薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑***勒·柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。這幢白房子表面看來(lái)平淡無(wú)奇，簡(jiǎn)單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡(jiǎn)單到幾乎沒(méi)有任何多余裝飾的程度，“唯一的可以稱(chēng)為裝飾部件的是橫向長(zhǎng)窗，這是為了能最大限度地讓光線(xiàn)射入?！?/p>
薩伏伊別墅是勒·柯布西耶純粹主義的杰作，是一個(gè)完美的功能主義作品，甚至是勒·柯布西耶的作品中最能體現(xiàn)其建筑觀(guān)點(diǎn)的作品之一。別墅在設(shè)計(jì)之初，柯布西耶原本的意圖是用這種簡(jiǎn)約的、工業(yè)化的方法去建造大量低造價(jià)的平民住宅，沒(méi)想到老百姓還沒(méi)來(lái)得及接受，卻讓有億萬(wàn)家產(chǎn)的年輕的薩伏伊女士相中，于是成就了一件偉大的作品，它所表現(xiàn)出的現(xiàn)代建筑原則影響了半個(gè)多世紀(jì)的建筑走向。
很喜歡這幢“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”的房子，一位法國(guó)商人T·Pormee說(shuō)：“我從未見(jiàn)過(guò)其它的建筑,能夠像它一樣用如此簡(jiǎn)單的形體給人巨大的震撼和無(wú)窮的回味?！?
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)美學(xué)
在1926年出版的《建筑五要素》中，柯布西耶曾提出了新建筑的“五要素”，它們是：1、底層的獨(dú)立支柱；2、屋頂花園；3、自由平面；4、自由立面；5、橫向長(zhǎng)窗。薩伏伊別墅正是勒·柯布西耶提出的這“五要素”的具體體現(xiàn)，甚至可以說(shuō)是最為恰當(dāng)?shù)姆独瑢?duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。
薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對(duì)稱(chēng)，處理手法簡(jiǎn)潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺(jué)藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計(jì)理念啟發(fā)和影響著無(wú)數(shù)建筑師。即便是到了今天，現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因?yàn)樗砹诉M(jìn)步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)。
作為柯布西耶建筑設(shè)計(jì)生涯中最為杰出的建筑作品，以后他大部分作品的設(shè)計(jì)都是以此為基點(diǎn)的。這個(gè)建筑表面上看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么太多的裝飾，完全不同于早期中世紀(jì)時(shí)期的建筑給人的那種印象。它的外部裝飾用白色粉刷，唯一的可以稱(chēng)為裝飾部件的是那個(gè)長(zhǎng)條形排窗，建筑表面平整，形體也比較簡(jiǎn)單；然而從不同的方向看過(guò)去，都可以得到完全不同的印象，這使建筑外觀(guān)顯得甚為多變。這種不同不是刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是其實(shí)內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡(jiǎn)單的外部裝飾和對(duì)使用功能的重視。
薩伏伊別墅的布局、結(jié)構(gòu)和體系
薩伏伊別墅是一個(gè)完美的功能美學(xué)作品，其基地是位于普瓦西的一片的開(kāi)闊地帶，中心略微隆起。地段為12英畝，宅基為矩形，長(zhǎng)約22.5米，寬為20米，共三層。底層（柱托的架空層）三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門(mén)廳，***和仆人用房，是由弧形玻璃窗所包圍的開(kāi)敞結(jié)構(gòu)。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個(gè)半開(kāi)敞的休息空間。三層為主臥室和屋頂花園，各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)，建筑室內(nèi)外都沒(méi)有裝飾線(xiàn)腳，用了一些曲線(xiàn)形墻體以增加變化。
薩伏伊別墅在設(shè)計(jì)上與以往的歐洲住宅大異其趣。輪廓簡(jiǎn)單，像一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長(zhǎng)窗平闊舒展，外墻光潔，無(wú)任何裝飾，但光影變化豐富。別墅雖然外形簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器。該建筑用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通，它外觀(guān)輕巧，空間通透，裝修簡(jiǎn)潔，與造型沉重、空間封閉、裝修繁瑣的古典豪宅形成了強(qiáng)烈對(duì)比。
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
該建筑在設(shè)計(jì)上主要有如下特點(diǎn)：
①模數(shù)化設(shè)計(jì)—這是柯布西耶研究數(shù)學(xué)、建筑和人體比例的成果?，F(xiàn)在這種設(shè)計(jì)方法廣為應(yīng)用；
②簡(jiǎn)單的裝飾風(fēng)格—相對(duì)于之前人們常常使用的繁瑣復(fù)雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說(shuō)是非常的簡(jiǎn)單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本書(shū)中這樣寫(xiě)道）
④開(kāi)放式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；
⑤專(zhuān)門(mén)對(duì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；
