1. 靠背椅子像什么
2. 太師椅(介紹解釋)詳細(xì)資料大全
3. 椅子設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)歷史
4. 求：中國(guó)宋代到明代椅子設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與發(fā)展 急需請(qǐng)速度回答謝謝！！??！
5. 這種椅子叫什么椅子？是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，麻煩大俠給我詳細(xì)的資料~??！急??！
6. 椅子設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感的變遷

1、色調(diào)。棗紅的偏暖底色，具有夕陽(yáng)般的魅力，放射著威而不屈的溫和，深得潔白室壁的光線映襯，亮而不透，膩而不深。棗紅的偏暖底色，使一廳之內(nèi)沒(méi)有了大紅大紫的張揚(yáng)性，也無(wú)意間舍去了輕率的粉飾和雕琢，使莊嚴(yán)的國(guó)家權(quán)力公共地，渲染了親民的文化背景與悠久的民俗傳統(tǒng)。親近華夏民族秉性的感彩，烘托出人們?cè)诟行陨系慕y(tǒng)一愿望，反映出法律來(lái)自生活、法制孕育生命的時(shí)代精神。

2、象征圖案。勾畫(huà)在法椅上的“天秤”圖案，設(shè)計(jì)于法椅靠背正中間顯示著國(guó)家法官須秉公執(zhí)法鐵面無(wú)私的良法原則。由于法椅的體積所限和涵義無(wú)限的矛盾性，簡(jiǎn)明的設(shè)計(jì)反而具有言猶盡而意無(wú)窮的功效，取得了藝術(shù)上的精湛和心理上的奪勢(shì)。

3、淺雕。在法椅上一些輕微的浮雕工藝，使得諸如天秤之類(lèi)的標(biāo)志物得以凸顯.椅背和臺(tái)柜延伸而不漫溢，在造型上盡量達(dá)到收束自然、刻畫(huà)靈妙、尺幅有度。浮雕氣勢(shì)蕩然而不臃腫刻意，看上去使人能夠領(lǐng)悟出法臺(tái)法椅上添加的文化氣息，而事實(shí)上的藝術(shù)化和政治化悄然有機(jī)統(tǒng)一的用意，得以表達(dá)。

4、線條。為現(xiàn)代審判臺(tái)設(shè)計(jì)的新式法臺(tái)法椅，較過(guò)去的要大得多，主要是適用于大審判廳。從臺(tái)柜和椅子的使用面看上去很寬泛自然，特別在扶手和靠背的處理上具有含蓄的思想意義。扶手彎而不曲，剛好使法官的手臂有一個(gè)適度的休息之態(tài)，不散不漫，使身體少傾而不顯斜。而靠背幾乎沒(méi)有彎度，呈九十度直線，設(shè)計(jì)者懂得法官在審判時(shí)必須挺胸直視而不是彎腰屈膝，更不能俯伏在案，這顯然是基于考慮法官的威嚴(yán)態(tài)勢(shì)而作。當(dāng)然這樣的設(shè)計(jì)很難消除法官長(zhǎng)時(shí)間坐姿產(chǎn)生腰肌勞損，但限于職業(yè)所迫，也只能如此，世界上幾乎所有的國(guó)家都難出其轍。整個(gè)法臺(tái)法椅的造勢(shì)一氣呵成，線條和棱角分明，不繁瑣、不細(xì)膩、不含糊、不小氣，大概之中透著精致，沒(méi)有一般家什的平庸俗氣，也沒(méi)有高檔辦公用具的富麗堂皇，而是恰好突出了公共使用時(shí)的“舞臺(tái)”特色。

5、層次。法椅的三人制與三人制中間位置的略高設(shè)計(jì)，就說(shuō)明審判長(zhǎng)的職權(quán)與責(zé)任要大于其他法官，整個(gè)庭審過(guò)程要有審判長(zhǎng)的全程指揮。再譬如書(shū)記官的法椅設(shè)計(jì)與座次安排，也反映出法官審判重在記明當(dāng)事人的在庭陳述，而在庭陳述又是公開(kāi)化透明化的記錄，即記錄人員在法官與當(dāng)事人及其代理人甚至旁聽(tīng)者均能看得見(jiàn)聽(tīng)得見(jiàn)的“前置”位置，以避程序形式上的“暗箱操作”之嫌。另外，整個(gè)法臺(tái)法椅的擺設(shè)要高于分布在左右兩側(cè)的公訴人、當(dāng)事人座次，這不是政治地位上的高下之分，而是將居中裁判者鮮明化的需求，是公眾權(quán)力的委托和塑造?！皯叶桓卟幻?，高而不懸不畏”。

靠背椅子像什么

這個(gè)有意思，查了一下。

椅始源于魏晉和隋朝,初名為胡床或馬扎,直至唐明宗時(shí)期開(kāi)始形成有靠背的椅子,到宋代出現(xiàn)交椅,是至高無(wú)上權(quán)力的象征,成語(yǔ)正襟危坐也是源于歷代皇帝在交椅上的坐姿。

胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢(qián)、有勢(shì)人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當(dāng)時(shí)家具品類(lèi)中是等級(jí)較高的品種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。

宋.陶 《清異錄》云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱(chēng)‘逍遙坐’”。胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。

帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內(nèi)四椅子”。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱(chēng)。這里所說(shuō)的“繩床十，內(nèi)四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別。可見(jiàn)，椅子的名稱(chēng)雖已出現(xiàn)，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱(chēng)為床的仍很普遍。宋.陶 《清異錄》云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱(chēng)‘逍遙坐’”。

五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區(qū)別。五代至兩宋時(shí)期的家具大體保留著唐代遺風(fēng)，只是高型家具較前更加普及了。

太師椅(介紹解釋)詳細(xì)資料大全

靠背椅子具有多種不同的外觀，這取決于觀察者的想象力和創(chuàng)新思維。實(shí)際上，靠背椅子看起來(lái)像一個(gè)有著支撐的座椅。

首先，我們需要了解靠背椅子的基本結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)。靠背椅子通常由座位部分和靠背部分組成，座位部分用于支撐人的臀部和大腿，而靠背部分則支撐人的背部?；氐阶畛醯拇鸢?，為什么靠背椅子看起來(lái)像一個(gè)有著支撐的座椅呢？這是因?yàn)樽缓涂勘车慕Y(jié)合，形成了一個(gè)完整的、可以供人坐下的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)的形狀和設(shè)計(jì)與座椅非常相似。

然而，這只是靠背椅子的一種形象化的描述。如果我們開(kāi)啟想象力和創(chuàng)新思維，靠背椅子也可以看起來(lái)像其他很多東西。例如，如果我們從藝術(shù)的角度來(lái)看待靠背椅子，它可能像一幅抽象畫(huà)，線條和形狀的組合構(gòu)成了獨(dú)特的視覺(jué)效果。如果我們從功能性的角度來(lái)看待靠背椅子，它可能像一個(gè)工具，它的設(shè)計(jì)和構(gòu)造都是為了滿(mǎn)足人們的某種需求，即提供一個(gè)舒適的座位。

再比如，如果我們深入到靠背椅子的設(shè)計(jì)和制造過(guò)程中，我們可能會(huì)看到它像一塊原材料，經(jīng)過(guò)切割、打磨、組裝等多個(gè)工序，最終變成了一個(gè)實(shí)用的產(chǎn)品?；蛘?，我們也可以將其比作人體工學(xué)的研究對(duì)象，其形狀和設(shè)計(jì)都需要依據(jù)人體的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)來(lái)進(jìn)行優(yōu)化，以達(dá)到提升坐姿舒適度和健康的目的。

總的來(lái)說(shuō)，靠背椅子像什么，并沒(méi)有固定的答案。這取決于我們的觀察角度、創(chuàng)新思維和想象力。它既可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的座椅，也可以是一幅抽象畫(huà)，一個(gè)工具，一塊原材料，或者是人體工學(xué)的研究對(duì)象。如此多樣化的解讀，也說(shuō)明了人類(lèi)創(chuàng)造力和想象力的無(wú)窮可能性。

