- 柯比意的建筑特點(diǎn)
- 用學(xué)院派古典主義風(fēng)格成為美國許多城市建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)的具體表現(xiàn)是什么？
- 吸取西方元素的中式建筑有哪些？
- 古希臘古典主義三大宗教建筑是什么？
- 凡爾賽宮不同于法國一般建筑的特點(diǎn)是什么？
- 路易十三時(shí)期與路易十四時(shí)期時(shí)的建筑區(qū)別在那？
- 巴黎公社式建筑的介紹
在中西價(jià)值觀、藝術(shù)觀、社會(huì)思想等多層面因素的影響下，西方的“建筑師”與中國傳統(tǒng)的“匠人”之間存在著巨大的社會(huì)差異。西方建筑作為社會(huì)系統(tǒng)下一個(gè)相對(duì)完整、獨(dú)立的子系統(tǒng)，有自成體系的范式、法則和技術(shù)。相比較之下，中國傳統(tǒng)建筑雖也存在完整的范式、法則和技術(shù)等建筑層面的要素，但建筑與當(dāng)時(shí)社會(huì)史、思想史的關(guān)聯(lián)相對(duì)隱化。建筑設(shè)計(jì)主體僅僅被歸類為工匠的一種，其建筑設(shè)計(jì)思想無法得到相應(yīng)的社會(huì)認(rèn)同，社會(huì)地位相對(duì)較低。
到了近代，隨著西方建筑學(xué)在中國的傳播和發(fā)展，建筑在類型、功能、材料、施工等方面的日益復(fù)雜，使得傳統(tǒng)意義上的一般工匠無法勝任建造房屋的全部工作。而作為與近代建筑相伴而行的建筑師行業(yè)在中國就有了興起的必要。近代中國建筑學(xué)留學(xué)生是以西方建筑師為藍(lán)本選擇和接受這一社會(huì)職業(yè)的，因此，他們責(zé)無旁貸地成為“建筑師”在中國得以確立的推進(jìn)者。在這個(gè)過程中，將西方意義的“建筑”移植到東方，由沒有姓名的“工匠”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)個(gè)人的“建筑師”，這一過程無疑是長期、沖突而曲折的。留學(xué)生建筑師清楚地認(rèn)識(shí)到建筑師尤其是中國建筑師對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展的重要性。近代中國早期新建筑的設(shè)計(jì)，基本上被國外的建筑師所壟斷，這些不同國籍的設(shè)計(jì)者，在設(shè)計(jì)中幾乎都是照搬本國通行的建筑風(fēng)格，這一時(shí)期在中國的國土出現(xiàn)了形形的外國建筑。針對(duì)這種狀況，留學(xué)生建筑師柳士英深刻地指出，建筑是文化的體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑應(yīng)該“個(gè)性之不可消滅，在示人以特長”，而中國建筑讓外國人來設(shè)計(jì)則“因人情風(fēng)俗之不同，削足適履，固所難免”，因此，中國的建筑就應(yīng)該由中國人來設(shè)計(jì)。柳士英痛心于其時(shí)的中國無自己的建筑師，建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)被洋人壟斷。而這種局面直到20世紀(jì)20年代初才開始得以改變，這一時(shí)期，一批建筑學(xué)留學(xué)生學(xué)成歸國并陸續(xù)開設(shè)了建筑師事務(wù)所。較早開設(shè)建筑師事務(wù)所的建筑學(xué)留學(xué)生正是秉著中國建筑應(yīng)由中國建筑師創(chuàng)造的專業(yè)理念和愛國熱情，沖破種種阻力在被外籍建筑師壟斷的設(shè)計(jì)市場(chǎng)為中國建筑師贏得一席之地。留學(xué)生建筑師不僅認(rèn)識(shí)到建筑師對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，同時(shí)也清楚地意識(shí)到建筑師這一社會(huì)角色應(yīng)該被國人所認(rèn)識(shí)和接受。畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)建筑系的梁思成1932年在給東北大學(xué)建筑系畢業(yè)生的信中寫到：“在對(duì)于社會(huì)上所負(fù)的責(zé)任，頭一樣便是使他們知道甚么是‘建筑’，甚么是‘建筑師’”
留學(xué)生建筑師通過各種努力擴(kuò)大建筑師在社會(huì)中的影響，其中，中國建筑師學(xué)會(huì)的成立首推其功。1936年發(fā)表的《中國建筑師學(xué)會(huì)小史》一文這樣記載，到國外專攻西方建筑的有識(shí)之士“歸而服務(wù)社會(huì)頗得國人之信仰，此后雖人數(shù)漸多,亦散處四方，各自為政”，學(xué)會(huì)成立一年后，終“漸為社注意”。至于建筑師的性質(zhì)與定位，留學(xué)生建筑師從不同的角度各有自己的理解。梁思成指出，“建筑師的知識(shí)要廣博，要有哲學(xué)家的頭腦，社會(huì)學(xué)家的眼光，工程師的精確與實(shí)踐，心理學(xué)家的敏感，文學(xué)家的洞察力……但最本質(zhì)的他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家?！盵6]55畢業(yè)于賓夕法尼亞大學(xué)建筑系的著名建筑師楊廷寶指出建筑師的目的是為人類提供合理、合法、合用的生活和生存環(huán)境，建筑師應(yīng)該有一種整體思想和社會(huì)責(zé)任感。而童寯建筑師則針對(duì)當(dāng)時(shí)建筑界的某些不良風(fēng)氣特別強(qiáng)調(diào)建筑師的職業(yè)道德，他講到，“一個(gè)好的建筑師，首先應(yīng)該是一個(gè)好的知識(shí)分子。有獨(dú)立的思想，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，有正直的人品，才會(huì)有合格的建筑設(shè)計(jì)?！?/p>
留學(xué)生與建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想
建筑作品是建筑師思想的有力表達(dá)，中國近代建筑作品的形式在留學(xué)生建筑師的影響下經(jīng)歷了從“洋式”風(fēng)格回歸中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格到逐漸和現(xiàn)代建筑接軌的過程，從中我們可以看到留學(xué)生建筑師特有的建筑設(shè)計(jì)思想及價(jià)值觀。
（一）留學(xué)生與近代中國傳統(tǒng)建筑的復(fù)興19世紀(jì)下半葉20世紀(jì)初，是中國近代建筑史上以模仿或照搬西洋建筑為特征的“洋風(fēng)”時(shí)期，這個(gè)階段學(xué)成歸國的建筑學(xué)留學(xué)生人數(shù)尚少，充當(dāng)中國洋式建筑的設(shè)計(jì)主體是外籍建筑師。這一時(shí)期的洋式建筑過于注重建筑的形式和藝術(shù)性，而忽視了建筑的功能及成本預(yù)算等問題，這為中國傳統(tǒng)建筑的復(fù)興埋下了伏筆。南京國民在1927年成立后，懷著強(qiáng)烈民族意識(shí)的歸國留學(xué)生在中國建筑界掀起“中國固有形式”建筑的探索熱潮。他們既有國粹主義文化觀所制約的傳統(tǒng)道器建筑觀念，也有國外建筑教育所帶來的學(xué)院派建筑理念。這兩種建筑思想雖然是不同質(zhì)的，但是在建筑價(jià)值觀念上存在著共同點(diǎn)：建筑創(chuàng)作的重點(diǎn)集中在建筑風(fēng)格上，注重建筑的外形，致力于歷史樣式的延續(xù)和模仿。對(duì)于同時(shí)具備這兩種建筑思想的近代建筑學(xué)留學(xué)生來說，兩種觀念很容易產(chǎn)生共鳴。因此，復(fù)興的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格很自然地成為西方折衷主義建筑思想在中國的一個(gè)新品種，學(xué)院派的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法都非常適用于近代中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的創(chuàng)作。這段風(fēng)潮的主要時(shí)段是1927-1937年，大批20世紀(jì)初回國的建筑學(xué)留學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究，成為近代中國傳統(tǒng)建筑復(fù)興并產(chǎn)生變革的最重要因素。其中，留美生呂彥直關(guān)于南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂的民族形式設(shè)計(jì)方案于1925、1926年在競(jìng)賽中獲頭等獎(jiǎng)并得以實(shí)施，成為中國傳統(tǒng)建筑近代復(fù)興的前奏。呂彥直所設(shè)計(jì)的南京中山陵是中國建筑師探索中國傳統(tǒng)建筑形式的開山之作，也是近代時(shí)期最優(yōu)秀的民族形式建筑作品。其中西建筑語言融合，在基本維持傳統(tǒng)建筑形式的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，體現(xiàn)了既受過西方建筑學(xué)專業(yè)教育訓(xùn)練又熟諳中國傳統(tǒng)建筑精神的中國建筑師的創(chuàng)意。
（二）留學(xué)生與近代中國現(xiàn)代主義建筑的興起20世紀(jì)30年代的中國建筑界正是中國建筑師的“自立”時(shí)期，在西方現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)興起的潮流中，中國留學(xué)生建筑師在具有強(qiáng)烈民族意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代建筑的熱情，他們以各自的理解，通過建筑實(shí)踐和理論研究，推動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑思潮在中國的傳播。莊俊作為中國建筑師學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人和會(huì)長，在經(jīng)歷了“仿洋”風(fēng)潮和復(fù)古風(fēng)潮之后，依然能夠追隨現(xiàn)代主義建筑思想。由莊俊所設(shè)計(jì)的上海大陸商場(chǎng)、孫克基產(chǎn)婦醫(yī)院是其接受現(xiàn)代主義建筑思想，設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)向的力作。留美生范文照1927年在上海開設(shè)建筑師事務(wù)所之初，與同時(shí)期的其他建筑師一樣，設(shè)計(jì)思想沒有走出“復(fù)古”與“折衷”的歷史局限，但是到了30年代初，隨著現(xiàn)代主義建筑之風(fēng)在上海刮起，范文照立刻領(lǐng)悟到其先進(jìn)性并進(jìn)而轉(zhuǎn)向提倡現(xiàn)代主義思想。1934年，范文照撰文對(duì)自己早年在中山陵設(shè)計(jì)方案競(jìng)賽中“摻雜中國格式”的復(fù)古手法表示了反省，呼吁“大家來糾正這種錯(cuò)誤”，并提倡與“全然守古”徹底決裂的“全新推新”的現(xiàn)代主義建筑，他甚至提出了一座房屋應(yīng)該從內(nèi)部做到外部來，切不可從外部做到內(nèi)部去這一由內(nèi)而外的現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思想，贊成“首先科學(xué)化而后美化”。留學(xué)英國的陸謙受和吳景奇則提出了他們對(duì)現(xiàn)代主義建筑思想的獨(dú)到理解，他們指出，一件成功的建筑作品，第一不能離開實(shí)用的需要，第二不能離開時(shí)代的背景，第三不能離開美術(shù)的原理，第四不能離開文化的精神[9]。梁思成在致力于中國古建筑研究的同時(shí)也在關(guān)注著現(xiàn)代主義建筑。1930年他在《天津特別市場(chǎng)物質(zhì)建設(shè)方案》中提出，在新的時(shí)代，“建筑式樣大致已無國家地方分別”，“此種新派實(shí)用建筑亦極適用于中國”。梁思成還將他的現(xiàn)代主義建筑觀付諸于實(shí)踐。他與同是留美建筑師的夫人林徽因以現(xiàn)代主義建筑手法分別設(shè)計(jì)了北京大學(xué)地質(zhì)館和女生宿舍樓。與梁、林二人一樣，更多的建筑師是通過他們默默的設(shè)計(jì)創(chuàng)作來倡導(dǎo)現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，他們的現(xiàn)代主義建筑作品對(duì)世人產(chǎn)生了重要影響。
