郭璞葬經(jīng)》曰：山之不可葬者五，一曰氣以生和，而童山不可葬也；二曰氣因形來，而斷山不可葬也；三曰氣因土行，而石山不可葬也；四曰氣以勢止，而過山不可葬也；五曰氣以龍會，而獨山不可葬也?！巴瘮嗒氝^石，生新兇，消已?！薄?/p>
用邏輯的角度解：
童山：指沒有草木的山。當(dāng)然是沒有生氣，對祭掃的人可能會有害處。
斷山：山已挖斷。古時取石建房，山已挖斷，經(jīng)年歷月取石，將有危及陰宅之可能。
獨山：只有一座山。同理，當(dāng)然是取石之必途。
過山：兩山之過峽。當(dāng)然是翻山之捷徑，如開山取路，亦將危及陰宅。
石山：當(dāng)然一方面是開鑿費人工。另一方是從時間段的角度以后近處取完石就有取石山之可能，特種石料更加大可能性，如花崗石等。當(dāng)然最近處的石山可能性更大，視之為獨山。
所以，古人總結(jié)“童斷獨過石”就是從生者和葬者的角度考慮，輕重緩急，童山是對生者而言最緊要排第一，斷山是現(xiàn)實的危害排第二。獨山是必然的危害排第三，過山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末。
“支”分支
雨點石是什么樣子的
黑白兩色、涇渭分明的大理石碑文，正代表著這位蘇聯(lián)***鮮明的性格、褒貶不一的個人形象。11年9月11日，赫魯曉夫因心臟病逝世，享年七十七歲。因為不想要同紅場的斯大林墳?zāi)篂猷?，墳?zāi)垢鶕?jù)赫魯曉夫臨終前的遺愿，他被埋葬在了新圣女修道院公墓。
出葬那天，蘇聯(lián)各大報刊十分有心有靈犀的沒有報導(dǎo)赫魯曉夫出葬消息，僅有一百五十多人趕來追悼，除去他臨終前的親戚及朋友，剩余的就是便衣警察、國外媒體人，沒有任何一位時任蘇共官員參加。蘇共中央委員會僅僅禮節(jié)性地送來了一個大花圈。
赫魯曉夫不并且唯一一位在去世沒有入葬莫斯科紅場的最***員，其墳?zāi)雇庑我惨鸫蠹以S多討論。赫魯曉夫墓的墓基由4塊黑色花崗石拼湊而成，一面嵌著逝者的名字，另一側(cè)嵌著逝者的生卒年：1894-11。
墓基的上面矗立著一塊約3米多2米寬的碑文。碑文由黑白兩色的7塊花崗石交疊搭配在一起。赫魯曉夫的銅質(zhì)雕像就夾在黑白幾何體的托座上。說來有意思的是，這座雕像的創(chuàng)作者是俄羅斯現(xiàn)代派雕塑家恩斯特·涅伊茲韋斯內(nèi)。赫魯曉夫生掌權(quán)年代曾在大庭廣眾指責(zé)涅伊茲韋斯內(nèi)吃的是老百姓的血汗錢，驢尾巴甩的玩藝兒也比這些東西強(qiáng)！
并且赫魯曉夫逝世前的遺愿卻是希望他的雕像交由曾受過不公平對待的涅伊茲韋斯內(nèi)來制作。涅伊茲韋斯內(nèi)干脆利落地同意了，因此就會有了這樣一座黑白兩色、涇渭分明的大理石碑文。
世界八大奇跡是哪八個？
釋文：加工塊石的一個品種,塊石砌筑時外露的飾面上具有經(jīng)手工或機(jī)械錘擊加而成的,似雨打泥地形成的雨點狀紋飾。由花崗石制成,用途同剁斧石。
隨著氣流的運動，這些小水滴也在不停地運動著，它們互相碰撞，幾個小水滴變成一個大水滴。當(dāng)水滴大得空氣托不動它們時，就變成雨點落下來。但雨點不論大小，都不是淚珠狀的，很多圖畫上畫得都不對。大雨點的底部有些扁，但絕大部分都是滾圓的。這是因為水滴有凝聚的性質(zhì)，所以雨點是圓的。
環(huán)形山是什么樣子的
[編輯本段]1、巴比倫空中花園
建立時間：公元前604年至562年間
地點：伊拉克首都巴格達(dá)以南56英里處
由古巴比倫國王尼布甲尼撒二世為他最愛的王后而建造的。王后是波斯人，尼布甲尼撒二世為她建造了這座奇幻的高大建筑以便使她可以經(jīng)常望鄉(xiāng)?？罩谢▓@上栽滿了許多奇花異草，并有完整的供水系統(tǒng)。當(dāng)時看到它的古希臘人稱之為世界奇跡 。
[編輯本段]2、亞歷山大燈塔
世界公認(rèn)的古代七大奇觀有兩個在埃及，一個是名列七大奇跡之首的吉薩金字塔，另一個就是名列第七位的亞歷山大燈塔(The Lighthouse of Alexandria)。它不帶有任何宗教色彩，純粹為人民實際生活而建，亞歷山大燈塔的燭光在晚上照耀著整個亞歷山大港，保護(hù)著海上的船只，另外，它亦是當(dāng)時世上最高的建筑物。 亞歷山大燈塔的遺址在埃及亞歷山大城邊的法羅斯島上。公元前330年，不可一世的馬其頓國王亞歷山大大帝攻占了埃及，并在尼羅河三角洲西北端即地中海南岸，建立了一座以他名字命名的城市。這是一座戰(zhàn)略地位十分重要的城市，在以后的100年間，它成了埃及的首都，是世界上最繁華的城市之一，而且也是整個地中海世界和中東地區(qū)最大最重要的一個國際轉(zhuǎn)運港。
亞歷山大燈塔的外觀 亞歷山大燈塔(The Lighthouse of Alexandria)高120米，加上塔基，整個高度約135米。塔樓由三層組成：第一層是方形結(jié)構(gòu)，高60米，里面有300多個大小不等的房間，用來作燃料庫、機(jī)房和工作人員的寢室；第二層是八角形結(jié)構(gòu)，高15米；第三層是圓形結(jié)構(gòu)，上面用8米高的8根石柱圍繞在圓頂燈樓。燈樓上面，矗立著8米高的太陽神赫利俄斯站立姿態(tài)的青銅雕像。整座燈塔都是用花崗石和銅等材料建筑而成，燈的燃料是橄欖油和木材。整個燈塔的面積約930平方米。聰明的設(shè)計師還用反光的原理，用鏡子把燈光反射到更遠(yuǎn)的海面上。這座無與倫比的燈塔，夜夜燈火通明，兢兢業(yè)業(yè)地為入港船只導(dǎo)航，它給舵手帶來了一種安全感。
亞歷山大燈塔的歷史 公元前280年秋天的一個夜晚，月黑風(fēng)高，一艘埃及的喜船，在駛?cè)雭啔v山大港時，觸礁沉沒了，船上的皇親國戚及從歐洲娶來的新娘，全部葬身魚腹。這一悲劇，震驚了埃及朝野上下。埃及國王托勒密二世下令在最大港口的入口處，修建導(dǎo)航燈塔。經(jīng)過40年的努力，一座雄偉壯觀的燈塔豎立在法羅斯島的東端。它立于距島岸7米處的石礁上，人們將它稱為“亞歷山***羅斯燈塔”。
當(dāng)亞歷山大燈塔建成后，它以400英尺的高度當(dāng)之無愧地成為當(dāng)時世界上最高的建筑物。他的設(shè)計者是希臘的建筑師索斯查圖斯。1500年來，亞歷山大燈塔一直在暗夜中為水手們指引進(jìn)港的路線。一位***旅行家在他的筆記中這樣記載著：“燈塔是建筑在三層臺階之上，在它的頂端，白天用一面鏡子反射日光，晚上用火光引導(dǎo)船只。”
公元14世紀(jì)，亞歷山大城發(fā)生了一場罕見的大地震，搖晃的大地以巨大的力量摧毀了這座古代世界的建筑奇跡。這座亞歷山大城的忠誠衛(wèi)士，這頂亞歷山大城的王冠就這樣消失了。又過了一個世紀(jì)，埃及國王瑪姆路克蘇丹為了抵抗外來侵略，保衛(wèi)埃及及其海岸線，下令在燈塔原址上修建了一座城堡，并以他本人的名字命名。埃及獨立之后，城堡改成了航海博物館（Nal Museum）。1996年11月，一組潛水員在地中海深處發(fā)現(xiàn)了據(jù)說是亞歷山大燈塔的遺留物。