椅子設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)歷史

太師椅是古家具中唯一用官職來(lái)命名的椅子，原為官家之椅，是權(quán)力和地位的象征，放在皇宮、衙門(mén)內(nèi)便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一種類(lèi)似于交椅的椅具。太師椅最能體現(xiàn)清代家具的造型特點(diǎn)，它體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個(gè)三扇、五扇或者是多扇的圍屏。

基本介紹 中文名 ：太師椅 命名 ：官職來(lái)命名的椅子 類(lèi)型 ：椅子 時(shí)間 ：宋代 特點(diǎn) ：它體態(tài)寬大 相關(guān) ：《桯史》 椅子簡(jiǎn)介,設(shè)計(jì)原理,來(lái)歷,演變,出現(xiàn),原型,定型,延展,樣式,典故,珍品, 椅子簡(jiǎn)介 太師椅是古家具中唯一用官職來(lái)命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一種類(lèi)似于交椅的椅具。在明代時(shí)，將上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱(chēng)為太師椅。到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專(zhuān)稱(chēng)，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，樣子莊重嚴(yán)謹(jǐn)，用料厚重，寬大夸張，裝飾繁縟。這些的特征都是為了顯示突出主人的地位和身份，已經(jīng)完全脫離了舒適，而趨向于尊嚴(yán)。 由于太師椅，并不是按照外形特征或功能特征來(lái)命名的家具，于是它的椅形的發(fā)展變化更多的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)禮制、習(xí)俗文化的影響。“太師”是官名，是尊貴、高雅的象征，在同時(shí)代的椅類(lèi)家具中，能被尊稱(chēng)為“太師椅”的，一定是椅類(lèi)家具中的翹楚。也象征著坐在太師椅的人的地位尊貴、受人敬仰，這是中國(guó)古代文人和老百姓，共同的美好愿望。 太師椅的椅形所指，雖然一直在變化，但是它在人們心目中的地位一直很崇高，當(dāng)大官，坐太師椅，這會(huì)是在每個(gè)人腦海中浮現(xiàn)的景象，但這太師椅的椅形，或是交椅，或是圈椅，或是清式扶手椅，那可就不一定了。 太師椅最能體現(xiàn)清代家具的造型特點(diǎn)，它體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個(gè)三扇、五扇或者是多扇的圍屏。太師椅是唯一用官職來(lái)命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一種類(lèi)似于交椅的椅具。到了清代，太師椅變成了一種扶手椅的專(zhuān)稱(chēng)，而且在人們的生活中占據(jù)了主要的地位。 太師椅原為官家之椅，是權(quán)力和地位的象征，放在皇宮、衙門(mén)內(nèi)便帶官品職位的涵義，放在家庭中，也顯示出主人的地位。清中期后，廣東家具生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，原為官家之椅的太師椅走進(jìn)了尋常百姓家，椅背與扶手常被雕刻得精彩異常，成為一種充滿(mǎn)富貴之氣的精美坐椅，風(fēng)靡一時(shí)，后來(lái)又發(fā)展到用櫸木等木材制造，成為一種家常坐具。在處于重要位置的客廳里，一對(duì)太師椅或與八仙桌配套，既可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，同時(shí)也足可以說(shuō)明主人的品位和情趣。 清代，太師椅的造型與宋史所載相差甚遠(yuǎn)，體形碩大、做工繁復(fù)、設(shè)于廳堂的扶手椅、屏背椅等都稱(chēng)太師椅，以乾隆時(shí)期的作品為最精，一般都用紫檀、花梨與紅木等高級(jí)木材打制，還有鑲瓷、鑲石、鑲琺瑯等工藝。他們共同點(diǎn)在于椅背基本上是屏風(fēng)式，靠背板、扶手與椅面間成直角，樣子莊重嚴(yán)謹(jǐn)，用料厚重，寬大夸張，裝飾繁縟，這些特征都是為了突出顯示主人的地位和身份，已經(jīng)完全脫離了舒適，而趨向于尊嚴(yán)。 設(shè)計(jì)原理 太師椅最早見(jiàn)于宋代，流行于清代，其靠背板、扶手與椅面間都成直角，樣子莊重嚴(yán)謹(jǐn)。最初的設(shè)計(jì)目的，是為了突出主人的地位和身份，這從它的名字就可以看出來(lái)――“太師”坐的椅子。因此，在大眾眼中，太師椅的設(shè)計(jì)宗旨是“舒適讓位于尊嚴(yán)”。事實(shí)上，從醫(yī)學(xué)的角度看來(lái)，太師椅是“舒適讓位于健康”――正是由于它“規(guī)矩”的造型，才可以發(fā)揮預(yù)防腰背疼痛的功效。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在三個(gè)90度中，腰背部與大腿成90度最為重要，因?yàn)檠巢恐绷r(shí)腰椎間盤(pán)受力相對(duì)較小，后方的肌肉受力也相應(yīng)減小，這樣才能避免腰背部肌肉過(guò)度緊張。如果腰部過(guò)度前屈或后仰，腰椎間盤(pán)所受到的壓力和剪下力都相應(yīng)增加，久而久之易造成肌肉損害，甚至椎間盤(pán)損傷。 來(lái)歷 在中國(guó)古典家具中，有一種以官銜命名的家具十分特別，這就是“太師椅”。太師椅興于北宋，以后在宋元明清的史書(shū)、名人筆記以及現(xiàn)今流行的幾部有影響的辭書(shū)中均有記載和描述。到底什么樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱(chēng)又從何而來(lái)呢？ 有關(guān)太師椅名稱(chēng)的最早記載見(jiàn)于宋代張瑞義的《貴耳集》。書(shū)中提到“今之校椅，古之胡床也，自來(lái)只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣宰國(guó)忌所，偃仰，片時(shí)墜巾。京伊吳淵奉承時(shí)相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國(guó)忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執(zhí)侍從皆用之。遂號(hào)太師樣?！?秦師垣，即當(dāng)時(shí)任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無(wú)誤地告訴我們，秦檜坐在那里一仰頭，無(wú)意中頭巾墜落。吳淵看在眼里，便命人制做了一種荷葉托首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產(chǎn)生，太師椅這一名稱(chēng)也由此傳開(kāi)。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱(chēng)由來(lái)以外，還清楚地說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的太師椅就是帶有荷葉托首的圈椅。這種托首的功用類(lèi)似于現(xiàn)代汽車(chē)、飛機(jī)靠背椅上的頭枕。一個(gè)大奸臣，一個(gè)馬屁精，無(wú)意中為中國(guó)家具史留下了一筆遺產(chǎn)。 