄉(xiāng)揚(yáng)州相比美。

4、《新安灘》——清代黃景仁

一灘復(fù)一灘，三百六十灘。

一灘高十丈，新安在天上。

譯文：新安江內(nèi)一灘又一灘，經(jīng)過(guò)一灘好象增高十丈。要經(jīng)過(guò)三百六十灘，那就是三千六百丈。那么，它的發(fā)源地——新安，就在天上。

5、《小桃源》——唐代李白

黟縣小桃源，煙霞百里間。

地多靈草木，人尚古衣冠。

市向晡前散，山經(jīng)夜后寒。

譯文：皖南黟縣鄉(xiāng)村山水，猶如世外桃源，風(fēng)景優(yōu)美，山水景物可達(dá)百里。有好多有靈性的花草樹(shù)木，人們都崇尚古風(fēng)。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。

5.描寫(xiě)徽派建筑唯美句子

1、在幽靜的山林一套歐式別墅映入眼簾，仔細(xì)觀察是用一塊塊木板搭接而成，尖尖的屋頂，絳紅色的屋頂瓦在陽(yáng)光的照射下格外醒目。

2、文雅精巧不乏舒適，門(mén)廊、門(mén)廳向南北舒展，客廳、臥室等設(shè)置低窗和六角形觀景凸窗，餐廳南北相通，室內(nèi)室外情景交融。 3、古典、開(kāi)朗兩相宜，尖塔形斜頂，抹灰木架與柱式裝飾，自然建筑材料與攀附其上的藤蔓相映成趣，經(jīng)典而不落時(shí)尚。

4、一幢幢具有鄉(xiāng)村風(fēng)情的精致別墅散落在蒼翠樹(shù)木的掩映之中，置身其中恍如遠(yuǎn)離了所有的都市塵囂，寧?kù)o幽遠(yuǎn)的感受令人神馳。 5、浪漫與莊嚴(yán)的氣質(zhì)，挑高的門(mén)廳和氣派的大門(mén)，圓形的拱窗和轉(zhuǎn)角的石砌，盡顯雍容華貴。

6、其簡(jiǎn)約雅致的外立面、富人情味的內(nèi)庭結(jié)構(gòu)、園林水系的和諧自然等要素，（ 7、簡(jiǎn)潔對(duì)稱(chēng)突顯沉穩(wěn)，各房間都為端正的四方形，功能的空間劃分和位置布局體現(xiàn)德國(guó)式的嚴(yán)謹(jǐn)。 8、黑色大理石鋪成的地板明亮如鏡子的瓷磚華麗的水晶垂鉆吊燈玻璃的純黑香木桌進(jìn)口的名牌墊靠椅精美的細(xì)雕書(shū)櫥整個(gè)房間，幾乎無(wú)法形容了。

9、傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋?zhuān)[蓄秀，奧僻典雅。

10、清新不落俗套，白色灰泥墻結(jié)合淺紅屋瓦，連續(xù)的拱門(mén)和回廊，挑高大面窗的客廳，讓人心神蕩漾。 11、平實(shí)而精致，顯得自然、輕松、休閑、質(zhì)樸，與庭院的親水平臺(tái)、泳池、回廊相結(jié)合，呈現(xiàn)一種美國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)情的生活格調(diào)。

6.有關(guān)徽州的詩(shī)詞、文化

徽州——?dú)v史地名，簡(jiǎn)稱(chēng)“徽”，古稱(chēng)歙州。

徽州文化即徽文化，是中國(guó)三大地域文化之一。指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和。

徽州文化和淮河文化、廬州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而為一，總稱(chēng)安徽文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，還是中華文明的源頭之一。

徽州文化的主要內(nèi)容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、新安畫(huà)派、徽派篆刻、徽派版畫(huà)、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻(xiàn)、徽州文書(shū)、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動(dòng)植物***等。涉及徽州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、建筑、醫(yī)學(xué)等諸學(xué)科，凡與徽州社會(huì)歷史發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容，都屬徽州文化范疇，通常我們用“物質(zhì)文明和精神文明的總和”來(lái)加以概括。

有關(guān)徽州的詩(shī)詞摘選如下：《贈(zèng)總上人兼簡(jiǎn)無(wú)求居士二首》年代： 宋 作者： 劉子翚多謝徽州吳使君，新詩(shī)問(wèn)勞意何勤。無(wú)求已得心空樂(lè)，更作無(wú)心出岫云。

《江東報(bào)英烈擬封二字侯喜成三絕》年代： 宋 作者： 錢(qián)時(shí)煥章飛報(bào)下徽州，英烈將褒二字侯。千古沉沉黃壤骨，一朝提上碧云頭。

《張安國(guó)約同賦仇氏{匡去王加贛}甕酒》年代： 宋 作者： 張栻人間炎熱不可耐，君家甕頭春未央。想當(dāng)醉倒臥永日，夢(mèng)繞清淮歸故鄉(xiāng)。