[編輯本段]3、羅德港巨人雕像
建造時間：公元前4世紀(jì)晚期，或2世紀(jì)早期
建造地點：愛琴海，希臘羅德港
公元前的羅德島是重要的商務(wù)中心，它位于愛琴海和地中海的交界處，羅德港于公元前408年建成。歷史上羅德島曾經(jīng)被許多勢力范圍統(tǒng)治過，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇跡之一）和亞歷山大大帝。但在亞歷山大大帝歸天之后，全島又陷入了長時間的戰(zhàn)爭。馬其頓侵略者德米特里帶領(lǐng)四萬軍隊（這已超過了整個島上的人口）包圍了港口。經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)爭，羅德島人擊敗了侵略者。為了慶祝這次勝利，他們決定用敵人遺棄的青銅兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，它有110英尺高，也就是說，和大家熟知的紐約自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用復(fù)雜的石頭和鐵的支柱加固。但這個偉大的雕像建成僅僅56年后就被強(qiáng)烈地震毀壞了。上圖似乎與傳說中的雕像有出入。傳說中雕像兩腿分開站在港口上，船只是從腿中間過去。想象一下那是多么壯觀而有趣的場景啊，但實際上雕像不是跨越在港口上，仔細(xì)想想， 羅德港港口兩頭距離可是50多英尺啊，想象看雕像要跨成什么樣子。
[編輯本段]4、宙斯神像
英文：the temple of Zeus at Olympia
宙斯（Zeus）希臘眾神之神，是奧林匹亞(Olympia)的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發(fā)源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像?！?/p>
據(jù)說奧林匹亞的祭師，對菲迪亞斯的杰作非常欣賞，就委任他的子孫負(fù)責(zé)好好保存宙斯的神像，永享榮華。
宙斯是古希臘神譜系中的第三代神王，他是全能之神，能明察、洞悉世間任何事物和事情，不管是人間還是在神山上，他都是神喻之源，他決定著神靈和人的命運。
宙斯（希臘語：Ζε?，或Δ?α?），天神，古希臘神話中最高的神，羅馬神話中稱朱庇特（拉丁語：Jupiter），為克洛諾斯（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所生的最小兒子?？肆_諾斯通過推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權(quán)力，他得知他會和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，于是把他的孩子們吞進(jìn)肚子。他的妻子瑞亞因為不忍心宙斯也被吞進(jìn)肚子，于是拿了塊石頭裝宙斯給他吞下。宙斯長大后，聯(lián)合兄弟姐妹一起對抗父親，展開了激烈的斗爭。經(jīng)過十年戰(zhàn)爭，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰(zhàn)勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統(tǒng)治者。木星的拉丁名起源于他。
宙斯與多位女神和女人生下多位子孫，當(dāng)中有阿波羅和阿爾忒彌斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯為了接近女神和女人，可謂無所不用其極，而且他總是偷偷摸摸的，所以總會令赫拉生氣。為了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他總會以各種不同的方法去阻礙赫拉。宙斯也有一些男性情人，如蓋尼米得。
位置：宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區(qū)；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠(yuǎn)處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當(dāng)時的宗教中心。在古希臘時代，那地位于雅典城墻外，到了哈德連帝時代為了擴(kuò)大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴(kuò)展，才把神殿納入城內(nèi)。
[編輯本段]神像
神殿本身則是多利克式(Doricorder)建筑。表面鋪上灰泥的石灰?guī)r，殿頂則用大理石興建而成，神殿共由34條高約17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撐著，面積達(dá)41.1公尺x107.75公尺。廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成。廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。這么建造，天上宙斯大神是否喜歡？據(jù)說菲迪亞斯建造雕像時，曾親到奧林匹斯山問宙斯神，而大神以降下霹靂閃電，打裂神廟鋪道作回答。至于神殿主角“宙斯”，用了所謂‘克里斯里凡亭’（chryselephantine）技術(shù)，是在木質(zhì)支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時八年之久才完成。
在旅行家沙尼亞斯巴(Pausanias)的<希臘游記>一書中，曾對宙斯神像作了詳細(xì)的描述，書中記載：“宙斯神主體為木制，身體***在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的，右手握著象牙及黃金制成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權(quán)杖，杖頂停留著一只鷲”。至于他的寶座，神像頭上與頭后，雕著“典雅三女神”和“季節(jié)三女神”（春、夏、冬）雕像；腿和腳飾有舞動中的勝利女神與人頭獅身史芬克斯，希臘其他諸神裝飾，底部寬6.55公尺、高1公尺，而神像約高13公尺，相當(dāng)于四層樓高的現(xiàn)代建筑。神像身后掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來的神圣布幔。菲迪亞斯更精密地規(guī)劃四周變化，包括由神廟大門射向雕像的光線，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更于神像前建造一座極大而淺，里面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線反射。矗立期間更有工人前來擦拭象牙，稱為“菲迪亞斯拋光工人?！?。