有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，并將帶有荷葉托首的交椅明確稱(chēng)為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說(shuō)法提供一個(gè)佐證。 宋人王明清在《揮塵三錄》中記載了當(dāng)時(shí)其他朝臣用太師椅“仰首而寢”的情形，并說(shuō)“達(dá)宦者皆用之”?？梢?jiàn)“太師椅”之名流傳頗快。宋代名畫(huà)《春游晚歸圖》中將太師椅描繪得十分清晰。圖中一個(gè)官員游春歸來(lái)，鞍前馬后簇?fù)硎嗍虖摹Ｆ渲幸粋€(gè)肩扛的就是這種帶荷葉托首的太師椅，用以供主人隨時(shí)休息。 在明代時(shí)，“太師椅”的名稱(chēng)仍很流行，但椅形已不是指帶荷葉托首的交椅了，而是將下部框式方座，上部安栲栳樣椅圈兒的圈椅稱(chēng)為太師椅了。明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》說(shuō)：“椅之有杯圈聯(lián)前者，名太師椅”。照此推論，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可謂之為“太師椅”。圈椅是因靠背形狀如圈而得來(lái)，古名栲栳樣，“栲栳”是用柳條或竹蔑編成的大圓筐。圈椅的后背和扶手一順而下，不像官帽椅的椅背有高低之分，所以坐在上面不僅肘部有所倚托，腋下一段臂膀也得到支撐。 清代把屏背式扶手椅稱(chēng)為太師椅。清人李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》引《工段營(yíng)造錄》說(shuō)：“椅有圈椅、背靠椅、太師椅、鬼子諸式”。把圈椅和太師椅并提，說(shuō)明清代太師椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅稱(chēng)為太師椅，除了對(duì)使用這種椅子的官宦、長(zhǎng)輩們表示尊敬外，還因?yàn)檫@種椅子多用獅子紋作裝飾。稱(chēng)其為太師椅也就不足為奇了。 演變 出現(xiàn) 在兩晉以前，我們的先人一直處于席地而坐時(shí)代，沒(méi)有高型坐具?！耙巫印泵Q(chēng)最早見(jiàn)于唐代，《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床十，注：內(nèi)四椅子?！钡且巫有蜗笤缬诿Q(chēng)一百多年，而見(jiàn)于南北朝。隨著佛教的東漸，佛教文化和佛教藝術(shù)的涌入，佛國(guó)的高型坐具也進(jìn)入了中國(guó)新的家具種類(lèi)的出現(xiàn)，是為了適應(yīng)其生活方式，南北朝時(shí)期的“胡漢雜居”局面，為高型坐具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 唐至五代時(shí)期也是從跪坐的生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變到垂足而坐的時(shí)期，這時(shí)的生活方式有了“官”、“民”之分。人們起居習(xí)俗不一致，席地跪坐、伸足平坐、側(cè)身斜坐、盤(pán)足趺坐及垂足坐均同時(shí)存在。經(jīng)過(guò)唐至五代時(shí)期的家具變革之后，高足家具在宋代已成為家具發(fā)展的主流，出現(xiàn)了造型新穎的靠背椅、交椅。 原型 交椅是由交杌發(fā)展而來(lái)的。交杌即古代的胡床，北方人稱(chēng)之“馬扎”，民間俗稱(chēng)摺疊凳。胡床本是一種無(wú)靠背的簡(jiǎn)易坐具，當(dāng)人們?cè)谄渥鶎现显鲈O(shè)靠背之后，它便成為一種可倚可坐的椅子。由于這種椅子的四足成對(duì)相交，故以其形名之“交椅”。 從現(xiàn)有的傳世繪畫(huà)和已發(fā)掘的墓葬壁畫(huà)看，交椅是宋代始見(jiàn)的新型家具。宋代交椅可分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是直后背交椅，是不帶扶手的，這種交椅又可分為橫置靠背和直靠背兩種；另一類(lèi)為圓后背交椅，圓后背交椅樣式可分為有搭腦與無(wú)搭腦兩種。搭腦前曲作扶手的靠背交椅，通常稱(chēng)“太師椅”。這種椅通常為圓搭腦、豎向靠背式，椅圈合圍成形，有的椅圈做成三段曲，有的在靠背附加荷葉形托首。 “太師椅”是我國(guó)唯一一種以官銜命名的家具，其他家具都是以其外形特征或功能特征來(lái)命名，如官帽椅，是因搭腦像古代官吏所戴的帽子而得名，書(shū)柜是因?yàn)榇娣艜?shū)籍而得名。 交椅椅圈上增設(shè)搭腦的結(jié)構(gòu)，曾經(jīng)作為一種家具的新式樣流行一時(shí)，這在宋人筆記中多有記載。關(guān)于太師椅名稱(chēng)的由來(lái)，相傳有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)太師椅的命名與宋朝奸相秦檜相聯(lián)系。最詳細(xì)的記載要算張端義在《貴耳集》，據(jù)記載為京尹吳淵因奉承當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，而在椅圈上添置了荷葉形托首，由于這種帶荷葉托首的椅子是為太師設(shè)計(jì)的，故名之曰“太師椅”。 還有一種說(shuō)法是由“文太史椅”演化而來(lái)?！拔奶贰敝该鞔抛游恼髅?，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅歸文征明的曾孫文震孟所有。文震孟明未曾入內(nèi)閣為相，系崇禎朝的太師。因“太史”與“太師”偕音，加上文震孟又官居太師，所以就把這種椅子叫做“太師椅”了。 有關(guān)宋代交椅的形式，陳增弼先生在《太師椅考》一文中進(jìn)行了高度概括，并將其分成四種形式：直形搭腦、橫向靠背式，如宋畫(huà)《清明上河圖》中的藥鋪柜前有這種交椅；直形搭腦、豎向靠背式，見(jiàn)宋蕭照《中興禎應(yīng)圖》，后元明清一直沿用；圓形搭腦、豎向靠背式，又稱(chēng)“栲栳圈”，搭腦為圓形，宋畫(huà)《蕉蔭擊球圖》中有這種交椅，為我國(guó)古代木匠的一大創(chuàng)造；圓形搭腦、豎向靠背式、附加荷葉形托首，搭腦形成圓形的椅圈，上有帶柄木質(zhì)荷葉托首扶手。交椅自宋代出現(xiàn)后，一直是上層社會(huì)使用的家具。據(jù)悉，皇帝出行打獵的時(shí)候，侍從隨身替他扛著的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍從打開(kāi)交椅坐上歇息。久而久之，交椅成了權(quán)力的象征。中國(guó)人在形容一個(gè)人的地位時(shí)常說(shuō)坐第幾把交椅，“坐第一把交椅”代表著至高無(wú)上的地位。 定型 交椅形成于宋代，流行于元明兩代。明代交椅，可分為直后背和圓后背兩種。尤其是圓后背交椅運(yùn)用廣泛，多設(shè)在中堂顯著地位，顯示其尊貴而崇高的特殊身份。 圓后背交椅的結(jié)構(gòu)是服從它的摺疊需要而形成的。為了摺疊，它不能和其他椅子的結(jié)構(gòu)一樣，扶手與下面的構(gòu)件（鵝脖及聯(lián)幫棍）相交，交椅的扶手只能是由安在后腿上端的、彎轉(zhuǎn)向前探伸的構(gòu)件來(lái)支撐。后腿和彎轉(zhuǎn)的部分，無(wú)論榫卯結(jié)構(gòu)做得如何緊密，承重方面都會(huì)有問(wèn)題。 圈椅是利用了椅圈抱腰的舒適感而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，背板微向后仰，座面寬大，腿足較高，造型十分大方、舒適。在明代，圈椅種類(lèi)進(jìn)一步增多，制作工藝更為精細(xì)、合理。所以，圈椅因結(jié)構(gòu)更加合理、牢固，造型優(yōu)美、大方，深得當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)，而取代圓后背交椅，成為備受推崇的“太師椅”。 