留學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識(shí)
近代中國在營造學(xué)社成立之前，國人對(duì)傳統(tǒng)建筑并沒有系統(tǒng)而科學(xué)的研究。這是因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)社會(huì)有“士、農(nóng)、工、商”等級(jí)之分，工匠的地位較低，等級(jí)最高的士大夫并不屑于把工匠的技藝當(dāng)回事，更不用說向他們學(xué)習(xí)，研究他們的思想了。梁思成在《為什么研究中國建筑》一文中指出，“中國金石書畫素得士大夫之重視，各朝代對(duì)它們愛護(hù)欣賞，并不在文章詩詞之下……獨(dú)是建筑，數(shù)千年來。完全在技工匠人之手。[10]”梁思成認(rèn)識(shí)到，建筑是民族文化的象征和結(jié)晶，我國有著燦爛的民族文化和歷史悠久的古建筑，因此，中國應(yīng)該有自己的建筑史。其時(shí)，日本學(xué)界已開始研究中國建筑，梁思成深感中國古建筑研究的緊迫性，他講到：“我相信如果我們不整理自己的建筑史，那么早晚這塊領(lǐng)地會(huì)被日本學(xué)術(shù)界所占領(lǐng)，作為一個(gè)中國建筑師，我不能容忍這樣的事情發(fā)生。”基于這樣的信念，梁思成于1931年加入從事中國古建筑研究的中國營造學(xué)社，開始了對(duì)中國古建筑的研究。在中國古建筑研究領(lǐng)域與梁思成并駕齊驅(qū)的的另一位先驅(qū)者劉敦禎，其在留學(xué)日本期間，認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)建筑是東方建筑的一個(gè)重要組成部分，而中國人并未意識(shí)到研究本國建筑的重要意義，這令人痛心！劉敦禎歸國后放棄了安逸的生活加入營造學(xué)社致力于中國古建筑的研究。梁、劉二人開創(chuàng)性地把實(shí)地調(diào)查與測(cè)繪的科學(xué)方法運(yùn)用到古建筑研究中來，正是他們不畏艱辛的付出，作為中華民族五千年悠久文化重要組成部分的中國傳統(tǒng)建筑，向世界顯示了它那不盡寶藏的輝煌與豐富。作為中國傳統(tǒng)建筑文化化身的梁思成對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的肯定不僅體現(xiàn)在古建筑研究上，也體現(xiàn)在古建筑保護(hù)和建筑設(shè)計(jì)思想等方面。解放初期，梁思成在關(guān)于北京城的建設(shè)上提出了“古今兼顧、新舊兩利”，建議將古城墻、牌樓、箭樓、四合院民居、王府等都保存下來，另建新城于其傍。只可惜由于歷史的原因，這一建議未被納。1957年，梁思成看著被拆掉的廣安門、地安門流淚了，他講到“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像扒掉我的一層皮?！北本┡f城是保留著中國古代規(guī)劃，具有都市傳統(tǒng)的完整藝術(shù)實(shí)物，這個(gè)特征在世界上是罕貴無比的。當(dāng)時(shí)，北京的城墻、城樓、箭樓和環(huán)城的護(hù)城河，以及城內(nèi)的宮室、園圃、壇廟和富有特色的四合院居住區(qū)都相當(dāng)完整，如全部保存下來將是舉世無雙的瑰寶，并作為中華民族具有高度智慧和創(chuàng)造力及燦爛古代文明的見證屹立于世界的東方。梁思成的意見和建議雖未被納，但其在歷史上和理論上是永遠(yuǎn)閃光的。梁思成當(dāng)年一個(gè)人的心痛在今天已成為整個(gè)國人之心痛！梁思成在建筑創(chuàng)作形式上提出了“中而新”的思想，即用“具有現(xiàn)代的中國特色”來要求我們的建筑創(chuàng)作。具體解釋為“民族的、科學(xué)的、大眾化”，即“有民族的歷史、藝術(shù)、技術(shù)的傳統(tǒng)，用合理的、現(xiàn)代工程科學(xué)的設(shè)計(jì)技術(shù)與結(jié)構(gòu)方法，為適應(yīng)人民大眾生活的需要的建筑。”
的確，建筑是歷史的反映，每一座建筑物都忠實(shí)地表現(xiàn)了它的時(shí)代與地域特色，總是把當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)背景和人們所遵循的思想體系經(jīng)由物質(zhì)的創(chuàng)造***裸地表現(xiàn)出來。建筑物將屹立幾十年、數(shù)百年甚至上千年，承載著一個(gè)民族的文化和精神，其體量之巨、容量之大、時(shí)間之久遠(yuǎn)、視覺之醒目、對(duì)心靈***之深刻，遠(yuǎn)非其他載體所能望其項(xiàng)背。而反觀中國當(dāng)今的城市化建設(shè)，當(dāng)我們驚呼千城一面、千樓一面，找不到城市特色，看不出故鄉(xiāng)韻味的時(shí)候，才開始反思，我們的歷史文化名城、帶有濃厚地域特色的眾多城鎮(zhèn)，究竟需要什么樣的建筑形式？我們的中華文化、民族特色和精神需要寄托在什么樣的城市載體上？以梁思成為首的建筑學(xué)有識(shí)之士，為我們留下的這些不朽財(cái)富，值得我們很好地學(xué)習(xí)、總結(jié)和繼承，并開拓出今后的民族文化建筑之路。
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柯比意的建筑特點(diǎn)
法國在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格，建造了很多古典主義風(fēng)格的建筑。古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩。
法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群。這一時(shí)期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。
隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，學(xué)生多出身于貴族家庭，他們瞧不起工匠和工匠的技術(shù)，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。學(xué)院派建筑和教育體系一直延續(xù)到19世紀(jì)。學(xué)院派有關(guān)建筑師的職業(yè)技巧和建筑構(gòu)圖藝術(shù)等觀念，統(tǒng)治西歐的建筑事業(yè)達(dá)200多年。
法國古典主義建筑的代表作品有巴黎盧浮宮的東立面、凡爾賽宮和巴黎傷兵院新教堂等。凡爾賽宮不僅創(chuàng)立了宮殿的新形制，而且在規(guī)劃設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)上都為當(dāng)時(shí)歐洲各國所效法。
傷兵院新教堂又稱殘廢軍人新教堂，是路易十四時(shí)期軍隊(duì)的紀(jì)念碑，也是 十七世紀(jì)法國典型的古典主義建筑。新教堂接在舊的巴西利卡式教堂南端，平面呈正方形，中央頂部覆蓋著有三層殼體的穹窿，外觀呈拋物線狀，略微向上提高，頂上還加了一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期慣用的光亭。穹窿頂下的空間是由等長的四臂形成的希臘十字，四角上是四個(gè)圓形的祈禱室。新教堂立面緊湊，穹窿頂端距地面106.5米，是整座建筑的中心，方方正正的教堂本身看來像是穹窿頂?shù)幕?，?a href="http://www.4l4lwp3.cn/tags-z-j.html" target="_blank" class="1f560a0ca1eeb7ae relatedlink">增加了建筑的莊嚴(yán)氣氛。
在十八世紀(jì)上半葉和中葉，國家性的、紀(jì)念性的大型建筑比 十七世紀(jì)顯著減少。代之的是大量舒適安謐的城市住宅和小巧精致的鄉(xiāng)村別墅。在這些住宅中，美奐的沙龍和舒適的起居室取代了豪華的大廳。在建筑外形上，雖然巴洛克教堂式樣很快為其他建筑物所效法，但這時(shí)期巴黎建筑學(xué)院仍是古典主義的大本營。
當(dāng)時(shí)的著名建筑有和諧廣場(chǎng)(又譯協(xié)和廣場(chǎng))和南錫市的市中心廣場(chǎng)等。后者由在一條縱軸線上的三個(gè)廣場(chǎng)組成：北為廣場(chǎng)，長圓形；南為斯丹尼斯拉廣場(chǎng)，長方形；中間是一個(gè)狹長的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)群是半封閉的，空間組合富有變化，又和諧統(tǒng)一。廣場(chǎng)上的樹木、噴泉、雕像、柵欄門、橋、凱旋門和建筑物的配合也很恰當(dāng)。
中國建筑中具有審美價(jià)值的特征形式和風(fēng)格。自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個(gè)封閉的獨(dú)立的體系，2000多年間風(fēng)格變化不大，通稱為中國古代建筑藝術(shù)。
19世紀(jì)中葉以后，隨著社會(huì)性質(zhì)的改變，外國建筑，特別是西方建筑的大量輸入，中國建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流，建筑風(fēng)格發(fā)生了急劇變化，通稱為中國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)。
中國古代建筑藝術(shù)
中國古代建筑藝術(shù)在封建社會(huì)中發(fā)展成熟，它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑,是世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。中國古代建筑對(duì)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀(jì)以后，也對(duì)歐洲產(chǎn)生過影響。
藝術(shù)特征
和歐洲古代建筑藝術(shù)比較，中國古代建筑藝術(shù)有3個(gè)最基本的特征:
①審美價(jià)值與政治價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑，也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治制度和思想意識(shí)的作用。
②植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解，沒有大起大落、怪異詭譎、不可理解的形象。
③總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動(dòng)員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個(gè)部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。
中國古代建筑類型雖多,但可以歸納為4種基本風(fēng)格。
①莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格。大多體現(xiàn)在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其特點(diǎn)是群體組合比較簡單，主體形象突出，富有象征涵義，整個(gè)建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的規(guī)定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇，和佛教建筑中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等。
②雍容華麗的宮室型風(fēng)格。多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道寺觀中。其特點(diǎn)是序列組合豐富,主次分明,群體中各個(gè)建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗。
③親切宜人的住宅型風(fēng)格。主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會(huì)館、商店等人們最經(jīng)常使用的建筑。其特點(diǎn)是序列組合與生活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡樸，裝修精致。
④自由委婉的園林風(fēng)格。主要體現(xiàn)在私家園林中，也包括一部分園林和山林寺觀。其特點(diǎn)是空間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格,色調(diào)淡雅,裝修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合，將自然景物融于建筑之中。以上 4種風(fēng)格又常常交錯(cuò)體現(xiàn)在某一組建筑中，如王公府邸和一些寺廟，就同時(shí)包含有宮室型、住宅型和園林型3種類型， 帝王陵墓則包括有紀(jì)念型和宮室型兩種。
地方民族風(fēng)格
中國地域遼闊，自然條件差別很大，地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體上可以歸納為以下8類:
①北方風(fēng)格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡單?？偟娘L(fēng)格是開朗大度。
②西北風(fēng)格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區(qū)。院落的封閉性很強(qiáng)，屋身低矮，屋頂坡度低緩，還有相當(dāng)多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，木裝修更簡單。這個(gè)地區(qū)還常有窯洞建筑，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發(fā)券窯?？偟娘L(fēng)格是質(zhì)樸敦厚。但在***聚居地建有許多***寺，它們體量高大，屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重，與一般民間建筑有明顯的不同。
③江南風(fēng)格。集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠堂等）很多，而且?guī)в袠欠浚恍⌒徒ㄖㄒ话阕≌?、店鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富麗，雕刻彩繪很多。總的風(fēng)格是秀麗靈巧。
④嶺南風(fēng)格。集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性很強(qiáng)。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)?？偟娘L(fēng)格是輕盈細(xì)膩。
⑤西南風(fēng)格。集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾?？偟娘L(fēng)格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風(fēng)格非常鮮明。
⑥藏族風(fēng)格。集中在***、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區(qū)。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結(jié)構(gòu)建筑，外面包砌石墻，墻壁收分很大，上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小，窗外刷黑色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現(xiàn)力。□嘛寺廟很多，都建在高地上，體量高大，色彩強(qiáng)烈，同樣使用厚墻、平頂，重點(diǎn)部位突出少量坡頂?？偟娘L(fēng)格是堅(jiān)實(shí)厚重。
⑦蒙古族風(fēng)格。集中在蒙古族聚居的草原地區(qū)。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑可達(dá)10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗?！趼飶R集中體現(xiàn)了蒙古族建筑的風(fēng)格,它來源于藏族□嘛廟原型,又吸收了臨近地區(qū)***、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗。
⑧***爾族風(fēng)格。集中在新疆***爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點(diǎn)綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細(xì)致的彩色木雕和石膏花飾。總的風(fēng)格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。***爾族的***寺和教長陵園是建筑藝術(shù)最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、石膏花飾富麗精致。還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律。
時(shí)代風(fēng)格
由于中國古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異；同時(shí)，由于古代社會(huì)各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì)促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn),可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時(shí)代風(fēng)格：
①秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術(shù)特征,如方整規(guī)則的庭院,縱軸對(duì)稱的布局,木梁架的結(jié)構(gòu)體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時(shí)代的差異。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)，各國文化不同，建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格，即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統(tǒng)一全國,將各國文化集中于關(guān)中,漢繼承秦文化，全國建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區(qū)劃規(guī)則，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格,尺度巨大,形象突出；屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎,造型夸張,色調(diào)濃重；重要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性內(nèi)容,但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。
②隋唐風(fēng)格。魏晉南北朝是中國建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下，北方少數(shù)民族進(jìn)入中原，隨著民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時(shí)也影響了北方和西北。佛教在南北朝時(shí)期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對(duì)所有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，增加了傳統(tǒng)藝術(shù)的門類和表現(xiàn)手段，也改變了原有的風(fēng)格。同時(shí)，文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩的出現(xiàn)，以及對(duì)江南秀美風(fēng)景地的開發(fā)，正式形成了中國園林的美學(xué)思想和基本風(fēng)格，由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。
隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一，又與西域交往頻繁，更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)交流。秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風(fēng)味，以及南北朝以來的浪漫情調(diào)，終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。其特點(diǎn)是，都城氣派宏偉，方整規(guī)則；宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大；建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。
③明清風(fēng)格。五代至兩宋，中國封建社會(huì)的城市商品經(jīng)濟(jì)有了巨展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也改變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國和宋遼金元時(shí)期，國內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的文化藝術(shù)再一次得到交流融匯;元代對(duì)***、蒙古地區(qū)的開發(fā),以及對(duì)***文化的吸收，又給傳統(tǒng)文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統(tǒng)一全國，清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期（18世紀(jì)）形成最后一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是，城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動(dòng)活潑；城市中或近郊多有風(fēng)景勝地，公共游覽活動(dòng)場(chǎng)所增多；重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富；民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格；私家和園林大量出現(xiàn)，造園藝術(shù)空前繁榮，造園手法最后成熟?？傊?，盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),按照建筑藝術(shù)特有的規(guī)律,終于最后形成了中國建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格——雍容大度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?，機(jī)理清晰，而又富于人情趣味。