宙斯像的構(gòu)成材料，年代背景以及裝飾用的雕像，都能詳細(xì)說明，但是菲迪亞斯的作品風(fēng)格卻很難確定。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，菲迪亞斯雕塑神像的技術(shù)達(dá)到巔峰，能使神像具有高不可攀的莊嚴(yán)氣概。特別是宙斯像，能夠在普通的宗教形象外，增添了獨特的性格。為了要找出這句話的真正涵義（菲迪亞斯神像雕塑的原作至今已全部遺失），多年來，專家學(xué)者曾對菲迪亞斯神像的***品作過個別研究，希望能找出其同的特點。他們特別注意雅典巴特農(nóng)神殿的裝飾雕像，據(jù)說菲迪亞斯曾經(jīng)負(fù)責(zé)監(jiān)制這些雕像。當(dāng)然，現(xiàn)在很難斷定，菲迪亞斯曾親手雕過哪一件雌像；因為他既要擔(dān)任監(jiān)制工作，而且要負(fù)責(zé)雕塑神殿內(nèi)的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不過，很可能所有雕像的設(shè)計和全部風(fēng)格都由菲迪亞斯一人決定。最接近菲迪亞斯風(fēng)格的作品，可能是廟內(nèi)東邊橫飾帶上的神像，只是規(guī)模不同而巳。這些神像，在早期的嚴(yán)肅風(fēng)格與后期輕松及精巧的風(fēng)格之間，取得巧妙的平衡。
[編輯本段]歷史
宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在露天神壇叩拜宙斯。神壇據(jù)說是用獻(xiàn)給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建于公元前470年，公元前五世紀(jì)由當(dāng)?shù)亟ㄖ熞晾谷死畎啵↙ibon of Elis）監(jiān)建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，并于公元前456年完成，廟前廟后的石像都是用派洛斯（Paros）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(Phidias)負(fù)責(zé)。
廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。當(dāng)時是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亞斯的聲譽遠(yuǎn)播，建筑廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔(dān)任雕刻工作，現(xiàn)在無從查考。
有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農(nóng)神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉(xiāng)雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當(dāng)時名政治家培理克里斯（Pericles）是朋友，對他的名譽取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。
在奧林匹亞所進(jìn)行的現(xiàn)代發(fā)掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發(fā)掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，并且局部恢復(fù)了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發(fā)現(xiàn)宙斯神像本身的蹤跡。然而，在一九五四至一九五八年間，考古學(xué)家進(jìn)行一連串令人興奮的發(fā)掘工作，在距離宙斯神殿不遠(yuǎn)的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環(huán)境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發(fā)現(xiàn)很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供制造神像部分衣飾之用。出土的陶器當(dāng)中，有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工精細(xì)的文字：“我屬于菲迪亞斯”。
神像昂然地接受人們崇拜達(dá)九百多年，但最后***教結(jié)束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(Theodsius)一世，毅然頒發(fā)止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發(fā)了異教神廟破壞令，于是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內(nèi)傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蠻族侵略的堡壘，隨后奧林匹亞地區(qū)經(jīng)常發(fā)生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運往君士坦丁堡(Constantinople)（現(xiàn)稱伊斯坦堡），被路易西收藏于宮殿內(nèi)達(dá)60年之久，可惜最后亦毀于城市中。
[編輯本段] 對后世的影響
雖然宙斯神像已消失于世上，但他卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔了變成東正教的全能***像。在伊斯坦堡科拉的圣方濟(jì)各小教堂內(nèi)，頂端寶座上坐著的就是化為***的奧林亞宙斯神。這尊異教神祗究竟如何轉(zhuǎn)化為代表***形像？考古學(xué)家估計有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神性幾乎已達(dá)千年之久.