延展 在明清時(shí)代的扶手椅非常普及，明代的扶手椅人們通常泛指四出頭官帽椅和南官帽椅，它不包括同樣有扶手的寶座和玫瑰椅。清代的扶手椅人們主要是指清式家具中被俗稱(chēng)為“太師椅”的那種重體量、重裝飾、靠背與扶手及座屜三垂直的椅子。 進(jìn)入清代后，交椅由于實(shí)用價(jià)值不大而逐漸被淘汰。特別是豪華、莊重的清式家具出現(xiàn)后，清代中期以后交椅首先在上層社會(huì)被清式“太師椅”所取代。 清式太師椅實(shí)際上也就是扶手椅，一般成對(duì)陳設(shè)于廳堂正中或比較雅致、莊重的場(chǎng)合。清式太師椅按椅背結(jié)構(gòu)基本上可分為整屏式與三屏式兩種，而且普遍用靠背與扶手上下垂直的形式，明式扶手椅中按人體自然曲率設(shè)計(jì)靠背、扶手的做法已很少見(jiàn)。 到了清代晚期，清式太師椅的制作越來(lái)越繁瑣，單純地追求“新穎”，裝飾繁重，成為附加品，造型出現(xiàn)了不倫不類(lèi)的、融東西方藝術(shù)特征、繁瑣累贅的風(fēng)格。清式太師椅，再也沒(méi)有明式太師椅——圈椅的那種尺度合體，造型簡(jiǎn)練、挺拔，耐人尋味，細(xì)致精密，手感舒適的藝術(shù)水平。清式太師椅雖然在造型工藝上有了進(jìn)步，但是從家具本身的造型藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，卻有衰退之感。 樣式 太師椅有書(shū)卷背搭腦，也有羅鍋棖搭腦，但更多的是由榫卯?dāng)€斗的栲格搭腦。太師椅椅背一般分三段隔堂裝飾，也有四段甚至五段隔堂的，三段最典型，也最協(xié)調(diào)。一般上段淺雕云紋、如意紋或花卉瓜果；中段是主要的裝飾部位，人物、動(dòng)物、山水景物，無(wú)所不雕；下段則鏤刻如意紋、蝠紋、云紋，底部鏤亮腳透空，使本來(lái)厚重、壯實(shí)的太師椅在視覺(jué)上有一線空靈。雕飾題材的豐富也是清式椅子最典型的特征，甚至在太師椅背的雕刻上貼金、彩繪、嵌鑲、堆塑，無(wú)所不能，體現(xiàn)了清式椅子華麗的風(fēng)格。太師椅扶手也是用榫卯?dāng)€斗的大栲格子制作，一根彎曲自如的線條組成陰陽(yáng)相間、剛?cè)嵯酀?jì)的圖案，而扶手就在圖案上，十分巧妙。太師椅座面抹頭下有四面束腰，溜肩，使整個(gè)椅子線條分明。太師椅沒(méi)有券口、牙板、牙角等裝飾，一般在束腰下溜肩處淺刻精細(xì)的卷云卷草紋飾，這些陽(yáng)線勾勒成的圖案，如良渚玉雕，精致細(xì)膩，與太師椅莊重的造型形成對(duì)比，大氣中有秀氣，豐富了視覺(jué)上的美感。 典故 宋張端義《貴耳集》下：“今之校椅，古之胡床也。自來(lái)只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣（檜）在國(guó)忌所，偃仰時(shí)墜巾，京尹吳淵奉承時(shí)相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國(guó)忌所，遣匠者頃刻添上，凡宰執(zhí)侍從皆有之，遂號(hào)太師樣。”明沈德符《萬(wàn)歷野獲編·玩具物帶入號(hào)》：“椅之杯棬聯(lián)前者，名太師椅?！惫史Q(chēng)大圈椅為太師椅。至清代，太師椅式樣并無(wú)定式，體形較大，做工精致，設(shè)在廳堂上用的扶手椅、屏背椅等都有稱(chēng)做太師椅的。 珍品 概述 清代扶手椅中凡形體較大、莊重而華貴的都可稱(chēng)“太師椅”，其形式特征、裝飾意匠在清式家具中成為突出的典型，故常作為清代扶手椅的代表。 鉤云紋卷書(shū)搭腦太師椅 椅面64厘米×50厘米，通高102厘米。 椅子背板搭腦高出靠背的形式，在宋代名人繪畫(huà)中已能看到，只是搭腦后彎而未成為卷書(shū)式。在明代家具中，這種形式在寶座上也有實(shí)例。直至清代，椅子背板做成如此式樣的不屬少見(jiàn)，但主要是太師椅、屏背椅一類(lèi)的椅子，且多程式化。此椅背板與卷書(shū)狀搭腦一木連做，靠背板上部正中鏟地浮雕“云、蝠、結(jié)、磬”的寓意花紋。扶手和靠背均作對(duì)云鉤， 兜結(jié)交角圓和，造法比較利落。該椅制作時(shí)代不會(huì)早于嘉慶年間，是清代太師椅比較普遍的式樣。 鉤云紋嵌黃楊木卷書(shū)搭腦太師椅 椅面63厘米×50.7厘米，通高103厘米。 此椅與前例形式基本相同，但束腰鏤炮仗洞起陽(yáng)線嵌黃楊木條，正面和左右牙板與椅腿交接處也飾黃楊木曲尺式角牙。卷書(shū)搭腦靠背板上、中隔堂嵌花卉紋樣，下隔堂鑲黃楊木挖云紋亮腳。這類(lèi)太師椅大多為清代中晚期的制品。 牛角式搭腦嵌大理石太師椅 椅面67厘米×51.3厘米，通高93厘米。 此椅構(gòu)造的特點(diǎn)表現(xiàn)為搭腦兩端下彎，端頭雕云頭如意。靠背板三隔堂，上、中裝大理石，下挖花飾亮腳，背板兩邊兜接成對(duì)稱(chēng)的凹形，扶手作云鉤。椅面大理石板心，框檔均起圓角。工藝精美，造型簡(jiǎn)潔，也是清代中期以后太師椅的一種常見(jiàn)形式。 浮雕龍紋太師椅 椅面59.5厘米×47.7厘米，通高102厘米。 這種也可稱(chēng)之為三屏風(fēng)式的屏背椅，是清代太師椅中常見(jiàn)的形式之一。該椅椅背屏框內(nèi)屏板雕滿(mǎn)繁復(fù)精細(xì)的云龍紋，刀法嫻熟，紋樣嚴(yán)密；椅座下身腿足間設(shè)券口牙子，平雕拐子龍紋，左右對(duì)稱(chēng)，與椅背上下呼應(yīng)，在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出絢麗華美的情趣。 透雕荷花太師椅 椅面63.5厘米×49.5厘米，通高109厘米。 此椅用料碩大，雕刻生動(dòng)，椅背圓雕蓮花、荷葉、蓮藕，合在一個(gè)圓形之內(nèi)，下為流水波浪紋，形象寫(xiě)實(shí)，與方方正正的椅座造成一種對(duì)比反差的裝飾效果。椅座前沿牙板浮雕纏枝紋，足部雕刻獸首紋。做工精細(xì)，工藝講究，唯有擺放在大廳內(nèi)，才能體現(xiàn)其富麗堂皇，光彩炫目，否則只能是華而不實(shí)的累贅。這類(lèi)太師椅的制作年代較晚。 雕靈芝獨(dú)座 椅面66.6厘米×48.8厘米，通高108厘米。此椅在北方統(tǒng)稱(chēng)“太師椅”，江南地區(qū)則叫“獨(dú)座”。椅背搭腦卷云紋作外形，內(nèi)雕云頭靈芝紋，中心圓景鑲大理石，圓框下裝對(duì)稱(chēng)云頭靈芝。椅盤(pán)前梃、束腰、牙板和踏腳檔皆?xún)?nèi)凹呈馬鞍式，牙板高浮雕“雙龍戲珠”，腳柱收腿式，腳頭雕大小卷珠，組合形似獸面。整體用料粗碩，造型穩(wěn)重。這類(lèi)獨(dú)座可能形成于同治年間，以后一直興盛不衰，常與天然幾、供桌、方桌、茶幾等家具組合成套，用對(duì)稱(chēng)形式陳設(shè)于大廳之內(nèi)，給人以氣氛強(qiáng)烈、莊嚴(yán)大方的感受。 十二生肖紅木鑲玉太師椅 2005年7月28日上午，價(jià)值108萬(wàn)元的紅木鑲玉太師椅由故宮博物院收藏。 太師椅全套由代表十二生肖的12把椅子和6個(gè)茶幾組成，具有濃郁的清代宮廷乾隆時(shí)期家具的風(fēng)格。這是故宮首次收藏現(xiàn)代家具。 該套家具呈黑紫色，表面非常光潔，上面的雕花細(xì)膩講究。在每一張椅子的正面靠背上，都鑲有一塊由十二生肖圖案構(gòu)成的玉石圖畫(huà)，12把椅子分別鑲嵌了龍、馬等白玉圖案。 清柞榛木嵌黃楊太師椅 清代嵌黃楊木雕柞榛太師椅高厘米，寬63厘米，深49厘米。藤面，搭腦中間細(xì)線陽(yáng)雕“壽”字，周邊為如意紋，兩端鏤空浮雕蝙蝠。背板分三段：上段嵌黃楊木浮雕暗八仙，中段高浮雕博古，下段亮腳嵌黃楊木鏤空雕靈芝雜寶。三邊圍子為龍紋拐子，兩邊扶手的拐子之間為黃楊木圓形卡子，鏤空透雕戲劇人物，每邊扶手兩面內(nèi)容均不一樣，即一張椅子為四面工手，座墊束腰下牙板包腳，牙板上刻有浮雕卷草紋，環(huán)繞三面。正面兩腿左右上角為黃楊鏤空插角，腳線起回紋，這張?zhí)珟熞巫龉ぞ?，極具藝術(shù)價(jià)值。