秦漢、隋唐、明清3個(gè)時(shí)期相距時(shí)間基本相等,它們是國家大統(tǒng)一、民族大融合的3個(gè)時(shí)代,也是封建社會(huì)前、中、后 3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術(shù)，這3種時(shí)代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍；建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意義和它們的反映功能，顯然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了建筑藝術(shù)本身。
中國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)
中國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)是伴隨著封建社會(huì)的解體，西方建筑的輸入而形成的，它的發(fā)展與每一階段的社會(huì)體制、生產(chǎn)、生活方式和審美趣味有著直接的聯(lián)系。主要表現(xiàn)為：
①傳統(tǒng)建筑在數(shù)量上仍占主導(dǎo)地位，但由于出
現(xiàn)了新的審美趣味，致使建筑風(fēng)格和某些藝術(shù)手法有所變化。
②近代工業(yè)生產(chǎn)和以公共活動(dòng)為主的新的社會(huì)生活，產(chǎn)生了新類型的建筑。
③新材料、新結(jié)構(gòu)、新工藝，也要求相應(yīng)的新形式。
④封建等級(jí)制度的廢除，社會(huì)體制的變革，使得傳統(tǒng)建筑藝術(shù)賴以存在的許多重要審美價(jià)值發(fā)生了根本動(dòng)搖,建筑藝術(shù)的社會(huì)功能有所改變,要求創(chuàng)造出能體現(xiàn)新的審美價(jià)值，適應(yīng)新的社會(huì)功能的新形式。
⑤傳統(tǒng)的審美心理與新的審美價(jià)值、新的社會(huì)功能產(chǎn)生了新的矛盾，在新建筑中能否體現(xiàn)和怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)形式，成為近現(xiàn)代建筑美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的核心問題。
在上述社會(huì)變革與建筑變革構(gòu)成的復(fù)雜的背景面前，中國近現(xiàn)代建筑表現(xiàn)出一些新的藝術(shù)特征：
傳統(tǒng)建筑的園林和裝飾藝術(shù)出現(xiàn)了新風(fēng)格 在傳統(tǒng)建筑中，園林和裝飾是由于審美趣味的變化而變化最敏感的部分。19世紀(jì)中葉以后，以蘇州為代表的江南園林和以北京為代表的北方園林大部分經(jīng)過改建和重建，它們共同的傾向是，建筑的比重大大增加，空間曲折多變，裝飾繁復(fù)細(xì)膩，山曲屈奇譎，相當(dāng)一部分流于繁瑣造作。建筑裝飾則普遍走向大面積滿鋪雕鏤,色彩絢麗,用料名貴，題材范圍擴(kuò)大，手法非常細(xì)致，還有一些西方巴洛克、羅可可的手法類雜其中，某些構(gòu)圖意匠也受其影響。
突出了建筑的類型風(fēng)格
近代出現(xiàn)的新類型建筑開始大都是直接搬用西方同類的建筑，而西方各類建筑又大都有一套基本定型的形式，當(dāng)時(shí)常見的有殖民地式、古典復(fù)興式、哥特復(fù)興式、折衷式等，從哈爾濱到香港，從青島到喀什，舉凡機(jī)關(guān)、銀行、商場(chǎng)、會(huì)堂、公寓、住宅、學(xué)校等，各自都以基本定型的形式標(biāo)志出自己的內(nèi)容,而同類型的形式又大同小異,極少顯示出特有的地方民族特色，甚至出現(xiàn)了北方建筑用深拱廊百頁窗（殖民地式），南方建筑設(shè)壁爐（古典復(fù)興式）的現(xiàn)象。而在20～30年代興起創(chuàng)作民族形式以后，大多數(shù)也都是套用古代某一時(shí)期官式建筑法式（主要是清代），致使廣州的民族形式建筑與北京的無大差別。只在80年代以后，才較多地注意地方特色，即所謂鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格。
單體建筑重在表現(xiàn)外觀造型
近現(xiàn)代建筑打破了傳統(tǒng)建筑封閉內(nèi)向,以表現(xiàn)空間意境為主的審美觀念,突出了公共性和開放性的觀賞功能，這與同時(shí)輸入的西方建筑重視表現(xiàn)實(shí)體造型的審美觀念是一致的。中國近現(xiàn)代建筑的藝術(shù)形式包含著兩類內(nèi)容。一是某些大型的、紀(jì)念性比較強(qiáng)的建筑仍十分注重造型藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，審美功能要求有較強(qiáng)的政治內(nèi)容，即以特定的形式表現(xiàn)某些特定的精神涵義。如銀行、海關(guān)常用莊重華貴的西方古典形式，以顯示其財(cái)力的堅(jiān)實(shí)富有；一些機(jī)關(guān)和紀(jì)念建筑多吸取傳統(tǒng)形式，以顯示繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)國粹的精神。二是大多數(shù)民用建筑一般只從審美趣味出發(fā)，一方面追求時(shí)髦新奇，同時(shí)仍受到傳統(tǒng)審美趣味的影響。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初流行的洋式店面、洋學(xué)堂、洋戲院和城市里弄住宅等，都是所謂中西合璧的形式；以后則更多直接用西方流行的形式；80年代以后又興起了追求鄉(xiāng)土風(fēng)味的形式，這些都是與當(dāng)代大眾的審美趣味一致的。
城市環(huán)境和建筑群體突出了開放型性格 近代城市功能的急劇變化，給傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)以根本的影響，原有的群體序列藝術(shù)和環(huán)境尺度遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的功能，于是產(chǎn)生了嶄新的群體藝術(shù)。首先，不同城市和不同街區(qū)對(duì)開放性、公共性有不同的要求，出現(xiàn)了不同性格、不同風(fēng)格的群體環(huán)境，其藝術(shù)形象異常鮮明，如北京的使館區(qū)，青島、大連、哈爾濱的行政區(qū)，上海、天津、廣州的金融商業(yè)區(qū)和高級(jí)住宅區(qū)，南京、長春的機(jī)關(guān)區(qū),以及各大城市的新型商業(yè)街區(qū)等等。其次,隨著近代城市規(guī)劃理論的輸入，也引進(jìn)了城市和街區(qū)群體構(gòu)圖藝術(shù)，使得一些城市和街區(qū)出現(xiàn)了新的風(fēng)格。開始是德國式、俄國式、英國式、日本式等等新的小街區(qū)建設(shè)，其后就擴(kuò)大為整個(gè)城市自覺的整體經(jīng)營。20世紀(jì)初至30年代，中國各大城市都進(jìn)行了新的規(guī)劃，大多注意到新的環(huán)境藝術(shù)構(gòu)圖和建筑空間序列設(shè)計(jì)，尤以1929～1930年上海、南京的規(guī)劃和1939年偽滿洲國新京（長春）的規(guī)劃最為典型。50～60年代以來，大規(guī)模的城市建設(shè)興起，表現(xiàn)城市個(gè)性的群體環(huán)境藝術(shù)手法開始成熟，如北京天安門廣場(chǎng)的改建，廣州北部新區(qū)的開發(fā)，都是突出的例證。80年代以后，新興市鎮(zhèn)建設(shè)更注重群體藝術(shù)的價(jià)值，深圳、珠海以及上海、天津、北京等大城市的衛(wèi)星城和居住小區(qū)，許多歷史文化名城，它們的個(gè)性特征和藝術(shù)表現(xiàn)力都很突出。
時(shí)代風(fēng)格變化迅速 從19世紀(jì)中葉到現(xiàn)在短短的100多年間，建筑風(fēng)格變化速度之快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古代。其間,既有與西方建筑風(fēng)格平行發(fā)展的一般類型,也有受中國本土社會(huì)文化制約的特殊類型。從藝術(shù)特征來看，后者無疑更具有典型的美學(xué)價(jià)值，也就是說，新內(nèi)容、舊形式和中外建筑形式能否結(jié)合，怎樣結(jié)合，一直是近代建筑風(fēng)格變化的主線。尋求時(shí)代風(fēng)格與民族風(fēng)格相結(jié)合的道路，一直是建筑藝術(shù)創(chuàng)作的主題。
用學(xué)院派古典主義風(fēng)格成為美國許多城市建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)的具體表現(xiàn)是什么？
現(xiàn)代建筑***，本世紀(jì)最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的積進(jìn)分子和主將。1928年他與W·格羅皮烏斯、密斯·范·德·羅組織了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)
勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，書中提出了住宅是“居住的機(jī)器”。1926年提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)：
1. 房屋底層用獨(dú)立支柱；
2. 屋頂花園；3. 自由平面；4. 橫向長窗；5. 自由的立面。
他的革新思想和獨(dú)特見解是對(duì)學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。這個(gè)時(shí)期的代表作是薩伏伊別墅（1928－1930）、巴黎瑞士學(xué)生公寓、平臺(tái)別墅。
薩伏依別墅：建筑理想體現(xiàn)——陽光空氣綠地三要素和新建筑五點(diǎn)的完美結(jié)合。
提出一套建筑體系——板柱承重體系
社會(huì)理想——標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件，機(jī)器生產(chǎn)，能夠承擔(dān)社會(huì)職責(zé)。體現(xiàn)了歐洲人心理深處的 抹不去的 古典情結(jié)
第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑風(fēng)格有了明顯變化，其特征表現(xiàn)在對(duì)自由的有機(jī)形
式的探索和對(duì)材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土，這種風(fēng)格后被命名為粗野主義（或新粗野主義）代表作品有馬塞公寓、朗香教堂、昌迪加爾***、拉吐亥修道院等，其中朗香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性已超出了***教的范圍，回復(fù)到巨石時(shí)代的史前墓穴形式，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中的精品。