[編輯本段]5、阿耳忒彌斯神廟
建造時間：公元前550年
建造地點：希臘城邦埃斐索斯，即現(xiàn)在的土耳其西海岸。
神廟建筑以大理石為基礎(chǔ)，上面覆蓋著木制屋頂.整個建筑的設(shè)計師是Chersiphron父子，它最大的特色是內(nèi)部有兩排，至少106根立柱，每根大約40至60英尺高。神廟的底座大約有200乘400英尺。原廟毀于公元前356年的大火，在原址后建起的廟于公元262年再罹火難。
[編輯本段]6、摩索拉斯陵墓
摩索拉斯陵墓位于哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建筑為長方形，面積是40平方米(120乘30米(100，高45米(140，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾，頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車。
此陵墓著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis， Leochares， Scopas，和 Timotheus制造，每人負(fù)責(zé)陵墓的其中一邊。摩索拉斯陵墓
[編輯本段]7、埃及金字塔
建造時間：大約公元前2700－2500年
建造地點：埃及開羅附近的吉薩高原
金字塔是古埃及法老的陵寢，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高137.2米，底長230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊，占地52000平方公尺。埃及金字塔是埃及古代奴隸社會的方錐形帝王陵墓。世界八大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長230米，由230萬塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53，900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。全部工程歷時30余年。塔東南有巨大的獅身人面像。
《金字塔銘文》中有這樣的話："天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣"。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。
[編輯本段]8、秦始皇兵馬俑
秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館。它顯示出了古長安當(dāng)年的繁華和強(qiáng)盛。1961年，中華人民共和國院將秦始皇陵定為全國文物重點保護(hù)單位。對秦始皇陵園第一次全面的考古勘察始于。1962年，考古人員繪制出了陵園第一張平面布局圖，經(jīng)探測，陵園范圍有56.25平方公里，相當(dāng)于近78個故宮，引起考古界轟動。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界八大奇跡”令全世界人驚嘆,令全中國人自豪!
關(guān)于建筑的句子
不可思議的遠(yuǎn)古文明
1938年，中國考古學(xué)家紀(jì)蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區(qū)考察時，在一個不太顯眼的山洞里共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍四無孔，每塊厚度約2厘米，從中間向四周輻射出許多十分規(guī)則的水波紋線條，極似現(xiàn)代的鐳射唱片，上面還刻有許多現(xiàn)代人無法解讀的各種符號。經(jīng)過測定，這些石盤大約是正萬多年以前的東西。后來，石盤幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)蘇聯(lián)，在莫斯科所作的各項科學(xué)分析表明，這些石盤含有大量的鉆金屬和其他金屬元素，而且石盤的振蕩頻率特別高，這說明它長期用于高電壓之中，仿佛石盤曾經(jīng)帶電，或者是某種電路的組成部分。
1962年，一位中國學(xué)者徐鴻儒教授根據(jù)當(dāng)?shù)氐墓爬蟼髡f，經(jīng)過長時間的研究，最終破譯了石盤上的表意符號，譯文是：特羅巴人來自云端，他們乘坐的是古老的飛船，后來飛船在著陸時損壞，這些特羅巴人只好藏身山洞。在巴顏喀拉山地區(qū)一直流傳著有關(guān)特羅巴人的各種傳說。實際上在***地區(qū)確實曾經(jīng)生活過兩個十分特殊的部落，一個叫朱洛巴，一個叫康巴，這兩個部落的人種與世界其他地區(qū)的人種都不一樣，他們就生活在巴顏喀拉山一帶，平均身高1．2米，瘦小柔弱，骨骼纖細(xì)，眼眶奇大，腦顱容量比一般人平均大100毫升，而且血型獨一無二。這兩個部落1935年被首次發(fā)現(xiàn)，1950年曾有一支考察隊前往考察，但結(jié)果不得而知。有報道說，最近考古學(xué)家在這一帶地區(qū)曾出上過身材矮小的人種化石，與傳說中的特羅巴人和發(fā)現(xiàn)的朱洛巴、康巴人十分相似。這些特羅巴人是地球人嗎？人類在1萬多年以前能造出宇宙飛船嗎？