求：中國(guó)宋代到明代椅子設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與發(fā)展 急需請(qǐng)速度回答謝謝?。。?！

從現(xiàn)存最早的古埃及的黃金扶手椅到當(dāng)前多種多樣的坐具，椅子經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從重象征性、裝飾性向重實(shí)用性、舒適性發(fā)展。發(fā)展至當(dāng)代，雖然各種椅子在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面的界限已經(jīng)不那麼分明，但我們?nèi)钥梢詫⑵錃w結(jié)為以下幾種：即波普及后現(xiàn)代主義風(fēng)格；簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格；有機(jī)現(xiàn)代主義風(fēng)格：高技術(shù)派設(shè)計(jì)風(fēng)格。

椅子的名稱(chēng)始見(jiàn)于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖象；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門(mén)蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這此圖象生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝時(shí)期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子、凳子的形狀，但因其時(shí)沒(méi)有椅、凳的稱(chēng)謂，人們還習(xí)慣稱(chēng)之為“胡床”，在寺廟內(nèi)，常用于坐禪，故又稱(chēng)禪床。唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅

子的名稱(chēng)也被廣泛使用，才從床的品類(lèi)中分離出來(lái)。因此，論及椅、凳的起源，必須從漢魏時(shí)的胡床談起。 宋。高承<事物紀(jì)原&gt;引<風(fēng)俗通>稱(chēng)：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”。<后漢書(shū).五行志一>：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之?！边@兩段記載可證，我國(guó)古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時(shí)期（168-189年）。

宋。高承《事物紀(jì)原》引《風(fēng)俗通》稱(chēng)：“漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也”?！逗鬂h書(shū)。五行志一》：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。”這兩段記載可證，中國(guó)古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時(shí)期（168-189年）。

胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，有錢(qián)、有勢(shì)人家不僅居室必備，就是出行時(shí)還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時(shí)休息之用。胡床在當(dāng)時(shí)家具品類(lèi)中是等級(jí)較高的品

種，通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動(dòng)描述。如南朝梁庾肩吾<詠胡床詩(shī)>曰：

傳名乃外域，入用信中京。

足欹形已正，文斜體自平。

臨堂對(duì)遠(yuǎn)客，命旅誓出征。

何如淄館下，淹流奉盛明。

胡床因其形態(tài)特點(diǎn)又有“交床”和“繩床”之稱(chēng)。隋朝稱(chēng)“交床”，是因?yàn)樗甯咦嬉庠诩伞昂弊?，器物涉“胡”字者，咸令改之。宋。?lt;清異錄>云：“胡床施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿繃帶以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤。相傳明皇行幸頻多，從臣扈駕，欲息無(wú)以寄身，遂創(chuàng)意如此，當(dāng)時(shí)稱(chēng)‘逍遙坐’”。胡床開(kāi)始并無(wú)靠背，形如今天所見(jiàn)的馬扎兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。胡床最早出現(xiàn)于漢代，比唐明皇早幾百年，要說(shuō)為唐明皇創(chuàng)意顯然不妥。所以這里所說(shuō)的創(chuàng)意，應(yīng)指增加了靠背。胡床在唐宋時(shí)期盛行，宋代尤甚，不過(guò)宋時(shí)稱(chēng)胡床者漸少，而稱(chēng)其為交椅的逐漸增多了。

帶靠背的胡床始自唐明皇，還可以從唐代<濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘.碑陰>的記載中得到印證，文中記有：“繩床十，內(nèi)四椅子”。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱(chēng)。這里所說(shuō)的“繩床十，內(nèi)四椅子”是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別?？梢?jiàn)，椅子的名稱(chēng)雖已出現(xiàn)，在日常生活中可是常見(jiàn)家具，但它還未完全從床概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱(chēng)為床的仍很普遍。唐代著名詩(shī)人杜甫在<少年行.七絕>中寫(xiě)道：

馬上誰(shuí)家白面郎，臨街下馬坐人床。

不通姓名粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。

這里所說(shuō)的床，雖反映不出是否為帶靠背的椅子，但可以肯定決不會(huì)是睡眠用的臥具。 “椅”，也作“倚”。起源較早，但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹(shù)木的名稱(chēng)，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。

唐代以前的“椅”字還有一種解釋?zhuān)鳌败?chē)旁”講，即車(chē)的圍欄。其作用是人乘車(chē)時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，其形式是在四足支撐的平臺(tái)上安裝圍欄，其制當(dāng)是受車(chē)旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱(chēng)這種坐具為“椅子”了。從現(xiàn)存資料看，唐代已有相當(dāng)講究的椅子了。如郎余令<歷代帝王像>中唐太宗所坐的椅子為四直腿，束腰，上側(cè)安托角牙，棱角處起線，這種裝飾在明清時(shí)期稱(chēng)為“混面雙邊線”。坐面上在后部立四柱，中間兩柱稍高，上裝弧形橫梁，兩端長(zhǎng)出部分雕成龍頭，扶手由后中柱通過(guò)邊柱向前兜轉(zhuǎn)搭在前立柱上。扶手與坐面中間空當(dāng)嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭，與后背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。這在當(dāng)時(shí)應(yīng)是十分精制的椅子了。唐代盧楞枷<六尊者像>中描繪的椅子更具代表性，它用四支鈴杵代替四足，兩側(cè)有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹并裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的家具在當(dāng)時(shí)寺院中體現(xiàn)了高僧的尊貴與神圣。

五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區(qū)別。

五代至兩宋時(shí)期的家具大體保留著唐代遺風(fēng)，只是高型家具較前更加普及了。

高型家具的使用在民間形成時(shí)尚，居家必備高型桌椅，這從當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)中可見(jiàn)一斑。如宋代張擇端<清明上河圖>中的市肆小店，無(wú)不陳放各式高型家具。宋代<會(huì)昌九老圖>中描繪的圈椅也是前代沒(méi)有品種。在近年發(fā)掘的宋代墓葬中還有以石、陶制作的家具模型或在墓室墻壁用磚砌成或雕成各式家具，其中表現(xiàn)墓主夫婦對(duì)坐在椅子上的場(chǎng)面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號(hào)宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號(hào)墓墓室壁畫(huà)<對(duì)坐圖>中的桌椅、洛陽(yáng)澗西宋墓墓室的磚雕家具等。這說(shuō)明椅子等高型坐具不僅在人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡槭褂?，還被人微言輕殉葬用器。

宋代流行一種交椅，等級(jí)高于其它椅子，稍有身份的家庭都置備交椅，供主人和貴客使用

這種椅子叫什么椅子？是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，麻煩大俠給我詳細(xì)的資料~！！急啊！

宋代家具從不同角度為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗的許多方面，例如婚慶、喪葬、嫁娶、節(jié)慶、出行等。