勒·柯布西耶又是一個(gè)城市規(guī)劃專家，他從事了大量城市規(guī)劃的研究和設(shè)計(jì)，代表作品有印度昌迪加爾規(guī)劃等。
朗鄉(xiāng)教堂：雪鐵龍承重體系，造型奇特，墻體彎曲。主要空間的 周圍有三個(gè)小龕，每一個(gè)的 上部都是 向上拔起的 “塔”。伸出于屋頂之外。各個(gè)立面的差別很大。以地中海民宅為思想來源，內(nèi)部空間關(guān)系與萬神廟內(nèi)大廳和周邊空間處理相似。
它的 建筑形體和空間證明柯布西耶具有非凡的 想象力，也形象的反映出現(xiàn)代西方宗教的特質(zhì)
勒·柯布西耶住宅設(shè)計(jì)—建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)：
柯布西耶的全部生涯都與住宅設(shè)計(jì)有關(guān)，而且他的最大貢獻(xiàn)也是住宅，住宅是人和空間最初也是直接***的載體，因此通過住宅設(shè)計(jì)可以衡量一位建筑家是否優(yōu)秀。我們通過分析這些小小的住宅模型，了解到柯布西耶對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)都尋求新的意匠。
柯布西耶在他的瑞士故鄉(xiāng)1905年設(shè)計(jì)了第一幢住宅，完全是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土住宅風(fēng)貌，內(nèi)外充滿著幾何裝飾，兩層，房主人是一位美術(shù)學(xué)校的寶石商，柯布西耶因老師的介紹完成了這件處女建筑，當(dāng)時(shí)他才17歲。
1914年柯布西耶已經(jīng)通過多米諾型住宅預(yù)見到近代建筑的誕生，他曾經(jīng)為勞動(dòng)者設(shè)計(jì)了量產(chǎn)型住宅，也有白色試驗(yàn)住宅群，其中包括最小限的住宅，同時(shí)柯布還發(fā)明了為了非熟練技工的構(gòu)筑法，由于地域差別而設(shè)計(jì)的地方性住宅也是柯布的領(lǐng)域，柯布西耶的工作很像一位建筑界的人類學(xué)家，他對(duì)全世界與住宅有關(guān)的類型都有興趣，柯布還在非西歐圈展開以原始小屋為藍(lán)本的住宅研究，為了戰(zhàn)爭受難者的住宅以及寸法系統(tǒng)等等。通過廣泛的住宅設(shè)計(jì)，表達(dá)柯布西耶對(duì)人類的關(guān)照。
勒·柯布西耶建筑是想象力豐富的建筑師：
勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才---他能將時(shí)尚的滾動(dòng)元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒·柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計(jì)，在明暗光線的對(duì)比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。
吸取西方元素的中式建筑有哪些？
20世紀(jì)的起初幾年，大量用學(xué)院派古典主義風(fēng)格成為美國許多城市建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)家努力學(xué)習(xí)歐洲各個(gè)歷史時(shí)期的裝飾手法，借用不同的裝飾形式。從1913年紐約渥爾沃斯大廈哥特式的外觀細(xì)節(jié)處理，到許多富有家庭住宅建筑的外形和內(nèi)部對(duì)意大利文藝復(fù)興、英國喬治統(tǒng)治時(shí)期和伊麗莎白時(shí)代、18世紀(jì)的法國風(fēng)格、學(xué)院派巴羅克風(fēng)格以及其他種種裝飾風(fēng)格的模仿和借用。
古希臘古典主義三大宗教建筑是什么？
西方的建筑師以及西方培養(yǎng)的中國建筑師在上海開埠以后引進(jìn)了歐洲建筑文化，在19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)初建造了一大批富有藝術(shù)性和功能性的建筑，完全打破了傳統(tǒng)的建筑型制和建筑空間。從新古典主義、哥特復(fù)興式、折衷主義到盛行歐美的現(xiàn)代主義建筑、裝飾藝術(shù)派建筑、復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的中國新古典建筑等，各種風(fēng)格的建筑鱗次櫛比，數(shù)量之多、種類之繁雜、規(guī)模之宏大在世界上也是罕見的。
諸如新古典主義的代表作匯豐銀行（1921—1923）、麥力利銀行（1922—1923）、上海郵政總局（1922—1924）、嘉道里公館（1924）、法國體育總會(huì)（1924—1926）等；哥特復(fù)興建筑有中國通商銀行大樓（1893）、徐家匯天主堂（1910）等；中國古典傳統(tǒng)復(fù)興的代表作如原***上海特別市大樓（1931—1933）、中國銀行大樓（1937）等，以及一些具有中國傳統(tǒng)裝飾的商業(yè)建筑；折衷主義的代表作如有利銀行大樓（1913—1916）、海關(guān)大樓（1925—1927）、王伯群住宅（1930—1934）、***住宅（1936）等；二三十年代流行全世界的裝飾藝術(shù)風(fēng)格建筑對(duì)上海的影響使上海成為國際上裝飾藝術(shù)風(fēng)格的中心之一，其代表作有沙遜大廈（1926—1929）、國泰大戲院（1932）、中匯銀行大樓（1934）、峻嶺寄廬（1935），以及遍布上海西區(qū)的許多公寓建筑；現(xiàn)代主義建筑的代表作則有國際飯店（1931—1934）、大光明大戲院（1933）、畢卡第公寓（1934）、吳同文住宅（1938）以及許多花園洋房等。
凡爾賽宮不同于法國一般建筑的特點(diǎn)是什么？
◎ 荷蘭風(fēng)格（Dutch）
荷蘭風(fēng)格包括殖民風(fēng)格和殖民復(fù)興風(fēng)格。荷蘭殖民建筑在紐約州和新澤西州首先興起，它有兩大明顯的往特點(diǎn)：（A）雙折線屋頂；（B）側(cè)墻沿街面開數(shù)扇老虎窗。荷蘭殖民、復(fù)興風(fēng)格根基于1880年復(fù)興時(shí)期的諸建筑風(fēng)格，吸取了辛格風(fēng)格的建筑特征，顯非對(duì)稱式（L形式），屋頂上有時(shí)開一個(gè)巨大的辛格窗。荷蘭風(fēng)格建筑布局合理，通風(fēng)與光性好。
◎ 美國風(fēng)格（Ametican Colonial Revival）
美國風(fēng)格根基于殖民時(shí)期美洲大陸各地的民居（英國、法國、德國、意大利、荷蘭、西班牙）創(chuàng)造性的發(fā)揮而逐步形成的，所耗建材較多。在全國鐵路網(wǎng)建立起來后，因建材的運(yùn)輸較為方便，大規(guī)模的建設(shè)這類住宅成為可能。經(jīng)過200多年的復(fù)興和發(fā)展，這種風(fēng)格逐步穩(wěn)定下來，并成為美國別墅的主要形式，它重建筑的居住功能，輕風(fēng)格特征。
A型，正立面雙山墻式（雙稱Shotgugun）；
B型，L形式；
C型，四面坡屋頂式。
◎ 新古典主義風(fēng)格（Neoclassical）
1893年在美國芝加哥舉行的世界博覽會(huì)上，主會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案一開始就決定取古典主義的思想與風(fēng)格，后各分會(huì)場(chǎng)展出的一大批建筑設(shè)計(jì)都將古典風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。由于這屆博覽會(huì)的空前成功，新古典主義就成為美國19世紀(jì)最后的一個(gè)流行風(fēng)格，它源于古典傳統(tǒng)，確將其魅力推向極限。該類別墅的特征是：
A、正立面一般設(shè)計(jì)成豪華的與屋檐等高的門廊，對(duì)稱而平衡；
B、門廊的三角楣由厚實(shí)的古典柱子支撐（柱頭花角常為科林斯或愛奧尼亞式）；
C、屋檐裝飾很精細(xì)。
它有五種形態(tài)：門廊與屋檐等高；部分門牌號(hào)廊低于屋檐；正立面是全斷面門廊；正山墻門廊；一屋四坡頂。
◎ 法國殖民風(fēng)格（French Colonial）
法國別墅風(fēng)格對(duì)美國的最初影響是從中部的幾個(gè)州流行法國殖民風(fēng)格開始的。
其特征為：A、高大陡峭的四坡屋頂或側(cè)山墻屋頂，別墅常常是一層；B、大門和窗戶細(xì)而長，門和窗上都有沿垂直方向的小網(wǎng)格，成排列。
它有兩種形態(tài)：城市傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)。
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)由周圍有一系列柱子支撐形成圍廊，給居住者提供了360度的全景視野，但最突出的要數(shù)門廊的進(jìn)口樓梯，它是后來歐洲各地花園別墅門廊設(shè)計(jì)的雛形。
◎ 史迪克風(fēng)格（Stick）
史迪克風(fēng)格是哥特復(fù)興風(fēng)格到安妮女皇風(fēng)格之間的過渡，它強(qiáng)調(diào)墻面整體裝飾性而非局限門和窗或屋檐等處的細(xì)節(jié)。這種風(fēng)格在1878年很盛行，它造型非常漂亮，享有“木質(zhì)安妮女皇風(fēng)格”的雅號(hào)。其特征為：
正立面為陡峭的山墻，側(cè)向也有三角形山墻相交，山墻上有裝飾木架；屋檐外和進(jìn)口門廊均有斜向木條架作裝飾；外墻常有木板包裹，水平及垂直方向都有木條鑲嵌。
它有兩種形態(tài)：正立面山墻；常作為城市住宅。
◎ 喬治亞風(fēng)格（Georgian）
古典文藝復(fù)興傳統(tǒng)
歐洲各國文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格（意大利在15世紀(jì)，法國在15世紀(jì)后葉，英國在16世紀(jì)）是形成美國文藝復(fù)興的深刻背景，雖然各國在文藝復(fù)興時(shí)期都滲入本國的靈氣與思想，但有一點(diǎn)是共同的，即對(duì)古典風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新。在別墅風(fēng)格的體現(xiàn)上均具備對(duì)稱、平衡和細(xì)部裝飾精美等特點(diǎn)。在這一時(shí)期，西歐對(duì)美國別墅風(fēng)格的影響是明顯的，也是在這一時(shí)期，歐洲開始逐步成為世界上經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面最強(qiáng)大的地區(qū)，屬于這一傳統(tǒng)的風(fēng)格有喬治亞風(fēng)格、亞當(dāng)風(fēng)格。
英國別墅強(qiáng)調(diào)門廊的裝飾性，比較“講究門面”。喬治亞風(fēng)格 在英國殖民國家中整整流行了一個(gè)世紀(jì)（18世紀(jì)），它是由意大利文藝復(fù)興風(fēng)格傳入英國后派生出來的，并秉承古典主義對(duì)稱與和諧的原則，是對(duì)美國最有影響的一種風(fēng)格。它的特征為：
A、正立面常有古典門廊；
B、廊檐下有長方形團(tuán)排列，屋檐上有齒飾；
C、窗戶上下成對(duì)，分割成許多小網(wǎng)格（9到12個(gè)），通常窗戶也是5列，為中央對(duì)稱；
D、大門常有長方形雕花組成排列圖案，門梁 上有豎向排列的長方形花紋。
有五種形態(tài)：側(cè)山墻；雙折線屋頂；四坡屋頂；中央山墻；常作為城市住宅。
◎ 亞當(dāng)風(fēng)格（Adam）
亞當(dāng)風(fēng)格是喬治亞風(fēng)格的發(fā)展與精華，在美國東北部極為流行，它吸取了亞當(dāng)兄弟對(duì)意大利文藝復(fù)興風(fēng)格的研究成果。與喬治亞風(fēng)格相比，屋檐齒飾加長，正門上方加了一個(gè)半圓形或橢圓形氣窗，墻面窗戶有裝飾窗修飾，其余的特征和形態(tài)與喬治亞當(dāng)風(fēng)格幾乎一致。
◎意大利文藝復(fù)興風(fēng)格