在印度德里的一所寺院中，有一根鐵柱，它飽受日曬雨淋已經(jīng)幾千年了，但卻沒有一點生銹的痕跡，因為它既不含硫也不含磷，至今人們沒有發(fā)現(xiàn)類似的古代合金。難道幾千年前人類就已經(jīng)掌握了脫硫的冶煉技術(shù)？另外，在奧地利的薩爾茨堡、美國的加利福尼亞及愛爾蘭等地，人們在1萬多年的地質(zhì)層中找到了鐵釘?；厝f多年以前是誰制造了如此地道的鐵釘？歷史學(xué)家感到驚恐，因為這些發(fā)現(xiàn)同人們對早期人類文明的推測相去了十萬八千里，這究竟是怎么一回事？
1929年，在土耳其伊斯坦布爾的塞拉伊圖書館，人們發(fā)現(xiàn)了一張用羊皮紙繪制的航海地圖，當(dāng)然這不是原圖，而是精美的***品。地圖上有土耳其海軍上將皮里·賴斯的簽名，日期是公元1513年。據(jù)查，賴斯確有其人，他是著名海盜馬爾·賴斯的侄子。一生以大海為生的人，擁有一張航海圖本來算不了什么，但他這張航海圖卻與眾不同。這張地圖上準(zhǔn)確地畫著大西洋兩岸的輪廓，北美洲和南美洲的地理位置也準(zhǔn)確無誤，特別是將南美洲的亞馬遜河流域、委內(nèi)瑞拉灣的合恩角等地也標(biāo)注得十分精確。更令人驚嘆不已的是，這張地圖上竟然十分清楚的畫出了整個南極洲的輪廓，而且還畫出了現(xiàn)在已經(jīng)被幾千米厚的冰層覆蓋下的南極大陸兩側(cè)的海岸線和南極山脈，其中尤以魁莫朗德地區(qū)最為清晰。
南極洲現(xiàn)在公認(rèn)是1818年發(fā)現(xiàn)的，比賴斯的地圖晚了300多年，而且南極大陸被冰層覆蓋也是15000多年以前的事情了。這幅地圖的存在說明，在南極大陸還沒有被冰雪覆蓋以前，曾經(jīng)有人畫出過當(dāng)時的地理面貌。但是，人類在15000多年以前還處于原始石器時代，當(dāng)時既到不了四周環(huán)海的南極地區(qū)，也不可能有繪制地圖的先進(jìn)文化，那么這幅地圖的原作者又是誰呢？
1531年，奧隆丘斯·弗納尤斯也有一張古地圖，上面標(biāo)出的南極洲大小和形狀與現(xiàn)代人繪制的地圖基本一樣。這張地圖顯示，南極大陸的西部已經(jīng)被冰雪覆蓋，而東部依然還有陸地存在。根據(jù)地球物理學(xué)家的研究，大約在6000年以前，南極洲的東部還比較溫暖，這與弗納尤斯的地圖所反映的情況十分吻合。
1559年，另一張土耳其地圖也精確地畫出了南極大陸和北美洲的太平洋海岸線，使人驚訝的是，在這張地圖上有一條狹窄的地帶，像橋梁一樣把西伯利亞和阿拉斯加連在了一起，地圖上所表示的無疑就是現(xiàn)在的白令海峽地區(qū)。但是，白令海峽形成已經(jīng)有1萬多年了，西伯利亞和阿拉斯加中間的這條地帶就是在那時消失在碧波萬頃之下。不知為什么，這張地圖的作者竟對1萬多年以前的地球地貌了如指掌，簡直令人不可思議。
還有一樁怪事發(fā)生在古希臘一張普托利邁斯年代的地圖上。人們從這張地圖可以清楚地看到整個瑞典還被埋在厚厚的冰層下，而這個地質(zhì)變動的年代已經(jīng)距今很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。
這些地圖是否正確呢？長期以來人們一直爭論不休。1952年，美國海軍利用先進(jìn)的回聲探測技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了南極冰層覆蓋下的山脈，與皮里·賴斯的地圖對照，二者基本相同。這不亞于在科學(xué)家的頭頂上炸響了一枚巨型，在震驚之余產(chǎn)生了一系列的疑問：是誰在1萬多年以前繪制了如此精確的地圖和后人開了一個天大的玩笑？
窗臺板邊什么形狀好
關(guān)于建筑的句子：
1、那是一間低矮破舊的南房，屋里終年不見陽光，昏暗潮濕，墻皮早已脫落了，墻上凹凸不平。
2、村里的農(nóng)舍幾乎全被積雪籠罩了，只留下幾個黑洞洞的窗戶，像一雙雙大睜著的眼睛，詫異地打量著這個白雪的世界。
3、一走進(jìn)小書亭，首先映入眼簾的是靠正面那座鑲著透明玻璃的書柜。柜里整齊地放著書刊，有文學(xué)書，科技書，企業(yè)管理書，少兒書，真是應(yīng)有盡有。有適合兒 童看的，也有適合青年、老人看的，還有出租呢。各類書籍排得整整齊齊，最上層是專業(yè)書籍，第二層是政治讀物，中間兩層是少年兒童讀物，底下幾層是醫(yī)藥 衛(wèi)生等讀物。在營業(yè)員旁邊，還有條理地堆放著一些報紙書刊。
4、整個房間都掛滿了用金花點綴的深紅色土耳其織錦。在房間的凹處，有一樣長沙發(fā)模樣的東西，上面放著幾把***寶劍，劍鞘是鍍金的，劍柄鑲嵌著一顆顆 晶瑩奪目的寶石；從天花板垂下一盞琉璃燈，外形和色彩都很迷人；腳下踩的是能陷至腳踝的土耳其地毯；數(shù)道門簾垂落在門前，另有一扇門通向第二個房 間，里面似乎被照耀得富麗堂皇。
5、好一個雅致秀氣的院落：東廂房百竿翠竹；西墻邊兩株青松；南檐下十幾盆秋菊，含苞待放；院中央滿樹紅棗，累累將收。
6、漫舞的飛絮中，一棵高大的榕樹拔地而起，參天而立，挺在低矮的柳樹之間，顯得極為突出。樹冠寬闊婆娑，枝葉交橫之間，竟是自成一處天地，一間小小的 木屋靜靜地躺在高高的樹頂，躲在幽深的綠葉之后，雖然簡陋粗糙，斑駁點點，卻如鳥巢一般，悠然而溫暖。不遠(yuǎn)處是一個池塘，盛開著許多蓮花，有的妖嬈綻放， 有的含苞欲放，或卷或舒的蓮葉幽然出水，圓潤的水珠兒滾在碧綠的蓮葉上，緩緩滑落到清澈的水面，蕩漾起小小的漣漪。于是，整個池塘仿佛被施了魔法，夢幻般 的美麗，似乎連風(fēng)也舒緩了許多。
7、大街中心矗立了兩幢四層樓，橫七豎八面玲瓏腳手架尚未拆除，但那脫穎而出的新姿已十分引人。
8、我們來到正橋，欄桿是乳白色的。在橋面矗立著十五根電桿，每桿安裝四只杯形華燈，宛如倒扣的茶杯。乳白色的燈罩和蔚藍(lán)的天空互相輝映，顯得非常和諧。我想，到了夜晚，這些燈發(fā)出 柔和的金色的光輝，一定會使大橋更加美麗，猶如披上了一層金紗。大橋有快車道和慢車道。快車道有十二米寬，可并排行駛四輛卡車。來往車輛從這里疾馳而過，奔向四方。橋兩旁站立著威武的石獅子，它們像衛(wèi)士一樣，不管風(fēng)吹雨打，忠實地守衛(wèi)著大橋，又為大橋增添了幾分雄姿。