在宋代婚慶習(xí)俗中，一些家具所扮演的角色是至關(guān)重要的。如歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二記有：“今之士族，當(dāng)婚之夕，以?xún)梢邢啾常靡获R鞍，反令婿坐其上，飲以三爵，女家遣人三請(qǐng)而后下，乃成婚禮，謂之‘上高坐’?！贝颂幍摹耙小敝傅氖且巫?，在兩件相背而設(shè)的椅子上放一馬鞍，令新郎坐在上面，就叫做“上高坐”。據(jù)唐代末年蘇鶚《蘇氏演義》轉(zhuǎn)引自《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)是源于北朝余風(fēng)。蘇鶚還進(jìn)一步解釋婚禮上坐馬鞍的原因在于“夫鞍者，安也，欲其安穩(wěn)同載者也”。不過(guò)，在椅子上置馬鞍則是北宋年間才流行的風(fēng)俗。這時(shí)候，作為新型坐具的椅子成了重要的婚禮儀式載體，而且這一習(xí)俗一直流傳到北宋末期才有了新變化。例如，據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，在北宋后期的民間婚禮當(dāng)中，在新娘子入門(mén)并進(jìn)洞房后，再請(qǐng)新郎官入新房。就在此時(shí)，“婿具公裳，花勝簇面，于中堂升一榻，上置椅子，謂之‘高座’。先媒氏請(qǐng)，次姨氏或妗氏請(qǐng)，各斟一杯飲之。次丈母請(qǐng)，方下坐?！彼稳藚亲阅痢秹?mèng)粱錄》一書(shū)對(duì)于這一風(fēng)俗的記載也與此相似?；槎Y向來(lái)是中國(guó)人的頭等人生大事，而這時(shí)婚禮的一個(gè)重要儀式即是以榻、椅這兩種家具來(lái)具體承載的。可見(jiàn)宋代家具作為宋代社會(huì)習(xí)俗的重要載體是當(dāng)之無(wú)愧的。另外，我們還要看到，這種所謂的“高坐”方式實(shí)際上是一種新舊生活方式的綜合，榻是低坐時(shí)代的代表，而椅子則是高坐時(shí)代的象征。這一“高坐”表明的既是對(duì)傳統(tǒng)的依戀，也是對(duì)新興生活方式載體的興趣。而關(guān)于榻上置椅子的家具陳設(shè)習(xí)俗可見(jiàn)于北宋李公麟《孝經(jīng)圖》(美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏)，畫(huà)中榻上有兩件四出頭扶手椅并排而設(shè)，中間配一茶幾，一對(duì)夫婦端坐于椅上正在觀看前面的表演，他們的旁邊有仆人伺候著。這種榻上放椅的形式也是一種“高坐”，因其反映《孝經(jīng)》內(nèi)容，當(dāng)和子女對(duì)父母的孝道相關(guān)。

在宋代喪葬習(xí)俗中，存在著一種著名的“一桌二椅”式，這種形式主要見(jiàn)于宋、金的墓室壁畫(huà)上。如河南禹縣白沙宋趙大翁墓壁畫(huà)、河南安陽(yáng)小南海北宋墓壁畫(huà)、河南安陽(yáng)新安莊西地44號(hào)宋墓壁畫(huà)、河南輝縣百泉金墓壁畫(huà)、山西聞喜縣下陽(yáng)金墓北壁壁畫(huà)、河北曲陽(yáng)南平羅北宋墓壁畫(huà)等墓室壁畫(huà)和寧夏涇源北宋墓磚雕等。由考古發(fā)現(xiàn)可見(jiàn)，我國(guó)河南地區(qū)對(duì)“一桌二椅”式運(yùn)用最多，也最成熟。由于桌椅是最重要的高坐家具品種，在這里其組合已定型，說(shuō)明高坐起居方式已經(jīng)在這一地區(qū)逐漸普及，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)北方地區(qū)的重要社會(huì)習(xí)俗。以河南禹縣白沙宋趙大翁墓壁畫(huà)中的“一桌二椅”式(圖3)為例，趙大翁夫婦相對(duì)端坐在靠背椅子上，雖然這里的“一桌二椅”畫(huà)的是側(cè)面，但是二人均將頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，面對(duì)觀眾，這是表示正在觀看歌舞表演(東壁有樂(lè)舞圖壁畫(huà))，所以這是一種典型的“夫妻開(kāi)芳宴”的形式。他們中間的桌子上放著溫酒用的酒注與注碗，后面有仆人端著各種器具在隨時(shí)伺候著。作為墓室裝飾上的《宴享行樂(lè)圖》形式，可上溯到漢代，而在宋代，這種“一桌二椅”式的“夫妻開(kāi)芳宴”可看作《宴享行樂(lè)圖》在這一時(shí)期發(fā)展出來(lái)的形式?！耙蛔蓝巍彪m是宋代喪葬社會(huì)習(xí)俗中的重要形式，但在正式的宋代絹紙繪畫(huà)中則屬罕見(jiàn)，不過(guò)不能排除這一形式在實(shí)際生活中的運(yùn)用可能。前述《孝經(jīng)圖》中所描繪的也可以當(dāng)作是一種《行樂(lè)圖》，或是一種“一幾二椅”式的“夫妻開(kāi)芳宴”。

明代是家具藝術(shù)發(fā)展的成熟時(shí)期，各類(lèi)家具的形制、種類(lèi)多姿多彩。同類(lèi)品種中，繁簡(jiǎn)不同，裝飾花紋不同，藝術(shù)效果也不同。

明時(shí)椅子類(lèi)型有如下幾種：寶座、交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅等。

寶座是皇宮制的大椅，造型結(jié)構(gòu)仿床榻作法。在皇宮和園林、行宮里陳設(shè)，為皇帝和后妃們所專(zhuān)用。一般人少有用這種大椅的，這種大椅很少成對(duì)，大多單獨(dú)陳設(shè)，常放在廳堂中心或其它顯要位置。

交椅即漢末北方傳入的胡床，形制為前后兩腿交叉，交接點(diǎn)作軸，上橫梁穿繩代坐。于前腿上截即坐面后角上安裝弧形栲栳圈，正中有背板支撐，人坐其上可以后靠。在室內(nèi)陳設(shè)中等級(jí)較高

交椅不僅陳設(shè)室內(nèi)，外出時(shí)亦可攜帶。宋、元、明乃至清代，皇室官員和富戶(hù)人家外出巡游、都攜帶交椅。明《宣宗行樂(lè)圖》中就繪有這種交椅掛在馬背上，以備臨時(shí)休息之用。由于交椅適合人體休息需要，故而歷經(jīng)千余年，形式結(jié)構(gòu)一直沒(méi)有明顯變化。

圈椅的椅圈與交椅的椅圈完全相同，交椅以其面下特點(diǎn)命名，圈椅則以面上特點(diǎn)命名。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，交椅應(yīng)屬圈椅的一種，由于圈椅的出現(xiàn)晚于一般交椅，故列于后。圈椅是由交椅演變而來(lái)的。交椅的椅圈自搭腦部位伸向兩側(cè)，然后又向前順勢(shì)而下，盡端形成扶手。人在就坐時(shí)，兩手、兩肘、兩臂一并得到支撐，很舒適，故頗受人們喜愛(ài)，逐漸發(fā)展為專(zhuān)在室內(nèi)使用的坐椅。由于在室內(nèi)陳設(shè)相對(duì)穩(wěn)定，無(wú)須使用交叉腿，故而用四足，以木板作面，和一般椅子的坐面無(wú)大區(qū)別。只是椅的上部仍保留交椅的形式。在廳堂陳設(shè)及使用中大多成對(duì)，單獨(dú)使用的不多。

圈椅的椅圈多用弧形圓材攢接，搭腦處稍粗，自搭腦向兩端漸次收細(xì)。為與椅圈形成和諧的效果，這類(lèi)椅子的下部腿足和面上立柱也用光素圓材，只在正面牙板正中和背板正中點(diǎn)綴一組浮淺簡(jiǎn)單的花紋。明代晚期，又出現(xiàn)一種坐下用鼓腿彭牙帶托泥的圈椅。盡管造型富于變化，然而四根立柱并非與腿足一木聯(lián)作，而系另安，這樣勢(shì)必影響椅圈的牢固性。明代圈椅的椅式極受世人推崇，以致當(dāng)時(shí)人們把圈椅亦稱(chēng)為“太師椅”。