⑥動(dòng)態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來(lái)組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計(jì)—使用繪畫(huà)和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計(jì)的屋頂花園；
⑧***的設(shè)計(jì)—特殊的組織交通流線(xiàn)的方法，使得***和建筑完美的結(jié)合，使汽車(chē)易于停放而又不會(huì)使車(chē)流和人流交*；
⑨雕塑化的設(shè)計(jì)—這是勒·柯布西耶常用的設(shè)計(jì)手法，這使他的作品常常體現(xiàn)出一種雕塑感。
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)解讀
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車(chē)流噪音和街市喧嘩——這一想法來(lái)自于柯布西耶根據(jù)年輕時(shí)參觀(guān)修道院獲得的寧?kù)o生活體驗(yàn)而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個(gè)建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時(shí)也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€(gè)別墅設(shè)計(jì)都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補(bǔ)償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶(hù)應(yīng)該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計(jì)擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”得以實(shí)現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線(xiàn)和室外景觀(guān)。
在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶(hù)來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀(guān)察到整個(gè)區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中?！?
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達(dá)別墅進(jìn)行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線(xiàn)上的坡道可以視為對(duì)羅湯達(dá)別墅的集中化、中心性和雙軸線(xiàn)的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來(lái)分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時(shí)期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開(kāi)，以坡道中線(xiàn)為邊界將平面的西部分開(kāi)，將分開(kāi)的各個(gè)部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過(guò)變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時(shí)期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)性和中心性在薩伏伊別墅中動(dòng)態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢(mèng)境之中”。
如果對(duì)薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進(jìn)行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅(jiān)實(shí)的基座、保持著黃金比例的中部和開(kāi)放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺(jué)變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡(jiǎn)約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品的歌頌來(lái)表現(xiàn)他所在年代的時(shí)代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美。“建筑師通過(guò)使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)；這時(shí)我們感覺(jué)到了美?！?
勒·柯布西耶還寫(xiě)到：“當(dāng)我們?cè)?920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱(chēng)之為一個(gè)“居住的機(jī)器”，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對(duì)這一表達(dá)感到遺憾，無(wú)論是在巴黎還是在美國(guó)——在美國(guó)，機(jī)器就是國(guó)王。字典告訴我們“機(jī)器（machine）”這個(gè)單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個(gè)建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個(gè)詞把問(wèn)題表述得很清楚，就是指控制日益危險(xiǎn)的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類(lèi)的幸福，我們就有力量通過(guò)提升我們的生活而使其充滿(mǎn)光明。”同時(shí)，勒·柯布西耶也闡述了他對(duì)居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價(jià)格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個(gè)真空吸塵器，只需買(mǎi)一些實(shí)用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級(jí)的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫(huà)作品，但要佳作?！?