文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是***教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非***教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。
一方面用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。
◎ 羅馬風(fēng)格（Roman Revival）
源于古羅馬風(fēng)格，又名早期古典復(fù)興風(fēng)格，在美國獲得獨(dú)立后的16世紀(jì)末、17世紀(jì)初最為流行。其別墅特征是：
A、有一簡單的三角形屋頂或三角屋脊；
B、正立面是一個(gè)與屋檐等高的古典的門廊（它是正立面最顯眼的進(jìn)口）；
C、古典門廊由四根基礎(chǔ)為方形的柱子和一個(gè)正山墻（三角楣組成）；
D、正門的門上方有一半圓形或橢圓形的氣窗；
E、窗戶是按中心軸對(duì)稱分布的，通常有五列（少于三列和多于七列是少見的）。
它有三種形態(tài)：二層；一層；帶側(cè)翼附樓。
◎ 辛格風(fēng)格(Shingle)
這類別墅在美國東北部較多，多數(shù)建于1880-1900年，至今保存完好。它根基于三大風(fēng)格：
（A）安妮女皇風(fēng)格的寬長門廊，不對(duì)稱布置；
（B）殖民復(fù)興風(fēng)格的雙折線屋頂，古典柱頭及巴拉丁“窗戶”；
（C）羅馬風(fēng)格的不對(duì)稱和雕塑般的形體。
有的學(xué)者認(rèn)為：辛格風(fēng)格別墅是羅馬風(fēng)格別墅的木制品。該風(fēng)格最引人注目之處在于；
（A） 正立面的陡峭的大山墻（與另一山墻正交）及長門廊；
（B） 多層次屋檐；
（C） 墻體在墻角處連續(xù)過渡，墻體與屋檐連續(xù)過渡。
◎ 法國折衷主義風(fēng)格（French Revival）
第一次世界大戰(zhàn)中，有許多美國人在法國服役，對(duì)法國的別墅有直觀的了解，加上當(dāng)時(shí)受古堡風(fēng)格和學(xué)院派風(fēng)格的雙重影響，戰(zhàn)后，就開始在美國建筑介于兩者之間的別墅——折衷主義風(fēng)格，其特征是：
A、 裝飾較簡單，三角屋頂高而陡，有時(shí)也有山墻；
B、 屋檐與墻體的接觸處裝飾僅為一個(gè)臺(tái)階；
C、 磚墻結(jié)構(gòu)或涂外墻層，有時(shí)也用墻外布置裝飾手法；
D、 窗邊等僅有一根石條裝飾。
有三種形態(tài)：對(duì)稱型；非對(duì)稱型；帶塔樓。
◎ 殖民復(fù)興風(fēng)格（Colonial Revival）
這是一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)格，由美國建筑***麥基姆（Mckim）興起，雖然其他風(fēng)格對(duì)它也有影響，但它基本保持了喬治亞和亞當(dāng)風(fēng)格（英國傳統(tǒng)），因吸收了安妮女皇風(fēng)格而顯非對(duì)稱性（如開一個(gè)辛格窗，加上一個(gè)安妮樓堡等）。第二次世界大戰(zhàn)后，因時(shí)尚的變化，這種風(fēng)格逐步簡化。雖然如此，這種風(fēng)格卻是美國現(xiàn)代別墅風(fēng)格形成的一塊基石。與亞當(dāng)風(fēng)格相比，低層窗戶演變成左右一對(duì)，大門廊縱深加長，加上冠頂形成一個(gè)進(jìn)口，其余特征與亞當(dāng)風(fēng)格相接近。
這種風(fēng)格有九種流派：非對(duì)稱；四坡層頂配全寬度門廊；四坡層頂式；側(cè)向山墻；中央山墻；雙折線層頂；一層；二層樓外伸（加利森式）；三層。
◎ 德國風(fēng)格（Germany）
德國民主建筑在別墅方面最具有代表性的風(fēng)格要數(shù)德式（fachwerk-bau）和城堡式（德國目前工地仍保留許多原型）城堡式可歸入古堡風(fēng)格中去論述。德式風(fēng)格是從中世紀(jì)帝國民間住宅基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。與英國都鐸風(fēng)格相近，不同的是每個(gè)立面幾乎都有明顯的裝飾，俗稱“繃帶”式建筑，是日爾曼民族的主要民居形式。
◎ 古堡風(fēng)格(Chateauesque)
源于法國16世紀(jì)古城堡建筑，將早期哥特風(fēng)格和文藝復(fù)興裝飾技藝融于一體。美國建筑師亨特(Hunt)從法國學(xué)成后于1895年設(shè)計(jì)了美國第一棟古堡風(fēng)格別墅。由于古堡別墅大多數(shù)由石塊砌成，細(xì)部裝飾又極昂貴，因此，數(shù)量并不多。其建筑特征為：
A、高而陡的四坡頂，正立面屋頂上開有數(shù)個(gè)老虎窗，并沿伸到墻面；
B、老虎窗上、煙囪上、側(cè)墻上常有精美的哥特裝飾物，垂直升天；
C、石墻，通常還有一個(gè)古色古香的塔樓，看上去很神秘。
它有五種形態(tài)：四坡頂為兩個(gè)山墻相交；側(cè)山墻頂；正山墻頂；兩山墻正交；雙折線頂。
◎ 希臘風(fēng)格（Greek Revival）
源于古希臘廟宇風(fēng)格，在19世紀(jì)中葉盛行美國，主要有兩大因素：
（A） 當(dāng)時(shí)的人類學(xué)調(diào)查證實(shí)了古羅馬風(fēng)格的源泉是古希臘風(fēng)格；
（B） 希臘在1821年到1830年間進(jìn)行了獨(dú)立戰(zhàn)爭。因?yàn)檫@兩個(gè)原因，人們對(duì)希臘及古希臘建筑風(fēng)格的興趣倍增，希臘風(fēng)格時(shí)興了約40年后逐步為哥特風(fēng)格和意大利文藝復(fù)興風(fēng)格及維多利亞風(fēng)格所代替。其特征是：
A、屋頂為低坡度的山墻或四坡頂；
B、在三角形屋檐下及正門廊的屋頂下有寬長的上楣帶；
C、古典式門廊（有時(shí)與屋檐等高）的頂通常是平的，由若干根圓形或方形的立柱支撐；
D、正大門上有橫向裝飾條，與精制的大理石裝飾融于一體。
它有六種形態(tài)：門廊與屋檐等高；門廊低于屋檐；正立面是全斷面門廊；正山墻門廊；正山墻門廊帶側(cè)翼；平頂（城市住宅中）。
◎ 法國第二帝國風(fēng)格（French Second Empire）
法國建筑素來強(qiáng)調(diào)屋頂?shù)拿栏?，享有“第一頂”之美譽(yù)。與當(dāng)時(shí)的意大利風(fēng)格和哥特風(fēng)格復(fù)古的情調(diào)正好相反，法國第二帝國風(fēng)格卻是很時(shí)髦的，它源于拿破侖三世統(tǒng)治時(shí)期巴黎的建筑風(fēng)格，經(jīng)英國傳入美國，最初作為公共建筑的主要形式，后逐步在花園別墅中用。其建筑特征是：
A、高大而突出的契形屋頂——孟莎頂（Mansard）；
B、其側(cè)面頂（有平的和曲面兩種）配有若干老虎窗，贏得了許多居住空間；
C、屋檐的裝飾與意大利風(fēng)格相似；
D、契形屋頂?shù)纳舷聝蛇呴箍诙加邢裥∨_(tái)階一樣的裝飾長條。
它有五種形態(tài)：簡單的孟莎頂；中央山墻或主翼；非對(duì)稱型；帶塔樓；城市住宅式。
◎ 英國民居風(fēng)格(Postmedieval English)
美國本土上除印地安人住宅外，最早的當(dāng)數(shù)中世紀(jì)后英國民居風(fēng)格了，這類建筑首先由英國人在美國東北海岸最富饒的地帶興建，多數(shù)為木結(jié)構(gòu)，能保存下來至今已有300多年的歷史，它外型單調(diào)。其建筑特征是：
A、 陡峭的側(cè)三角形屋頂，屋檐幾乎無裝飾；
B、木板大門，斜網(wǎng)格窗，顯眼的精制的大煙囪。
它有兩種形態(tài)：兩層木屋，中央煙囪（北方）；兩層磚屋，兩側(cè)煙囪（南方）
◎ 意大利風(fēng)格（Italianate）
意大利風(fēng)格和哥特風(fēng)格一樣在英國流行近200年后傳入美國，這類風(fēng)格強(qiáng)調(diào)拱形的獨(dú)特美感，在佛羅倫薩和羅馬等地曾滸一時(shí)，美國第一棟意大利風(fēng)格的別墅于1830年興建，后來由于A.J.Downing（唐寧）建筑風(fēng)格的出版和影響，盛行了約40年。由于該類別墅造價(jià)昂貴，因當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條而萎縮。幾年后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，又為別一種更新的風(fēng)格——安妮女皇風(fēng)格代替意大利風(fēng)格。其特征是：
A、四方形塔樓，低坡度四坡屋頂，多半是兩到三層；
B、細(xì)長的窗戶配以拱形裝飾上楣（倒U字型）；
C、寬長的屋檐下均等排列裝飾托座；
D、大門上有許多雕花，門框的雕刻也盡顯繁雜。
它有六種形態(tài)：簡單四坡頂；四坡頂還中央山墻；非對(duì)稱造型；帶塔樓；正立面山墻；平頂（城市中）。
◎草原風(fēng)格(prairie)
這種風(fēng)格以美國建筑***賴特為代表，他生前很有名氣，許多客戶都找他設(shè)計(jì)自己的別墅。該風(fēng)格是在美國殖民復(fù)興風(fēng)格四坡屋頂式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，突出建筑的民主性。其特征是：
A、 極平坦的大坡屋頂向四周作水平延伸。
B、 外墻細(xì)部裝飾條水平排列：這樣的風(fēng)格在第一次世界大戰(zhàn)后逐步消失。
C、 窗的設(shè)計(jì)突出水平伸展性。
D、 底層往往有一曾厚實(shí)的門廊與主體建筑連接：門廊由方形柱子支撐。
◎小型傳統(tǒng)風(fēng)格(Minimal Traditional)
這種風(fēng)格是20世紀(jì)30年代都鐸風(fēng)格的簡化形式，但也有主山墻與大煙囪，外裝飾比較單一的形式，在經(jīng)濟(jì)蕭條后得30年代及40年代比較流行，這類別墅通常最多只有兩層，有木、磚、石等結(jié)構(gòu)，以后逐步為牧場(chǎng)風(fēng)格所替代，是目前美國較便宜的一種別墅。
◎棚屋風(fēng)格(Shed)
棚屋風(fēng)格主要體現(xiàn)在屋頂?shù)淖兓槿ど?，整個(gè)屋頂分割成若干不同朝向的斜面屋頂，墻面上有水平、垂直或?qū)蔷€的細(xì)長木條排列，有時(shí)屋頂還裝有太陽能電池，是目前及其流行的風(fēng)格。其特征是：
A、斜面屋頂與山墻相交；
B、墻面上的木條與磚墻混合；
C、窗戶自由開啟；
E、 屋檐光滑不外伸。
◎ 哥特風(fēng)格（Gothic Revival）
哥特風(fēng)格起源于法國教堂的興建，像巴黎圣母院即是哥特風(fēng)格的杰出代表。美國最早在別墅設(shè)計(jì)上用哥特復(fù)興風(fēng)格是1832年，繼后因有關(guān)該別墅風(fēng)格的設(shè)計(jì)書籍出版，才使這類風(fēng)格為別墅設(shè)計(jì)師用。像英國的國會(huì)大廈也屬哥特復(fù)興風(fēng)格。這種風(fēng)格在維多利亞盛期達(dá)到頂峰。哥特風(fēng)格強(qiáng)調(diào)垂直升空感。其鮮明的個(gè)性是：
A、中央山墻與陡峭的側(cè)山墻屋頂交匯在一起，山墻的屋檐邊均有精巧裝飾；
B、正立面墻體直接伸入中央山墻而無間斷；
C、窗戶上木梁呈尖券狀；
D、一層或全立面門廊，由靈巧的哥特立柱支撐。
它有六種形態(tài)：中央山墻；一對(duì)山墻；正立面山墻；非對(duì)稱；城堡式；磚墻色彩對(duì)比式。
◎法國學(xué)院派風(fēng)格（French Beaux Arts）
法國在路易時(shí)代共和國時(shí)代曾是世界藝術(shù)的中心，藝術(shù)功底之深厚在學(xué)院派建筑風(fēng)格上幾科達(dá)到頂峰。美國在1983年芝加哥的世界博覽會(huì)開始用這種風(fēng)格，并推向全國，成為城市紀(jì)念碑建筑的主要景允，后逐步為別墅所用。擁有這婁別墅的主人常為百萬富翁。該別墅的特征表現(xiàn)在：
A、外觀裝飾得豪華、繁雜，畫龍點(diǎn)睛立面（一層或多層）通常為一排有氣度的柱廊（雙柱）；
B、墻面、窗戶、窗頂和屋檐等處有精細(xì)的雕花裝飾，盡顯豪華氣勢(shì)；
C、墻體由石塊砌成，立面常顯對(duì)稱。
它有兩種形態(tài)：平式或低坡度屋頂；孟馬莎頂。