9、樓，密林一般崛起的群樓，魁偉如南方的榕樹，挺拔似北方的白楊，雪杉一般潔白，修竹一般鮮綠，金黃的如同深秋的銀杏，曙紅的，又如同暮春時節(jié)繁花滿 樹的木棉……二十層、二十層、四十層、五十層……甚至有以三天一層的高速扶搖直上的，仿佛無數(shù)個巨大的驚嘆號，豪雨一般濺落我的四周。我上升、下降、旋 轉(zhuǎn)、俯瞰、仰望、平視，贊賞之余，不免又伴隨有一種暈眩感、失重感。
10、建筑物的外表一律為白色和奶油色瓷磚所鋪蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個建筑物宛如白帆競發(fā)，浩浩蕩蕩，給人以靜中有動的感覺。
11、***爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內(nèi)砌土炕，墻上掛壁毯，開壁龕，并飾以多種花卉圖案。
12、這是一座別有風(fēng)味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。三個舍利塔狀的頂尖，碧瓦金檐，閃閃生光，給人以一種莊嚴(yán)偉壯的感覺。
13、綠樹掩映之中，整齊的瓦房和陳舊的草屋交錯雜陳，恰似一盤殺得正酣的象棋子兒。
14、勝利城規(guī)模宏大，宮殿壯麗，一派富麗堂皇。
15、只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！?
16、郵電大廈是一座莊嚴(yán)美麗的大廈。頂端是鐘樓，鐘樓上包著金屬銅板，上面漆著綠漆。白底黑字的大自鳴鐘高高地鑲嵌在鐘樓的上方。鐘樓頂部是一根高聳的旗桿，旗桿上五星紅旗迎風(fēng)飄揚。站在那高聳入云的鐘樓上可以俯視上海全景。鐘樓下面便是一塊題有“為人民服務(wù)”字樣的匾額，在陽光下閃閃發(fā)光。十八根高大、粗壯、堅硬的花崗石棱柱支撐著屋檐，顯得十分雄偉。
17、走近浮雕，首先映入眼簾的是地震時的悲慘景象。凝視浮雕，仿佛一下子把我的思緒拉回到了16年7月 28日凌晨3時42分——天搖地動，一座繁華的百年工業(yè)城市頃刻間夷為平地;父母失去了孩子，孩子失去了爹娘……24萬同胞遇難，16萬多人傷殘。
18、文雅精巧不乏舒適，門廊、門廳向南北舒展，客廳、臥室等設(shè)置低窗和六角形觀景凸窗，餐廳南北相通，室內(nèi)室外情景交融。
19、來到南面，看到的是重建唐山的場面：一片片廢墟被清除了，一棟棟樓房蓋起來了，一條條道路修好了。一座嶄新的城市已初具規(guī)?！詈?，我來到了西面，一座新城展現(xiàn)在世人的眼前，徹底粉碎了西方某些國家人士“唐山在中國版圖上消失了”的胡言。
20、走進(jìn)大殿，正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍圍屏，方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著一條矯健的金龍；仰望殿頂，中央藻井上有一條巨大的雕龍蟠龍，從龍口里垂下一顆銀白色的大圓珠，周圍環(huán)繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的金鑾寶座，梁材間彩畫絢麗，鮮艷悅目，紅黃兩色金龍紋圖案，有雙龍戲珠，單龍飛舞；有行龍、坐龍、飛龍、降龍，多姿多彩，龍的周圍還襯著流云火焰。
21、市府大樓是中世紀(jì)的哥特式建筑，共有五層高，在五層之上又聳立起一座兩層樓那么高的鐘塔，塔頂上還有個高高的尖頂。
22、那幢漂亮的二層小白樓，突兀兀地立在村中央，如鶴立雞群。
23、居住在靖城的大人小孩都知道在東門菜場向北有一口稀奇的井。它是由四口小井組合在一起，所以人們都叫它“四眼井”。這四口小井的井口分布在一塊正方 形的石板上。人們經(jīng)過這個地方都要特地走過去瞧瞧，覺得很新奇。井內(nèi)水深不到二米，鄰居們常常用吊桶去打水、淘米、洗衣服。天長日久，井圈上讓繩子磨出了 道道光滑的槽痕。我有時就喜歡伏在井圈上做著怪樣子看著倒影，水中的倒影清清楚楚，我高興得又跳又蹦。
24、他就走到母親的房里去東張西望，覺得這屋子真是神仙洞府，又好看，又有趣，耀的人眼都花了。衣櫥里掛著漂亮的衣服，淡紅的，淺藍(lán)的，花花綠綠的。梳妝臺上擺著一只美麗的銅手，掛滿了閃亮閃亮的戒指，旁邊還有鑲銀扣的珠寶盒子。屋里又有一架穿衣鏡，真是神妙的藝術(shù)品。他剛好能在鏡子里照見自己的頭臉?？戳四敲炊嘞『蔽铮樕隙忌盗?。
25、走進(jìn)秦峰塔的底層塔門細(xì)看，門上的木條呈灰白色，上面布滿了密密麻麻的芝麻大小的洞。門的兩旁用方磚角砌成鋸齒形。走進(jìn)塔內(nèi)，就聽見啁啾的鳥叫聲，鳥兒們在塔頂上嬉鬧追逐。這里是鳥的樂園！抬頭望，每層塔上都有斷木。據(jù)說原先每層上都鋪有木板，并有樓梯，人們能夠爬到塔頂，俯覽全鎮(zhèn)風(fēng)貌。如今，已是木去樓空，然而，塔身仍然堅不可摧，巍然屹立。
26、墻上畫著淡藍(lán)色小方塊的彩色圖案，圍著鍍金的、華麗的框子，角上刻著精致的花果，有肥胖的小愛神在上面自如飛翔。天花板上繪著金碧輝煌的藻井，圍護(hù)著中間的一叢明燈——在閃光的棱柱和鍍金泥灰卷葉之間點綴著好些電燈泡。地板打蠟、擦亮、發(fā)出微紅的光來，四周都裝著鏡子——高大、明潔、車邊的鏡子——相互輝映，映出了不知多少人影、面容和燈架來。餐桌本身并不怎么出色，可是臺布上印著飯店的名稱，銀器上刻著特芬納的牌號，瓷器上有哈弗蘭的廠名，小紅燈罩下燈光照耀著這
"中山陵"中的"天下為公"是什么意思?