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中全部得以實(shí)現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒(méi)有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說(shuō)白色是新鮮、純粹、簡(jiǎn)單和健康的顏色；開(kāi)敞、明亮的室內(nèi)也沒(méi)有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具?？虏嘉饕褂脛?dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時(shí)間”營(yíng)造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映。使用廉價(jià)的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來(lái)塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困的經(jīng)濟(jì)狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對(duì)附加裝飾的設(shè)計(jì)思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計(jì)思想至今仍激勵(lì)和影響著無(wú)數(shù)的建筑師，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的源泉，因?yàn)樗w現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車(chē)流噪音和街市喧嘩——這一想法來(lái)自于柯布西耶根據(jù)年輕時(shí)參觀(guān)修道院獲得的寧?kù)o生活體驗(yàn)而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個(gè)建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時(shí)也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€(gè)別墅設(shè)計(jì)都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補(bǔ)償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶(hù)應(yīng)該可以按自身需要?jiǎng)澐肿约旱木幼】臻g——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計(jì)擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”得以實(shí)現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線(xiàn)和室外景觀(guān)。
在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶(hù)來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀(guān)察到整個(gè)區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中?！?/p>
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達(dá)別墅進(jìn)行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線(xiàn)上的坡道可以視為對(duì)羅湯達(dá)別墅的集中化、中心性和雙軸線(xiàn)的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來(lái)分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時(shí)期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開(kāi)，以坡道中線(xiàn)為邊界將平面的西部分開(kāi)，將分開(kāi)的各個(gè)部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過(guò)變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時(shí)期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)性和中心性在薩伏伊別墅中動(dòng)態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢(mèng)境之中”。
如果對(duì)薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進(jìn)行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅(jiān)實(shí)的基座、保持著黃金比例的中部和開(kāi)放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺(jué)變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡(jiǎn)約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品的歌頌來(lái)表現(xiàn)他所在年代的時(shí)代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美?！敖ㄖ熗ㄟ^(guò)使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)；這時(shí)我們感覺(jué)到了美?！?/p>
勒·柯布西耶還寫(xiě)到：“當(dāng)我們?cè)?920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱(chēng)之為一個(gè)“居住的機(jī)器”，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對(duì)這一表達(dá)感到遺憾，無(wú)論是在巴黎還是在美國(guó)——在美國(guó)，機(jī)器就是國(guó)王。字典告訴我們“機(jī)器（machine）”這個(gè)單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個(gè)建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”?！把b置”這個(gè)詞把問(wèn)題表述得很清楚，就是指控制日益危險(xiǎn)的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類(lèi)的幸福，我們就有力量通過(guò)提升我們的生活而使其充滿(mǎn)光明?！蓖瑫r(shí)，勒·柯布西耶也闡述了他對(duì)居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價(jià)格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個(gè)真空吸塵器，只需買(mǎi)一些實(shí)用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級(jí)的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫(huà)作品，但要佳作?！?/p>
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中全部得以實(shí)現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒(méi)有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說(shuō)白色是新鮮、純粹、簡(jiǎn)單和健康的顏色；開(kāi)敞、明亮的室內(nèi)也沒(méi)有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。柯布西耶使用動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時(shí)間”營(yíng)造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映。使用廉價(jià)的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來(lái)塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困的經(jīng)濟(jì)狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對(duì)附加裝飾的設(shè)計(jì)思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計(jì)思想至今仍激勵(lì)和影響著無(wú)數(shù)的建筑師，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的源泉，因?yàn)樗w現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅資料
該建筑在設(shè)計(jì)上主要有如下特點(diǎn)：
①模數(shù)化設(shè)計(jì)—這是柯布西耶研究數(shù)學(xué)、建筑和人體比例的成果。現(xiàn)如今這種設(shè)計(jì)方法被廣為應(yīng)用；
②簡(jiǎn)單的裝飾風(fēng)格—相對(duì)于之前人們常常使用的繁瑣復(fù)雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說(shuō)是非常的簡(jiǎn)單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本書(shū)中這樣寫(xiě)道）
④開(kāi)放式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；