◎安妮女皇風(fēng)格(Queen Anne)
由 英國建筑師蕭(Shaw)推廣，但風(fēng)格的命名與安妮女皇的統(tǒng)治并無多大關(guān)系。1874年第一棟美國安妮女皇風(fēng)格的避暑別墅問世于羅德島，由于風(fēng)格獨(dú)特，加上鐵路網(wǎng)絡(luò)的建立及印刷技術(shù)的發(fā)展，這種風(fēng)格在全美得到普及。這種建筑有時(shí)整個(gè)建筑還配有一塔樓，儼然是一個(gè)世外桃源。它的空間組合與羅馬風(fēng)格一樣是很復(fù)雜的，并形成了古典、非對(duì)稱殖民復(fù)興和全盛期安妮女皇風(fēng)格等流派，其簡化形式為維多利亞式。其特征為：
A、不規(guī)格的陡峭屋頂（L山墻與四坡頂交匯），正立面通常有一主山墻；
B、底層有部分或全部非對(duì)稱圍廊，通常有一層高，沿墻的一側(cè)或兩側(cè)分布；
C、圍廊由細(xì)巧的柱子支撐。
它有四種基本形態(tài)：四坡頂為兩個(gè)山墻相交；兩個(gè)相交山墻頂；正立面山墻；城市住宅。
◎西班牙風(fēng)格（Hispanic）
西班牙風(fēng)格是殖民風(fēng)格，傳教風(fēng)格、折衷主義風(fēng)格和蒙特利風(fēng)格等的總稱，也包括在南美洲曾盛行的西班牙風(fēng)格，他從美國的西南部沿墨西哥國境線和加利福尼亞海岸逐步推進(jìn)到美國。與其他西歐建筑風(fēng)格相比，其風(fēng)格較為獨(dú)特，其中傳教風(fēng)格常有多弧形的墻面，立柱支撐的門廊上也有弧線裝飾（圖14).殖民風(fēng)格與蒙特利風(fēng)格的建筑，二樓常有連續(xù)的一排走廊，而折衷主義風(fēng)格，其裝飾性不如傳教風(fēng)格那么明顯，在美國圣地亞哥1915年博覽會(huì)后開始流行，約到1940年為當(dāng)代風(fēng)格所替代。其基本特征是：
A、屋頂多為紅瓷瓦鋪設(shè)
B、屋沿朝兩側(cè)外伸，戶內(nèi)有庭院；
C、門廊和窗多顯拱形。
◎牧場(chǎng)風(fēng)格（Ranch）
30年代有加利亞建筑師首先推出，40年代流行，但盛行于60年代，至今還是相當(dāng)流行的風(fēng)格。這類別墅通常只是一層，平面為L型，有時(shí)屋頂由若干外露的柱子支撐，后花園很大，是家庭的主要戶外活動(dòng)場(chǎng)地。牧場(chǎng)風(fēng)格多少帶有點(diǎn)草原風(fēng)格的痕跡。其特征是：
A、屋頂坡度低，屋檐外伸；
B、擁有較大的后花園；
它有三種形態(tài)：正交山墻屋頂；側(cè)山墻屋頂；四坡頂。
◎現(xiàn)代風(fēng)格(modernistic)
1922年《芝加歌論壇報(bào)》總部大樓征集設(shè)計(jì)方案，芬蘭的沙里南（sharinan）設(shè)計(jì)的方案獲第二名，這中全新的風(fēng)格即是現(xiàn)代風(fēng)格的起源，以后逐步發(fā)展成熟并用于別墅的設(shè)計(jì)中，是強(qiáng)調(diào)功能的樣板。有A型和B型兩種，現(xiàn)在我們?cè)诙际欣锟梢钥吹皆S多這樣風(fēng)格的大廈
◎當(dāng)代風(fēng)格(modernistic)
它有兩個(gè)分流：平頂和平坦屋頂?shù)奶卣鳎鞘鞘艿絿H風(fēng)格和草原風(fēng)格的影響。其特征是：
A、 屋頂平坦；
B、 建筑柱梁外露；
C、 窗戶造型奇特；
D、 立面簡單。
◎國際風(fēng)格(intrenational)
在第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)其間，美國沉醉于傳統(tǒng)和復(fù)古風(fēng)格，而歐洲卻致力于建筑新材料和技術(shù)進(jìn)行深刻的探索，逐步形成了國際風(fēng)格，它提倡功能主義，使一棟建筑物在結(jié)構(gòu)框架的支撐下，可任意組合，達(dá)到功能上的滿足。其特征是：
1、平坡屋頂不帶屋檐，墻體光滑；
2、體形非對(duì)稱；
3、門窗上去掉了多余的裝飾。
◎ 分層風(fēng)格(splite-level)
這種風(fēng)格在50年代的牧場(chǎng)風(fēng)格基礎(chǔ)上發(fā)展起來，通常別墅有安靜區(qū)和非安靜區(qū)之分，若將草原風(fēng)格別墅中的安靜區(qū)搬到樓上，但又不是整個(gè)一層，就成了分層風(fēng)格，其基本綱領(lǐng)外觀特征依舊和牧場(chǎng)風(fēng)格相似。分層風(fēng)格形成后，當(dāng)代的美國花園別墅市內(nèi)區(qū)分理論就逐步發(fā)展規(guī)律成熟。
路易十三時(shí)期與路易十四時(shí)期時(shí)的建筑區(qū)別在那？
凡爾賽宮（Versailles）位于巴黎西南18公里的凡爾賽，馳名世界，是人類藝術(shù)寶庫中的一顆絢麗燦爛的明珠。
凡爾賽宮原是一個(gè)小村落，是路易十三1624年在凡爾賽樹林中造的宮。1661年，由路易十四改造成一座豪華的王宮。是著名建筑師勒·沃·哈爾都安和勒·諾特爾精心設(shè)計(jì)而的。該宮于1689年全部竣工，至今已有300多年歷史。全宮占地111萬平方米。宮殿氣勢(shì)磅礴，布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào)。正宮朝東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對(duì)稱的幾何圖案。宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國傳統(tǒng)有尖頂建筑風(fēng)格，用了平頂形式，顯得端正而雄渾。宮殿外壁上端，林立著大理石人物雕像，造型優(yōu)美，栩栩如生。
凡爾賽宮的外觀宏偉、壯觀，內(nèi)部陳設(shè)和裝璜更富于藝術(shù)魅力。500多間大殿小廳處處金碧輝煌，豪華非凡。內(nèi)壁裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有17、18世紀(jì)造型超絕、工藝精湛的家具。宮內(nèi)還陳放著來自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中有遠(yuǎn)涉重洋而來的中國古代的精隆瓷器。
正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的法蘭西式大花園。近處是兩池碧波，沿池而塑的銅雕豐姿多態(tài)，美不勝收。
法國古典主義
法國在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格，建造了很多古典主義風(fēng)格的建筑。古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩。
法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群。這一時(shí)期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。
隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，學(xué)生多出身于貴族家庭，他們瞧不起工匠和工匠的技術(shù)，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。學(xué)院派建筑和教育體系一直延續(xù)到 19 世紀(jì)。學(xué)院派有關(guān)建筑師的職業(yè)技巧和建筑構(gòu)圖藝術(shù)等觀念，統(tǒng)治西歐的建筑事業(yè)達(dá) 200 多年。 法國古典主義建筑的代表作品有巴黎盧浮宮的東立面、凡爾賽宮和巴黎傷兵院新教堂等。凡爾賽宮不僅創(chuàng)立了宮殿的新形制，而且在規(guī)劃設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)上都為當(dāng)時(shí)歐洲各國所效法。
巴黎公社式建筑的介紹
法國在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格，建造了很多古典主義風(fēng)格的建筑。古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩。
法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群。這一時(shí)期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。
隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，學(xué)生多出身于貴族家庭，他們瞧不起工匠和工匠的技術(shù)，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。學(xué)院派建筑和教育體系一直延續(xù)到19世紀(jì)。學(xué)院派有關(guān)建筑師的職業(yè)技巧和建筑構(gòu)圖藝術(shù)等觀念，統(tǒng)治西歐的建筑事業(yè)達(dá)200多年。
法國古典主義建筑的代表作品有巴黎盧浮宮的東立面、凡爾賽宮和巴黎傷兵院新教堂等。凡爾賽宮不僅創(chuàng)立了宮殿的新形制，而且在規(guī)劃設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)上都為當(dāng)時(shí)歐洲各國所效法。
傷兵院新教堂又稱殘廢軍人新教堂，是路易十四時(shí)期軍隊(duì)的紀(jì)念碑，也是十七世紀(jì)法國典型的古典主義建筑。新教堂接在舊的巴西利卡式教堂南端，平面呈正方形，中央頂部覆蓋著有三層殼體的穹窿，外觀呈拋物線狀，略微向上提高，頂上還加了一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期慣用的光亭。穹窿頂下的空間是由等長的四臂形成的希臘十字，四角上是四個(gè)圓形的祈禱室。新教堂立面緊湊，穹窿頂端距地面106.5米，是整座建筑的中心，方方正正的教堂本身看來像是穹窿頂?shù)幕?，更增加了建筑的莊嚴(yán)氣氛。
在十八世紀(jì)上半葉和中葉，國家性的、紀(jì)念性的大型建筑比十七世紀(jì)顯著減少。代之的是大量舒適安謐的城市住宅和小巧精致的鄉(xiāng)村別墅。在這些住宅中，美奐的沙龍和舒適的起居室取代了豪華的大廳。在建筑外形上，雖然巴洛克教堂式樣很快為其他建筑物所效法，但這時(shí)期巴黎建筑學(xué)院仍是古典主義的大本營。
當(dāng)時(shí)的著名建筑有和諧廣場(chǎng)(又譯協(xié)和廣場(chǎng))和南錫市的市中心廣場(chǎng)等。后者由在一條縱軸線上的三個(gè)廣場(chǎng)組成：北為廣場(chǎng)，長圓形；南為斯丹尼斯拉廣場(chǎng)，長方形；中間是一個(gè)狹長的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)群是半封閉的，空間組合富有變化，又和諧統(tǒng)一。廣場(chǎng)上的樹木、噴泉、雕像、柵欄門、橋、凱旋門和建筑物的配合也很恰當(dāng)。
法國建筑風(fēng)格
法國在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)初的路易十三和路易十四專制王權(quán)極盛時(shí)期，開始竭力崇尚古典主義建筑風(fēng)格，建造了很多古典主義風(fēng)格的建筑。古典主義建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩。
法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀(jì)念性的廣場(chǎng)建筑群。這一時(shí)期法國王室和權(quán)臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。
隨著古典主義建筑風(fēng)格的流行，巴黎在1671年設(shè)立了建筑學(xué)院，學(xué)生多出身于貴族家庭，他們瞧不起工匠和工匠的技術(shù)，形成了崇尚古典形式的學(xué)院派。學(xué)院派建筑和教育體系一直延續(xù)到19世紀(jì)。學(xué)院派有關(guān)建筑師的職業(yè)技巧和建筑構(gòu)圖藝術(shù)等觀念，統(tǒng)治西歐的建筑事業(yè)達(dá)200多年。