半圓形狀好。
窗臺板一般都要做個雙層的邊兒，這樣看起來厚實美觀。還有就是窗臺板安裝的時候，會破壞一點墻面，也就是往墻里面嵌一點，兩邊留耳朵可以讓窗臺板和窗戶的收口更好看，也更結(jié)實穩(wěn)固。
簡介
所以提醒大家，窗臺板安裝要在做墻面之前，因為先裝窗臺板，后面做墻的時候順便一修補(bǔ)墻面，很方便。
窗臺板耳朵一般是6公分長，是為了配合窗套，窗套落在窗臺板的耳朵上，看起來協(xié)調(diào)統(tǒng)一美觀。
飄窗其實和窗臺板的原理是一樣的，但是現(xiàn)在很多家庭也不做耳朵，這個你隨意，只要安裝處理好收口細(xì)節(jié)就好。
王春南
孫中山平生最喜歡題寫的內(nèi)容，可能莫過于“天下為公”。據(jù)統(tǒng)計，在孫中山的題詞中，“僅目前所輯得的有受主姓氏的”“天下為公”，就達(dá)32件，其中有贈馮玉祥的，有贈張學(xué)良的。孫中山為何對“天下為公”情有獨鐘？我認(rèn)為，這是他提倡和實行三民主義所企望達(dá)到的境界，或許可以這樣說，他的理想，他的目標(biāo)，他的思想體系的基本精神，都濃縮在“天下為公”這四字之中。
“天下為公”的出典
1924年，孫中山在《三民主義》中提出：“真正的三民主義，就是孔子所希望之大同世界”?？鬃酉蛲摹按笸笔澜?，即指《禮記·禮運》中所描敘的理想社會：“大道之行也，天下為公。”在這個社會里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。這就是所謂“大同”?！抖Y運》篇托名孔子撰作，其實是戰(zhàn)國末期或秦漢之際學(xué)者所編纂。它反映的是以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派的政治理想和對未來社會的憧憬。孫中山“天下為公”的思想，其源頭便是早在兩千多年以前即已編成的《禮記·禮運》篇。但孫中山的“天下為公”思想與儒家的“天下為公”思想有很大的不同，前者帶有孫中山所處那個時代的印記。它不但吸收了儒家思想的精華，而且融入了中國古代農(nóng)民起義者的平等思想，西方資產(chǎn)階級民主主義思想，以及當(dāng)時流行的社會主義理想。
孫中山眼中的“天下為公”
“天下為公”的“公”字，照東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄的解釋，即是“共”的意思?！疤煜聻楣?，也即天下是全天下人共有的天下。到了孫中山那里，“天下為公”蘊含的內(nèi)容更深邃，更寬廣。他說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的?！币粋€“共”字，涵蓋面是那么大，“國家”、“政治”、“利益”都在它的籠罩之下。國家為“人民所共有”，政治為“人民所共管”，所得的國家利益為“人民所共享”。
在孫中山的理想中的未來社會里，做國家主人的是全體人民，管理國家大事的是全體人民，享受平等幸福的是全體人民：“真正以人民為主”；“四萬萬人都有***來管理國家的大事”；沒有貧富懸殊和少數(shù)富人壓迫多數(shù)窮人的不合理情況，全國人民“生活上幸福平等”?！懊裼小?、“民治”、“民享”完全實現(xiàn)，確實做到了古人說的“公天下”。孫中山滿懷信心地對世人說，他理想中的未來社會，有歐美國家資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，而沒有歐美國家資本主義發(fā)展必然帶來的種種弊端，以及階級對抗和社會動蕩。孫中山描繪的改造和建設(shè)中國的藍(lán)圖，當(dāng)時確實使很多人怦然心動，并成為那個時代中國人民的奮斗目標(biāo)。
實現(xiàn)“天下為公”的途徑
孫中山力圖通過實行三民主義，做到“公天下”。他主張實行民族主義，即實行民族革命，推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)中華，把一家一姓的天下變成“公天下”。并在清王朝覆亡之后，繼續(xù)進(jìn)行民族革命，反對官僚、軍閥的專權(quán)，把官僚、軍閥的天下，變成人民的天下。同時將國內(nèi)各民族融合成一個很文明、很強(qiáng)大的統(tǒng)一中華民族，以便抵抗帝國主義列強(qiáng)的壓迫，從列強(qiáng)手中奪回失去的土地和利權(quán)，使中國成為獨立、富強(qiáng)的國家。