⑤專(zhuān)門(mén)對(duì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；
⑥動(dòng)態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來(lái)組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計(jì)—使用繪畫(huà)和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計(jì)的屋頂花園；
⑧***的設(shè)計(jì)—特殊的組織交通流線(xiàn)的方法，使得***和建筑完美的結(jié)合，使汽車(chē)易于停放而又使車(chē)流和人流交錯(cuò)；
⑨雕塑化的設(shè)計(jì)—這是勒·柯布西耶常用的設(shè)計(jì)手法，這使他的作品常常體現(xiàn)出一種雕塑感。
設(shè)計(jì)解讀
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車(chē)流噪音和街市喧嘩——這一想法來(lái)自于柯布西耶根據(jù)年輕時(shí)參觀(guān)修道院獲得的寧?kù)o生活體驗(yàn)而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個(gè)建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時(shí)也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€(gè)別墅設(shè)計(jì)都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補(bǔ)償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶(hù)應(yīng)該可以按自身需要?jiǎng)澐肿约旱木幼】臻g——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計(jì)擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”得以實(shí)現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線(xiàn)和室外景觀(guān)。
在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶(hù)來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀(guān)察到整個(gè)區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中?！?/p>
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達(dá)別墅進(jìn)行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線(xiàn)上的坡道可以視為對(duì)羅湯達(dá)別墅的集中化、中心性和雙軸線(xiàn)的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來(lái)分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時(shí)期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開(kāi)，以坡道中線(xiàn)為邊界將平面的西部分開(kāi)，將分開(kāi)的各個(gè)部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過(guò)變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時(shí)期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)性和中心性在薩伏伊別墅中動(dòng)態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢(mèng)境之中”。
如果對(duì)薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進(jìn)行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅(jiān)實(shí)的基座、保持著黃金比例的中部和開(kāi)放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺(jué)變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡(jiǎn)約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品的歌頌來(lái)表現(xiàn)他所在年代的時(shí)代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美?！敖ㄖ熗ㄟ^(guò)使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)；這時(shí)我們感覺(jué)到了美?！?/p>
勒·柯布西耶還寫(xiě)到：“當(dāng)我們?cè)?920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱(chēng)之為一個(gè)“居住的機(jī)器”，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對(duì)這一表達(dá)感到遺憾，無(wú)論是在巴黎還是在美國(guó)——在美國(guó)，機(jī)器就是國(guó)王。字典告訴我們“機(jī)器（machine）”這個(gè)單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個(gè)建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”?！把b置”這個(gè)詞把問(wèn)題表述得很清楚，就是指控制日益危險(xiǎn)的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類(lèi)的幸福，我們就有力量通過(guò)提升我們的生活而使其充滿(mǎn)光明?！蓖瑫r(shí)，勒·柯布西耶也闡述了他對(duì)居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價(jià)格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個(gè)真空吸塵器，只需買(mǎi)一些實(shí)用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級(jí)的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫(huà)作品，但要佳作?！?/p>
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中全部得以實(shí)現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒(méi)有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說(shuō)白色是新鮮、純粹、簡(jiǎn)單和健康的顏色；開(kāi)敞、明亮的室內(nèi)也沒(méi)有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具?？虏嘉饕褂脛?dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時(shí)間”營(yíng)造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映。使用廉價(jià)的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來(lái)塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困的經(jīng)濟(jì)狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對(duì)附加裝飾的設(shè)計(jì)思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計(jì)思想至今仍激勵(lì)和影響著無(wú)數(shù)的建筑師，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的源泉，因?yàn)樗w現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅
薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑***勒·柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。這幢白房子表面看來(lái)平淡無(wú)奇，簡(jiǎn)單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡(jiǎn)單到幾乎沒(méi)有任何多余裝飾的程度，“唯一的可以稱(chēng)為裝飾部件的是橫向長(zhǎng)窗，這是為了能最大限度地讓光線(xiàn)射入?！?/p>
薩伏伊別墅是勒·柯布西耶純粹主義的杰作，是一個(gè)完美的功能主義作品，甚至是勒·柯布西耶的作品中最能體現(xiàn)其建筑觀(guān)點(diǎn)的作品之一。別墅在設(shè)計(jì)之初，柯布西耶原本的意圖是用這種簡(jiǎn)約的、工業(yè)化的方法去建造大量低造價(jià)的平民住宅，沒(méi)想到老百姓還沒(méi)來(lái)得及接受，卻讓有億萬(wàn)家產(chǎn)的年輕的薩伏伊女士相中，于是成就了一件偉大的作品，它所表現(xiàn)出的現(xiàn)代建筑原則影響了半個(gè)多世紀(jì)的建筑走向。
很喜歡這幢“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”的房子，一位法國(guó)商人T·Pormee說(shuō)：“我從未見(jiàn)過(guò)其它的建筑,能夠像它一樣用如此簡(jiǎn)單的形體給人巨大的震撼和無(wú)窮的回味?！?