官帽椅是依其造型酷似古代官員的帽子而得名。官帽椅又分為南官帽椅和四出頭式官帽椅。南官帽椅的造型特點(diǎn)是在椅背立柱與搭腦的銜接處做出圓角。作法是由立柱作榫頭，搭腦兩端的下面作榫窩，壓在立柱上。椅面兩側(cè)的扶手也用同樣作法。背板作出“S”形曲線，一般用一塊整板做成。明末清初出現(xiàn)木框鑲板作法，由于木框帶彎，板心多由幾塊拼接，中間裝橫棖。面下由牙板與四腿支撐坐面。正面牙由中間向兩邊開(kāi)門(mén)形門(mén)牙。這種椅型在南方使用較多。

四出頭式官帽椅與南官帽椅的不同之處是在椅背搭腦和扶手的拐角處不是做成軟圓角，而是在通過(guò)立柱后繼續(xù)向前探出，盡端微向外撇，并削出圓潤(rùn)的圓頭。這種椅子也多用黃花梨木制成。背板全用整塊木板刮磨成“S”形曲背。大方的造型和清晰美觀的木質(zhì)紋理，形成秀美高雅的風(fēng)格與意趣。

玫瑰式椅實(shí)際上是南官帽椅的一種。宋代名畫(huà)中時(shí)有所見(jiàn)。明代這種椅子的使用逐漸增多。它的椅背通常低于其它各式椅子，和扶手的高度相差無(wú)幾。背靠窗臺(tái)平設(shè)數(shù)椅不至高出窗臺(tái)，配合桌案陳設(shè)時(shí)又不高過(guò)桌面。由于這些特點(diǎn)，使并不十分適用的玫瑰椅深受人們喜愛(ài)。

玫瑰椅多用花梨木或雞翅木制作，一般不用紫檀或紅木。玫瑰椅的名稱(chēng)在北京匠師們的口語(yǔ)中流傳較廣，南方無(wú)此名，而稱(chēng)其為“文椅”。玫瑰椅的名稱(chēng)目前還未見(jiàn)古書(shū)記載，只有《魯班經(jīng)》一書(shū)中有“瑰子式椅”的條目，估計(jì)就是今天所謂之“玫瑰椅”。

靠背椅是只有后背而無(wú)扶手的椅子。分為一統(tǒng)碑式和燈掛式兩種。一統(tǒng)碑式的椅背搭腦與南官帽椅的形式完全一樣；燈掛式椅的靠背與四出頭式一樣，因其兩端長(zhǎng)出柱頭，又微向上翹，猶如挑燈的燈桿，因此名其為“燈掛椅”。一般情況下，靠背椅的椅形較官帽椅略小。在用材和裝飾上，硬木、雜木及各種漆飾等盡皆有之，特點(diǎn)是輕巧靈活，使用方

椅子設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感的變遷

潘頓椅（Panton Chair），這是款非常經(jīng)典椅子，在工業(yè)設(shè)計(jì)史上經(jīng)常會(huì)被提到！

維爾納·潘頓(Vermer Panton, 1926-1998)是丹麥極富盛名的設(shè)計(jì)***.他的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于他豐富和與眾不同的想像力. 潘頓椅外觀時(shí)尚大方，有種流暢大氣的曲線美，其舒適典雅，符合人體的身材，潘頓椅色彩也十分艷麗，具有強(qiáng)烈的雕塑感，至今享有盛譽(yù)，被世界許多博物館收藏。潘頓椅的成功成為現(xiàn)代家具史上革命性的突破。從20世紀(jì)50年代起, 潘頓開(kāi)始對(duì)玻璃纖維增強(qiáng)塑料和化纖等新材料進(jìn)行研究. 并于1959-1960年間, 研制出了著名的潘頓椅, 這是世界上第一把一次模壓成型的玻璃纖維增強(qiáng)塑料(玻璃鋼)椅.

椅子設(shè)計(jì)中現(xiàn)代感的變遷

很多從事設(shè)計(jì)的人都在問(wèn)，到底什么是時(shí)尚的、具有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，怎樣才能設(shè)計(jì)出受歡迎的作品。王受之先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果不了解設(shè)計(jì)的歷史，特別是現(xiàn)代主義的發(fā)展史，想知道什么是最新的設(shè)計(jì)是不可能的。設(shè)計(jì)是記載人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的符號(hào)和語(yǔ)言，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)絕不是個(gè)人的奇思異想，它反映了人類(lèi)生活的方方面面。本文以時(shí)間為序，在很大的空間跨度上例舉幾款椅子的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)要說(shuō)明它的現(xiàn)代感體現(xiàn)。

(1)中國(guó)的明式木椅

明代家具的藝術(shù)特色，可以用四個(gè)字來(lái)概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。簡(jiǎn)是指它造型洗練，不繁瑣，不堆砌，落落大方。厚是指它形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果。精是指它做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍。雅是指它風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。在制作工藝上，可以說(shuō)明式家具已接近完美。但我個(gè)人認(rèn)為，在設(shè)計(jì)構(gòu)想上，還沒(méi)有突破早先床椅不分的界限。整個(gè)造型方正敦厚，扶手和靠背完美地融合在一起，可以說(shuō)還是一張簡(jiǎn)化的“床”或“塌”。

(2) 18世紀(jì)后半葉的歐美風(fēng)潮

18世紀(jì)中葉后，人們開(kāi)始厭倦矯飾的巴洛克和洛可可，掀起了一股新古典的熱潮。這是一種更為理性的方式，盡量避免一些不必要的繁雜裝飾。主要是從古希臘羅馬以及遙遠(yuǎn)的中國(guó)吸取養(yǎng)料，并且開(kāi)始使用紡織織物制作坐墊來(lái)增加舒適度。

1謝拉頓設(shè)計(jì)的新古典家具

新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開(kāi)始在歐美盛行的古典形式。羅馬龐貝遺址被發(fā)掘之后，人們發(fā)現(xiàn)古典藝術(shù)的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)矯飾的巴洛克和洛可可，于是設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)而為一種更為理性的形式。謝拉頓（GeorgeSheraton，1751—1806）是當(dāng)時(shí)新古典的家具***。他的椅子設(shè)計(jì)重點(diǎn)裝飾放置于靠背之上，變化很多，但椅腿卻很少有曲線裝飾，表現(xiàn)出單純的結(jié)構(gòu)感。 2切普代爾生產(chǎn)的椅子

切普代爾有名的風(fēng)格之一是出自中國(guó)的所謂“中國(guó)風(fēng)”，切普代爾生產(chǎn)的椅子所有的靠背均不同。但腿則都遵循一種基本形式，前腿是直的，后腿略為向外彎曲，其中有5把支持椅腿的木撐也是按同樣的方式布置的，其余的變化也很小。這些椅子中，人們可以看到一種肯定的結(jié)構(gòu)邏輯的意識(shí)。

(3)19世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

19世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格一方面受新技術(shù)的影響很大，另一方面理性主義也被提到一個(gè)很高的高度。同時(shí)人們對(duì)裝飾還是戀戀不舍，能用技術(shù)來(lái)達(dá)到裝飾的目的，也是人們所樂(lè)于接受的。19世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格就是這樣在混亂中統(tǒng)一。

1 新技術(shù)條件下的設(shè)計(jì)

19世紀(jì)家具設(shè)計(jì)最有名的例子是維也納托勒公司所生產(chǎn)的彎木家具，這是引入新技術(shù)的成果。他的公司將新技術(shù)與新的美學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，生產(chǎn)出了價(jià)廉物美而能為大多數(shù)人所用的家具。維也納咖啡館椅十分簡(jiǎn)潔，每一個(gè)構(gòu)件都毫不夸張，椅子的構(gòu)造反映了結(jié)構(gòu)的邏輯性。貝爾特（JohnHenryBelter）所生產(chǎn)的家具用壓花、雕刻等技術(shù)來(lái)進(jìn)行裝飾,使得較為樸素的彎木家具能適應(yīng)于時(shí)代的裝飾趣味。