他主張實行民權(quán)主義，即實行政治革命，“打破舊專制，提倡共和，建設(shè)一個新民國”。在這個“真中華民國”里，奉行***在民、以民立國。辛亥革命以前，孫中山所說的民權(quán)是間接民權(quán)，國民只有選舉權(quán)這一項權(quán)利，不能直接行使***，而要由別人即代議士代為行使***。辛亥革命以后，孫中山借鑒瑞士的辦法，主張實行直接民權(quán)制。在這種制度下，國民有四大權(quán)利，即選舉權(quán)、復(fù)決權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、罷官權(quán)。孫中山說：“人民而有此四大權(quán)也，乃能任用官吏，役使官吏，駕馭官吏，防范官吏，然后始得一國之主而無愧色也?！钡珜O中山又說，要把“權(quán)”與“能”、“”與“治權(quán)”分開。簡單地說，就是有權(quán)的人，不要直接管事，可以委托有才能的人去管。他說：“講到國家的政治，根本上要人民有權(quán)；至于管理的人，便要付之于有能的專門家?！倍乙咽苋嗣裎?a href="/tags-t-g.html" target="_blank" class="eb95c7902e164e3c relatedlink">托管理的專門家看作是普通人，即使是民國的總統(tǒng)、總長，也要把他們看作是普通人。至于“”和“治權(quán)”分開的問題，孫中山是這樣解釋的：“要把國家的政治大權(quán)分成兩個，一個是，要把這個大權(quán)完全交到人民的手內(nèi)，要人民有充分的權(quán)利可以直接去管理國事。這個，便是民權(quán)。一個是治權(quán)，要把這個大權(quán)完全交到的機(jī)關(guān)之內(nèi)，要有很大的力量治理全國事務(wù)。這個治權(quán)，便是權(quán)?！睂O中山設(shè)想得很好，真正實行起來未必簡單。人民把管理的大權(quán)交給“有能的專門家”以后，既要放手讓他們行使職權(quán)，又要監(jiān)督他們，防止其反仆為主，公仆變老爺，這事談何容易。
他主張實行民生主義，即實行社會革命，以防止資本主義的弊端。辛亥以前，孫中山提出了“平均地權(quán)”?！捌骄貦?quán)”即土地“單一稅制”，具體辦法就是讓地主自報土地價格，以后國家按地主自報的土地征收土地稅；國家征用地主土地，也按地主自報地價收購。土地因交通發(fā)達(dá)漲價的部分，當(dāng)歸國家。孫中山說，“這于國計民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊竇自然永絕，這是最簡便易行之法”。但他所主張的“平均地權(quán)”，只適用于“宅地”，不適用于“耕地”；只適用于城市及近郊，不適用于廣大農(nóng)村。孫中山晚年雖然提出了“耕者有其田”的主張，但對如何使無地和少地的農(nóng)民獲得土地，沒有提出具體、可行的方案。而且這種主張不很現(xiàn)實。孫中山既想在中國發(fā)展資本主義，又想用抑制資本主義發(fā)展的辦法，防止其必然伴隨的弊害，這是他思想上的一大矛盾。辛亥革命以后，孫中山又提出了“節(jié)制資本”的主張。他說，在歐美國家，資本為少數(shù)人所壟斷，經(jīng)濟(jì)問題的解決，百十倍煩難于政治問題。中國當(dāng)以歐美前車之覆為鑒。中國要及早預(yù)防即將出現(xiàn)的大資本家壟斷資本。辦法是由國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈，以國家之力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造福全社會。孫中山認(rèn)為，這種做法體現(xiàn)了社會主義精神。他把民生主義或稱作社會主義，或稱作國家社會主義，或稱作集產(chǎn)社會主義，或稱作共產(chǎn)主義。他的民生主義，也確有蘇俄經(jīng)濟(jì)體制和政策（孫中山稱為“共產(chǎn)制度”、“國家資本制度”）的影子。
孫中山深知，為實現(xiàn)“天下為公”，必須跟以天下為私的人作斗爭。他指出：“共和國家，人民是國家的主人，官吏是人民的公仆。民國成立十年，那些公仆太壞了，把中國攪得不成樣子……”孫中山所說的攪亂民國的所謂“公仆”，指的是袁世凱、張作霖、曹錕、龍濟(jì)光等人，這些官僚、軍閥把軍隊當(dāng)作私有，把當(dāng)作私有，把國家當(dāng)作私有。所以他說：“以后不用革命精神來改造民國，再沒有別的希望?！睂τ谌珖y(tǒng)一、革命黨成為執(zhí)政黨之后，將會出現(xiàn)的***現(xiàn)象，孫中山不會沒有預(yù)料。他曾設(shè)想，用外國的行、立法權(quán)、司法權(quán)，加上中國的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，造成一個“五權(quán)分立”的。據(jù)他說，有了這樣“最完全、最良善的”，就可以“防止一切的流弊”，“做到民有、民治、民享的國家”。但是，“五權(quán)分立”到底能解決多大問題，實在是很難說的。
孫中山為實現(xiàn)“天下為公”而奮斗了一生。雖然直到他逝世，民國依然是一塊招牌，但他為實現(xiàn)“天下為公”而作的種種嘗試和努力是有益的。今天的時代跟孫中山所處的時代已根本不同，但孫中山的“天下為公”的題詞依然激勵著中國人民，依然是中國人民的奮斗目標(biāo)。自然，“天下為公”有了新的時代內(nèi)涵。
標(biāo)簽： #宙斯