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)美學(xué)
在1926年出版的《建筑五要素》中，柯布西耶曾提出了新建筑的“五要素”，它們是：1、底層的獨(dú)立支柱；2、屋頂花園；3、自由平面；4、自由立面；5、橫向長(zhǎng)窗。薩伏伊別墅正是勒·柯布西耶提出的這“五要素”的具體體現(xiàn)，甚至可以說(shuō)是最為恰當(dāng)?shù)姆独?，?duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大。
薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對(duì)稱(chēng)，處理手法簡(jiǎn)潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺(jué)藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計(jì)理念啟發(fā)和影響著無(wú)數(shù)建筑師。即便是到了今天，現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因?yàn)樗砹诉M(jìn)步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)。
作為柯布西耶建筑設(shè)計(jì)生涯中最為杰出的建筑作品，以后他大部分作品的設(shè)計(jì)都是以此為基點(diǎn)的。這個(gè)建筑表面上看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么太多的裝飾，完全不同于早期中世紀(jì)時(shí)期的建筑給人的那種印象。它的外部裝飾用白色粉刷，唯一的可以稱(chēng)為裝飾部件的是那個(gè)長(zhǎng)條形排窗，建筑表面平整，形體也比較簡(jiǎn)單；然而從不同的方向看過(guò)去，都可以得到完全不同的印象，這使建筑外觀(guān)顯得甚為多變。這種不同不是刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是其實(shí)內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡(jiǎn)單的外部裝飾和對(duì)使用功能的重視。
薩伏伊別墅的布局、結(jié)構(gòu)和體系
薩伏伊別墅是一個(gè)完美的功能美學(xué)作品，其基地是位于普瓦西的一片的開(kāi)闊地帶，中心略微隆起。地段為12英畝，宅基為矩形，長(zhǎng)約22.5米，寬為20米，共三層。底層（柱托的架空層）三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門(mén)廳，***和仆人用房，是由弧形玻璃窗所包圍的開(kāi)敞結(jié)構(gòu)。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個(gè)半開(kāi)敞的休息空間。三層為主臥室和屋頂花園，各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)，建筑室內(nèi)外都沒(méi)有裝飾線(xiàn)腳，用了一些曲線(xiàn)形墻體以增加變化。
薩伏伊別墅在設(shè)計(jì)上與以往的歐洲住宅大異其趣。輪廓簡(jiǎn)單，像一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長(zhǎng)窗平闊舒展，外墻光潔，無(wú)任何裝飾，但光影變化豐富。別墅雖然外形簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間復(fù)雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器。該建筑用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通，它外觀(guān)輕巧，空間通透，裝修簡(jiǎn)潔，與造型沉重、空間封閉、裝修繁瑣的古典豪宅形成了強(qiáng)烈對(duì)比。
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
該建筑在設(shè)計(jì)上主要有如下特點(diǎn)：
①模數(shù)化設(shè)計(jì)—這是柯布西耶研究數(shù)學(xué)、建筑和人體比例的成果。現(xiàn)在這種設(shè)計(jì)方法廣為應(yīng)用；
②簡(jiǎn)單的裝飾風(fēng)格—相對(duì)于之前人們常常使用的繁瑣復(fù)雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說(shuō)是非常的簡(jiǎn)單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全用白色，這是一個(gè)代表新鮮的、純粹的、簡(jiǎn)單和健康的顏色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本書(shū)中這樣寫(xiě)道）
④開(kāi)放式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；
⑤專(zhuān)門(mén)對(duì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作；
⑥動(dòng)態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來(lái)組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計(jì)—使用繪畫(huà)和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計(jì)的屋頂花園；
⑧***的設(shè)計(jì)—特殊的組織交通流線(xiàn)的方法，使得***和建筑完美的結(jié)合，使汽車(chē)易于停放而又不會(huì)使車(chē)流和人流交*；
⑨雕塑化的設(shè)計(jì)—這是勒·柯布西耶常用的設(shè)計(jì)手法，這使他的作品常常體現(xiàn)出一種雕塑感。
薩伏伊別墅的設(shè)計(jì)解讀
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠(yuǎn)離了車(chē)流噪音和街市喧嘩——這一想法來(lái)自于柯布西耶根據(jù)年輕時(shí)參觀(guān)修道院獲得的寧?kù)o生活體驗(yàn)而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個(gè)建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時(shí)也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€(gè)別墅設(shè)計(jì)都使用了屋頂花園概念——他認(rèn)為屋頂花園是補(bǔ)償自然的一種方法，“意圖是恢復(fù)被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認(rèn)為住戶(hù)應(yīng)該可以按自身需要?jiǎng)澐肿约旱木幼】臻g——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計(jì)擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會(huì)獲得不同印象”得以實(shí)現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線(xiàn)和室外景觀(guān)。
在《論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶(hù)來(lái)到這里，是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng)”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀(guān)察到整個(gè)區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中?！?