后生那得識(shí)此酒，從君乞方還肯否?；罩葑髻x為欷歔，荊州詩(shī)來(lái)端起予。

《張?zhí)釋W(xué)寄先師文正公新集至代簡(jiǎn)為答》年代： 明 作者： 邵寶遺書(shū)新刻自徽州，千里緘來(lái)百拜收。自信叔孫知不朽，未應(yīng)巢父得長(zhǎng)留。

秘藏不作山中計(jì)，重購(gòu)還供海外求。青眼獨(dú)看張侍御，瓣香今有古風(fēng)流。

《有友人憐予乏勸為黃山白岳之游》年代： 明 作者： 湯顯祖欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。

徽州簡(jiǎn)介：徽州是浙江省早期雛形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的來(lái)源?；罩莸靥廃S山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴(yán)三州唇齒相依，風(fēng)光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰。

徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。古徽州鐘靈毓秀，文化積淀非常深厚，自古以來(lái)人才輩出，有人把這里比作誕生了孔子孟子的山東曲阜和鄒城，稱(chēng)徽州為“東南鄒魯”。

7.有關(guān)徽州的詩(shī)詞、文化有哪些

游黃山白岳不果 吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。 一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州 李白當(dāng)年有詩(shī)寫(xiě)道：“清溪清我心，水色異諸水，借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。

人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里?！鼻宕?shī)人黃仲則詠曰：“一灘復(fù)一灘，一灘高十丈，三百六十灘，新安在天上?！?/p>

前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。

兒啊，做得成生意，你是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中國(guó)三大地域文化之一。

指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同與安徽文化。 徽州，古稱(chēng)歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治歙縣，包括今安徽黃山市大部、宣城市績(jī)溪縣及江西婺源縣，清代設(shè)。

徽州文化是歷史上的徽州（前稱(chēng)新安郡）人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，無(wú)論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊(yùn)和杰出的創(chuàng)造?；罩菸幕侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。

文化是一種歷史現(xiàn)象?；罩菸幕嗳?。

東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區(qū)。完全可以說(shuō)，徽州文化是對(duì)中原文化的包容整合。

南宋以降，這里更是文風(fēng)昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”。如果說(shuō)徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，那么作為一種極富特色的區(qū)域文化，它在全國(guó)領(lǐng)取***已約有800年之久。

徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

在文化的其他領(lǐng)域，有的雖然沒(méi)有形成流派，但所出的著名學(xué)者和杰出人物，則如秋空繁星，不可勝數(shù)。 國(guó)內(nèi)外學(xué)者注意對(duì)徽州問(wèn)題的研究，始于本世紀(jì)30年代。

進(jìn)入80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“（或“徽州學(xué)”）概念廣為傳播，研究朝著科學(xué)化方向發(fā)展，原徽州地區(qū)及國(guó)內(nèi)不少城市及美、日、朝、新加坡等國(guó)家都相繼成立了專(zhuān)門(mén)的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。

8.能夠體現(xiàn)徽州文化古詩(shī)歌,謝謝 急用

湯顯祖《游黃山白岳不果》

序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。

欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。

一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州

李白當(dāng)年有詩(shī)寫(xiě)道：“清溪清我心，水色異諸水，借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。”

清代詩(shī)人黃仲則詠曰：“一灘復(fù)一灘，一灘高十丈，三百六十灘，新安在天上?！?/p>

前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。兒啊，做得成生意，你是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠

9.關(guān)于贊美安徽的詩(shī)句

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居

（唐 李白）

黃山四千仞，三十二蓮峰。

丹崔夾石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升絕頂，俯窺天目松。

仙人煉玉處，羽化留遺蹤。

亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢。

***秀辭五岳，攀巖歷萬(wàn)重。

歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。

風(fēng)吹我時(shí)來(lái)，云車(chē)爾當(dāng)整。

去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢。

回溪十六渡，碧嶂盡睛空。

他日還相訪，乘橋躡彩虹。

贈(zèng)黃山胡公暉求白鷴并序

（唐 李白）

請(qǐng)以雙白璧，買(mǎi)君雙白鷴。

白鷴白如錦，白雪恥容顏。

照影玉潭里，刷毛琪樹(shù)間。

夜棲寒月靜，朝步落花閑。

我愿得此鳥(niǎo)，玩之坐碧山。

胡公能輒贈(zèng)，籠寄野人還。

山中問(wèn)答

（唐 李白）

問(wèn)余何意棲碧山，

笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，

別有天地非人間。

湯泉

（唐 杜荀鶴）

聞?dòng)徐`湯獨(dú)去尋，一瓶一缽一兼金。

不愁亂世兵相害，卻喜寒山路入深。

野老祭壇鴉噪廟，獵人沖雪鹿驚林。

幻身若是逢僧者，水洗皮膚語(yǔ)洗心。

題小華山

（唐 李敬方）

峰簇蓮花小，分明似華山。

魚(yú)符何入罷？深處掩松關(guān)。