2高直風(fēng)格

麥金托什設(shè)計(jì)的高直的風(fēng)格座椅這反映出有時(shí)對(duì)于形式的追求也會(huì)影響到產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與功能。他所設(shè)計(jì)的著名的椅子一般都是坐起來(lái)不舒服的，并常常暴露出實(shí)際結(jié)構(gòu)的缺陷，制造方法上也無(wú)技術(shù)性創(chuàng)新。為了緩和刻板的幾何形式，他常常在油漆的家具上繪出幾枝程式化了的紅玫瑰花飾。

霍夫曼本人的設(shè)計(jì)風(fēng)格深受麥金托什的影響，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式，形成了自己鮮明的風(fēng)格，并由此獲得了“棋盤(pán)霍夫曼”的雅稱(chēng)。

(4)20世紀(jì)上半葉的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)極為深遠(yuǎn)和廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。用理性和規(guī)整的形式，結(jié)合新技術(shù)和新材料，并且要適合于批量生產(chǎn)?，F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在各國(guó)有不同的表現(xiàn)，在此主要例舉最為典型的荷蘭和德國(guó)的設(shè)計(jì)。

1 荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計(jì)

紅/藍(lán)椅是風(fēng)格派的典型作品，在藝術(shù)史上人們難以找到一件相比擬的作品能如此完美地體現(xiàn)一種藝術(shù)理論。它由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成，13根木條相互垂直，形成了基本的結(jié)構(gòu)空間，各個(gè)構(gòu)件間用螺釘緊固搭接而不用榫接，以免破壞構(gòu)件的完整性。椅的靠背為紅色的，坐墊為藍(lán)色的，木條漆成黑色。木條的端部漆成**，以表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的一個(gè)片斷而已。

2 包豪斯的鋼管椅

在包豪斯的家具車(chē)間，布勞耶創(chuàng)造了一系列影響極大的鋼管椅，開(kāi)辟了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新篇章。這些鋼管椅充分利用了材料的特性，造型輕巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的典型代表。1929年米斯設(shè)計(jì)了巴塞羅那世界博覽會(huì)德國(guó)館，這座建筑物本身和他為其設(shè)計(jì)的巴塞羅那椅成了現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)的里程碑。與布勞耶一樣，米斯也長(zhǎng)于鋼管椅設(shè)計(jì)，1927年他設(shè)計(jì)了著名的魏森霍夫椅。

(5)20世紀(jì)的<strong>斯堪</strong>的<strong>納維亞設(shè)計(jì)</strong>

瑞典的家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了瑞典居家環(huán)境輕巧而富于人情味的格調(diào)，為家庭成員度過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季提供了重要的心理依托。馬特遜生產(chǎn)的曲線型的家具，輕巧而富于彈性，提高了家具的舒適性，同時(shí)又便于批量生產(chǎn)。對(duì)于舒適性的追求也影響到了材料的選擇，纖維織條和藤、竹之類(lèi)自然而柔軟的材料被廣泛用。在芬蘭，阿爾托于1928年設(shè)計(jì)的扶手椅是用膠合板和彎木制成的，輕巧而適用，充分利用了材料的特點(diǎn)，既優(yōu)美雅致而又毫不犧牲其舒適性。瑞典設(shè)計(jì)具有一種溫馨、人文的情調(diào)，而且也有助于降低成本，因?yàn)槟静脑诜姨m是取之不盡的。

維納的設(shè)計(jì)極少有生硬的棱角，轉(zhuǎn)角處一般都處理成圓滑的曲線，給人以親近之感，“椅”的設(shè)計(jì)也是如此。它那抒情而流暢的線條、精致的細(xì)部處理和高雅質(zhì)樸的造型，又使它具有雕塑般的質(zhì)量。他從1945年起設(shè)計(jì)的系列“中國(guó)椅”吸取了中國(guó)明代椅的一些設(shè)計(jì)特征。

(6)20世紀(jì)中葉<strong>美國(guó)</strong>的<strong>有機(jī)現(xiàn)代主義</strong>

這些美國(guó)設(shè)計(jì)師將包豪斯的理論與20世紀(jì)的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)美學(xué)的相結(jié)合，創(chuàng)造出了許多有影響的作品。伊姆斯為米勒公司設(shè)計(jì)了第一件作品——餐椅，是他早年研究膠合板的結(jié)果。椅子的坐墊及靠背模壓成微妙的曲面，給人

以舒適的支撐;鍍鉻的鋼管結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)潔，并用了橡膠減震節(jié)點(diǎn)。所有構(gòu)件和連接的處理都非常精致，使椅子穩(wěn)定、結(jié)實(shí)而且很美觀。沙里寧的家具設(shè)計(jì)常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài)，而不是刻板、冰冷的幾何形，這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開(kāi)始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的，被稱(chēng)為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。 (7)20世紀(jì)下半葉后的多元發(fā)展

1 人機(jī)工程學(xué)的應(yīng)用

到20世紀(jì)50年代，人機(jī)工程學(xué)原理已為許多工業(yè)設(shè)計(jì)師所用，因而得以改善產(chǎn)品的人機(jī)關(guān)系。這種座椅通過(guò)使人體坐姿前傾和膝部支承，讓脊椎和軀體處于一條直線上，保持自然的平衡狀態(tài)，從而使身體各部位能最佳地完成其功能，消除背部、頸部、臀部和腿部的應(yīng)力。這種椅子在造型上也別具一格。

2 新現(xiàn)代主義

進(jìn)入60年代后，在一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀(jì)20—30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”。為了體現(xiàn)出商業(yè)界的秩序與效率，設(shè)計(jì)應(yīng)有冷漠、正規(guī)、中性的外觀特征。在家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣泛使用鋼管和其他工業(yè)材料，突出體現(xiàn)金屬材料的冷漠感。在歐美其他國(guó)家，新現(xiàn)代主義也時(shí)興一陣。較為正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男卢F(xiàn)代主義作品不少出于斯堪的納維亞設(shè)計(jì)師之手。如鋼片椅就顯得穩(wěn)重而嚴(yán)謹(jǐn)。1969年，阿基佐姆設(shè)計(jì)了“米斯”椅，以一種幽默的手法來(lái)模仿米斯的巴塞羅那椅。“米斯”椅用了鍍鉻方鋼、橡膠板等工業(yè)材料及尖銳的三角形造型，把新現(xiàn)代主義推向了極端。

3波普風(fēng)格

波普風(fēng)格（Pop）又稱(chēng)流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及化的表現(xiàn)主義傾向。意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，家具的設(shè)計(jì)在體型上含混不清，并通過(guò)視覺(jué)上與別的物品的聯(lián)想來(lái)強(qiáng)調(diào)其

非功能性，如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀，或者做成一只大手套的樣式。 所謂現(xiàn)代感的變遷，實(shí)際上表現(xiàn)為審美觀念的變遷。但歸根究底還是受到物質(zhì)條件左右的。這也是符合馬克思主義唯物史觀的。比如新材料新技術(shù)的出現(xiàn)。鋼管、塑料和新的紡織織物被大量應(yīng)用到設(shè)計(jì)產(chǎn)品中。彎木技術(shù)和膠合板技術(shù)等也產(chǎn)生了很大的影響。到今天，物質(zhì)文明高度發(fā)展，逐漸出現(xiàn)一些以意識(shí)為主導(dǎo)因素的設(shè)計(jì)。比如波普藝術(shù)和綠色設(shè)計(jì)等。限制設(shè)計(jì)的客觀物質(zhì)因素變少了，人們的審美接受能力也變開(kāi)放了。設(shè)計(jì)便也越來(lái)越向多元化發(fā)展了。