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達(dá)別墅進(jìn)行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線(xiàn)上的坡道可以視為對(duì)羅湯達(dá)別墅的集中化、中心性和雙軸線(xiàn)的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來(lái)分析薩伏伊別墅與文藝復(fù)興時(shí)期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開(kāi)，以坡道中線(xiàn)為邊界將平面的西部分開(kāi)，將分開(kāi)的各個(gè)部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過(guò)變形還原的方式變?yōu)槲乃噺?fù)興時(shí)期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對(duì)稱(chēng)性和中心性在薩伏伊別墅中動(dòng)態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢(mèng)境之中”。
如果對(duì)薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進(jìn)行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅(jiān)實(shí)的基座、保持著黃金比例的中部和開(kāi)放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺(jué)變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡(jiǎn)約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品的歌頌來(lái)表現(xiàn)他所在年代的時(shí)代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美?！敖ㄖ熗ㄟ^(guò)使一些形式有序化，實(shí)現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個(gè)被認(rèn)為跟世界的秩序相一致的秩序的標(biāo)準(zhǔn)，他決定了我們思想和心靈的各種運(yùn)動(dòng)；這時(shí)我們感覺(jué)到了美。”
勒·柯布西耶還寫(xiě)到：“當(dāng)我們?cè)?920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時(shí)，我們就給予居住以基本的重要性。我稱(chēng)之為一個(gè)“居住的機(jī)器”，因而要求從其中獲得一個(gè)完美清晰的解答。這一意義深遠(yuǎn)的綱要恢復(fù)了人在建筑學(xué)中的中心地位。我從未對(duì)這一表達(dá)感到遺憾，無(wú)論是在巴黎還是在美國(guó)——在美國(guó)，機(jī)器就是國(guó)王。字典告訴我們“機(jī)器（machine）”這個(gè)單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個(gè)建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個(gè)詞把問(wèn)題表述得很清楚，就是指控制日益危險(xiǎn)的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類(lèi)的幸福，我們就有力量通過(guò)提升我們的生活而使其充滿(mǎn)光明。”同時(shí)，勒·柯布西耶也闡述了他對(duì)居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價(jià)格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個(gè)真空吸塵器，只需買(mǎi)一些實(shí)用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級(jí)的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫(huà)作品，但要佳作?！?
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計(jì)中全部得以實(shí)現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒(méi)有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說(shuō)白色是新鮮、純粹、簡(jiǎn)單和健康的顏色；開(kāi)敞、明亮的室內(nèi)也沒(méi)有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具?？虏嘉饕褂脛?dòng)態(tài)的、開(kāi)放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時(shí)間”營(yíng)造的典范，指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果、視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映。使用廉價(jià)的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來(lái)塑造豐富的空間，這不僅是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困的經(jīng)濟(jì)狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對(duì)附加裝飾的設(shè)計(jì)思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計(jì)思想至今仍激勵(lì)和影響著無(wú)數(shù)的建筑師，成為他們?cè)O(shè)計(jì)的源泉，因?yàn)樗w現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點(diǎn)——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅（The Villa Soye）是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑***勒·柯布西耶于1928年設(shè)計(jì)，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。這幢白房子表面看來(lái)平淡無(wú)奇，簡(jiǎn)單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡(jiǎn)單到幾乎沒(méi)有任何多余裝飾的程度，“唯一的可以稱(chēng)為裝飾部件的是橫向長(zhǎng)窗，這是為了能最大限度地讓光線(xiàn)射入。”第二次世界大戰(zhàn)后，薩伏伊別墅被列為法國(guó)文物保護(hù)單位。
標(biāo)簽： #西耶