法國古典主義建筑的代表作品有巴黎盧浮宮的東立面、凡爾賽宮和巴黎傷兵院新教堂等。凡爾賽宮不僅創(chuàng)立了宮殿的新形制，而且在規(guī)劃設(shè)計(jì)和造園藝術(shù)上都為當(dāng)時(shí)歐洲各國所效法。
傷兵院新教堂又稱殘廢軍人新教堂，是路易十四時(shí)期軍隊(duì)的紀(jì)念碑，也是 十七世紀(jì)法國典型的古典主義建筑。新教堂接在舊的巴西利卡式教堂南端，平面呈正方形，中央頂部覆蓋著有三層殼體的穹窿，外觀呈拋物線狀，略微向上提高，頂上還加了一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期慣用的光亭。穹窿頂下的空間是由等長的四臂形成的希臘十字，四角上是四個(gè)圓形的祈禱室。新教堂立面緊湊，穹窿頂端距地面106.5米，是整座建筑的中心，方方正正的教堂本身看來像是穹窿頂?shù)幕?，更增加了建筑的莊嚴(yán)氣氛。
在十八世紀(jì)上半葉和中葉，國家性的、紀(jì)念性的大型建筑比 十七世紀(jì)顯著減少。代之的是大量舒適安謐的城市住宅和小巧精致的鄉(xiāng)村別墅。在這些住宅中，美奐的沙龍和舒適的起居室取代了豪華的大廳。在建筑外形上，雖然巴洛克教堂式樣很快為其他建筑物所效法，但這時(shí)期巴黎建筑學(xué)院仍是古典主義的大本營。
當(dāng)時(shí)的著名建筑有和諧廣場(chǎng)(又譯協(xié)和廣場(chǎng))和南錫市的市中心廣場(chǎng)等。后者由在一條縱軸線上的三個(gè)廣場(chǎng)組成：北為廣場(chǎng)，長圓形；南為斯丹尼斯拉廣場(chǎng)，長方形；中間是一個(gè)狹長的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)群是半封閉的，空間組合富有變化，又和諧統(tǒng)一。廣場(chǎng)上的樹木、噴泉、雕像、柵欄門、橋、凱旋門和建筑物的配合也很恰當(dāng)。
巴黎凱旋門 （L'arc de Triomphe）坐落在巴黎市中心星形廣場(chǎng)（現(xiàn)稱戴高樂將軍廣場(chǎng)）的中央，是法國為紀(jì)念拿破侖1806年2月在奧斯特爾里茨戰(zhàn)役中打敗俄、奧聯(lián)軍而建的，12條大街以凱旋門為中心，向四周輻射，氣勢(shì)磅礴，形似星光四射。工程由建筑師夏爾格蘭設(shè)計(jì)，1806年8月奠基，歷時(shí)30個(gè)寒暑，于1836年7月落成。凱旋門高49．54米，寬44．82米，厚22．21米。它四面有門，中心拱門寬14．6米，門樓以兩座高墩為支柱，中間有電梯上下。在拱形圓頂之上有三層圍廊，最高一層是陳列室，這里展示著有關(guān)凱旋門的各種歷史文物以及拿破侖生平事跡的；第二層收藏著各種法國勛章、獎(jiǎng)?wù)?；最低一層則是凱旋門的警衛(wèi)處和會(huì)計(jì)室。 圖集：法蘭西的華美樂章
埃菲爾鐵塔在巴黎市中心塞納河南岸，是世界上第一座鋼鐵結(jié)構(gòu)的高塔，被視為巴黎的象征。因法國著名建筑師斯塔夫?埃菲爾設(shè)計(jì)建造而得名。建于1887—1889年。塔高300余米，塔身重達(dá)9，000噸，分三層。第一層平臺(tái)距地面57米，設(shè)商店和餐廳；第二層平臺(tái)高115米，設(shè)有咖啡館；第三層平臺(tái)高達(dá)276米，供游人遠(yuǎn)眺，底部面積1萬平方米，在第三層處建筑結(jié)構(gòu)猛然收縮，直指蒼穹。從一側(cè)望去，象倒寫的字母“Y”。該塔由1．8萬余個(gè)組成部件和250多萬個(gè)鉚釘構(gòu)成。有電梯或徒步登塔頂。入夜，塔頂發(fā)出轉(zhuǎn)動(dòng)著彩色探照燈光，防飛機(jī)碰撞。塔旁豎立長方形白色大理石柱，柱頂安放斯塔夫埃菲爾鍍金頭像。
盧浮宮 (Palais du Louvre)是法國最大的王宮建筑之一, 位于巴黎市中心塞納河右畔、巴黎歌劇院廣場(chǎng)南側(cè)。原是一座中世紀(jì)城堡，16世紀(jì)后經(jīng)多次改建、擴(kuò)建，至18世紀(jì)為現(xiàn)存規(guī)模。占地約45公頃。早在1546年，法王弗朗索瓦一世決定在原城堡的基礎(chǔ)上建造新的王宮，此后經(jīng)過9位君主不斷擴(kuò)建，歷時(shí)300余年，形成一座呈U字形的宏偉輝煌的宮殿建筑群。1793年8月10日，在推翻君主制的周年紀(jì)念日時(shí)，法國“國民公會(huì)”決定把昔日的皇宮辟為國立美術(shù)博物館；同年11月18日，盧浮宮博物館正式向公眾開放。其全部工程于1857年完成。在盧浮宮口字形正殿的西側(cè)，伸展出兩個(gè)側(cè)廳，中間的空地形成卡魯賽廣場(chǎng)。宮的東側(cè)有長列柱廊，建筑巍峨壯麗。其畫廊長達(dá)900英尺，藏有大量十七世紀(jì)以及歐洲文藝復(fù)興期間許多藝術(shù)家的作品。館藏品達(dá)40萬件。盧浮宮美術(shù)博物館分為6大部分：希臘和羅馬藝術(shù)館；東方藝術(shù)館；埃及 藝術(shù)館；歐洲中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期和現(xiàn)代雕像館；歷代繪畫館。展覽按不同流派、學(xué)派和時(shí)代劃分。一層展出雕刻。二層油畫，三層是素描和彩粉畫。八十年代初，法國實(shí)施擴(kuò)建和修復(fù)盧浮宮的“大盧浮宮”。
巴黎圣母院 (Notre-Dame de Paris)是最著名的中世紀(jì)哥特式大教堂，以其規(guī)模、年代和在考古、建筑上的價(jià)值而著稱。巴黎主教莫里斯?德緒利曾設(shè)想將兩座較早的巴西 利卡式（長方形）教堂合成一座大型教堂，1163年由教皇 亞歷山大三世奠基，高圣壇于1189年舉行奉獻(xiàn)儀式，1240年唱詩班席、西立面和中堂竣工，門廊、祈禱室和其他裝修在其后的一百年中陸續(xù)建成。內(nèi)部平面130×48米，屋頂高35米，塔高68米。塔的尖頂始終未建。教堂經(jīng)過歷代的損壞不得不 于19世紀(jì)重修，只有三個(gè)巨大的圓花窗仍保持著13世紀(jì)的彩色玻璃。后堂的飛扶垛特別雄健優(yōu)美。
巴士底獄遺址(Place de la Bastille)位于巴黎市區(qū)東部、塞納河右岸，這里曾是公元1369—1382年建立的一座軍事堡壘?！鞍褪康住币辉~的法文原意是“城堡”。這座古城堡擁有8座巍峨堅(jiān)固的炮臺(tái)，興建之初是用來抵抗英國入侵的。1380－1422年，這座城堡被改為王家監(jiān)獄。整座城堡占地2670平方米，四周建有一堵又高又厚的石墻和8座高30多米的塔樓，四周掘有寬24米的深溝，設(shè)吊橋進(jìn)出。早在16世紀(jì)，這里就開始關(guān)押囚禁政治犯，法國啟蒙思想家伏爾泰就曾兩次關(guān)押在這里。在法國人民心目中，巴士底獄已成為法國封建專制統(tǒng)治的象征。1789年7月3日，民奮然起義，14日，攻占了巴士底獄，揭開了法國大革命的序幕。1791年，民拆毀了巴士底獄，在其舊址上建成了巴士底廣場(chǎng)，并把拆下來的石頭鋪到塞納河的協(xié)和橋上，供路人踐踏。1830年，法國人民又在廣場(chǎng)中心建立起一座紀(jì)念七月革命的烈士碑。這座烈士碑高52米，碑身是用青銅鑄成的圓柱體，人稱“7月圓柱”，在柱頂端是一尊右手高舉火炬的金翅自由神像，神像左手提著被砸斷的鎖鏈象征著獲得了自由。在監(jiān)獄遺址前方立著一塊牌子，上寫：“大家在這里跳舞吧！”1880年6月，法國將7月14日民攻占巴士底獄這一天定為法國國慶日。
先賢祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。它原是路易十五時(shí)代建成的圣?熱內(nèi)維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教后，改為埋葬“偉人”的墓地。1814年到1830年間，它又歸還教會(huì)。先賢祠中的藝術(shù)裝飾非常美觀，其穹頂上的大型壁畫是名畫家安托萬?格羅特創(chuàng)作的。1830年“七月革命”之后，繪畫的主題改變，先賢祠具有了“純粹的愛國與民族”特性。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、維克多?雨果、愛彌爾?左拉、馬塞蘭?貝托洛、讓?饒勒斯、柏遼茲、馬爾羅和大仲馬等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。
喬治?蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心(Centre National d'art et de Culture Georges Pompidou)坐落在巴黎拉丁區(qū)北側(cè)，塞納河右岸的博堡大街，當(dāng)?shù)厝顺Ｒ埠喎Q為“博堡”。文化中心的外部鋼架林立、管道縱橫，并且根據(jù)不同功能分別漆上紅、黃、藍(lán)、綠、白等顏色。因這座現(xiàn)代化的建筑外觀極像一座工廠，故又有“煉油廠”和“文化工廠”之稱。這座設(shè)計(jì)新穎、造型特異的現(xiàn)代化建筑是已故總統(tǒng)蓬皮杜于1969年決定興建的，12年正式動(dòng)工，17年建成，同年2月開館。整座建筑占地7500平方米，建筑面積共10萬平方米，地上6層。整座建筑共分為工業(yè)創(chuàng)造中心、大眾知識(shí)圖書館、現(xiàn)代藝術(shù)館以及音樂音響諧調(diào)與研究中心四大部分。>>>
巴黎協(xié)和廣場(chǎng)(Place de la Concorde in Paris)位于巴黎市中心、塞納河北岸，是法國最著名廣場(chǎng)和世界上最美麗的廣場(chǎng)之一。廣場(chǎng)始建于1757年，是根據(jù)著名建筑師卡布里埃爾的設(shè)計(jì)而建造的。因廣場(chǎng)中心曾塑有路易十五騎像，1763年曾命名“路易十五廣場(chǎng)”。大革命時(shí)期又被改名為“革命廣場(chǎng)”。1795年又將其改稱為“協(xié)和廣場(chǎng)”，后經(jīng)名建筑師希托弗主持整修，最終于1840年形成了現(xiàn)在的規(guī)模。廣場(chǎng)中央矗立著一尊23米高、有3400多年歷史的埃及方尖碑，這是路易－菲利普于1831年從埃及盧克索 移來的著名文物，碑身的古文字記載著拉美西斯二世法老的事跡。石碑兩側(cè)各有一座噴水池。池中精致的雕刻也是希托弗的作品。廣場(chǎng)四周放置了8座雕像，分別象征著8座在法國歷史上起過重要作用的城市：里昂、馬賽、波爾多、南特、魯昂、布勒斯特、里爾和斯特拉斯堡。1793年大革命時(shí)期，民奮起搗毀了路易十五的銅像，并將路易十六送上了斷頭臺(tái)。
香榭麗舍大街 (Ave des Champs-Elysees)東起協(xié)和廣場(chǎng)西至星形廣場(chǎng)，全長約1800米，街道最寬處約120米，是橫貫巴黎且最具特色、最繁華的街道之一。在法文中“香榭麗舍”是“田園樂土”的意思。過去，這里曾是一片低洼潮濕的空地。17世紀(jì)路易十四在位時(shí)，曾在這里植樹造林，使之成為專供宮廷貴族游樂的禁區(qū)。后來，圖勒里公園的東西軸線向西延伸，在這里建成了近1公里長的林蔭道。以后又加擴(kuò)展。1709年才將其命名為香榭麗舍大街。大街以南北走向的隆布萬街為界，分成風(fēng)格迥異的東西兩段。幽靜的東段體現(xiàn)了田園風(fēng)光，長約700米，一排排梧桐蒼翠欲滴，街心花園夾在萬木叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。東端的星形廣場(chǎng)中央有巍峨雄偉、遐邇聞名的凱旋門。大街附近有波旁宮、瑪?shù)铝漳却蠼烫谩＿@里還有圖勒里公園、盧浮宮、市府大廈和愛麗舍宮等名勝古跡。西段長1100多米，西端的協(xié)和廣場(chǎng)是巴黎的另一個(gè)交通要沖。法國的一些重大節(jié)日——7月14日國慶閱兵式、新年聯(lián)歡都在這條著名的街道上舉行。
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